Лекция 2

Исторические типы классической философии

Основные идеи и достижения античной философии

Древнеиндийская философия

В осноснов исследовала идеи онтологии. Сформировалось учение – ахимса - все в мире взаимосвязано. Изучались причинности и цикличности – карма. Изучала и человека – проблема сознания, формирование учения о сансаре. Школы - веданта, джайнизм и др.

Древнекитайская философия

Рационально практический акцент. Как эффективно можно управлять обществом – социальные проблемы. Основные школы древнекитайской философии – даосизм, конфуцианство и легизм.

Периоды античной философии:

1. Доклассический – характерной чертой являлась идея «космоцентризма». – попытка дать ответ или рассмотреть мир через понятие космос, как причину бытия. Важнейшие школы этого периода:

• Мелецкая (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр). Она изучала что было в начале бытия. Анаксимандр ввел понятие апейрон. Мелецкую школу объединяет то что они были материалистами и они искали причину мира.

• Эфесская школа (Гераклит). Он формулирует принцип Panta Rei – все течет, меняется. В основе изменчивости он видел борьбу противоположных начал. Т.о. Гераклит впервые формулирует дух диалектики – противоположности.

• Элейская школа (Парменид, Зенон Элейский). Движение, прерывность и непрерывность движения. Они перешли к анализу самой категории бытие. Парменид развел понятия объективной и субъективной действительности. Апарои – классические парадоксы: «Ахилесс и черепаха», «Летящая стрела», дихотомия.

• Атомистическая школа (Левкипп, Демокрит). Все состоит из атомов (неделимый) и пустоты. Движение – борьба атома и пустоты. Атом отграничивает материю от нематерии.

Доклассический период часто называют натурфилософским.

2. Классический

Сократ, Платон, Аристотель.

Сократ – сторонник идеализма, боролся с любым идеалистическим миропониманием. Считал что главный предмет исследования ф-и – человек. Он совершил «антропологический» переворот философии. Поставил этику на первое место. Результатом его стала «рациональная этика». Он полагал что человек тогда этичен, когда обладает знанием.

Платон (Аристокл) – ученик Сократа. Разработана философская доктрина – идеализм. В основе первопричины бытия он видел идеальную сущность – эйдос (чистая идея). Благодаря ей обосновал существование идеального и материального миров.Углубляет предмет философия.

Он разрабатывает идею «об идеальном государстве», в которой считает что идельаное государство это наиболее устойчивая форма политической и социальной власти в которой 3 класса – 1. управленцы философы 2. воины охранники 3. землевладельцы, рабы. У управленцев должна быть ограничена частная собственность.

Аристотель – материалист. Он закладывает основы формальной логики. Формулирует 3 закона логики – закон противоречия, закон исключенного третьего и закон тождества. Дедуктивный метод.

Полития – учение об обществе. 3 класса – богатые, средний класс и бедные. Средний класс является двигателем социальной конструкции.

3. Постклассический.

Выводы:

Основным мировоззрением античной философии являлся принцип космоцентризма.

Именно в античный период сформированы два классических направления флософии: «линия Платона» и «линия Демокрита».

Философия Средневековья и возрождения

Начинается со 2 века нашей эры и до 14 века нашей эры. Для нее важнейшие черты:

Теоцентризм - в основе которой лежит понимание Бога как абсолютного, совершенного, наивысшего бытия, источника всей жизни и любого блага.

Креационизм – бог создал мир из ничего.

Идея откровения, средневековый антропоцентризм, символизм.

Провиденцианизм – бог знает чем все закончится, весь механизм уже заложен.

Школы средневековой философии:

1. Патристика (патро – отец). Её цель – создание учения о боге. Представитель – Аврелий Августин (Блаженный).

2. Схоластика (схола – школа) – возникает в начале 9 и до 14 века. Представитель – Фома (Томас) Аквинский. Задача схоластики – в том чтобы предоставить патристике доказательства бытия бога. Представил пять доказательств существования бога:

• Движение

• Причина

• Случайность

• Качество

• Цель

Существует истина разума (науки) и истина веры (божественное откровение). Философия становится «служанкой» религии.

В эпоху Возрождения главным принципом объясняющим мир – принцип «антропоцентризм». Не бог, а человек поставлен в центр. Основные направления:

• Гуманистическая школа – человек рассматривается как сущность, которая может без всякого бога постигать мир. Писатели, поэты – Леонардо да Винчи, Микеланджело, Петрарка, Данте Алигьери, Лоренцо Вала.

• Натурфилософия – принцип пантеизма (пант – все, тео – бог). Бог растворен во всех вещах. Представители – Николай Кузанский, Николай Коперник.

• Социально-политическая – Николо Макиавелли – основная идея – управление обществом, государством.

• Утопизм – (утопия – место которого нет в действительности). Представители – Томас Мор, Томмазо Компанелла. «Утопия», «Город Солнца» - отсутствие частной собственности.

• Реформационное направление – упрощение католицизма. Мартин Лютер, Томас Мюнцер. Благодаря им католицизм начал распадаться на несколько ветвей – протестантизм, кальвинизм и др.

Взаимосвязь философии и науки Нового времени: формирование методологии.

Для периода философии нового времени характерным является развитие экспериментального естествознания.

Философия начинает ориентировать свои исследования на теорию познания и ищет новые методологии научного познания мира. Начинают формироваться 2 философских направления:

• Эмпиризм (эмпирио – опыт) – Фрэнсис Бэкон. Истинные знания человек может получить только из опыта, а ошибки – исходя из мыслительной деятельности. Выдвигает на первый план метод познания – «индукция» - процесс логического вывода на основе перехода от частного положения к общему.

• Рационализм (рацио – разум) – Рене Декарт. Основной метод – дедукция. – метод мышления, при котором частное положение логическим путем выводится из общего, вывод по правилам логики; цепь умозаключений (рассуждений).

Теория субстанции (сущность, то что лежит в основе) – философская категория, обозначающая объективную реальность. Это все что существует, не нуждаясь для своего существования ни в чем, кроме самой себя. Представления о субстанции:

1. Дуализм – признает равноправие идеального и материального, разделяющая мир на две самостоятельные субстанции – протяженность и мыслящая субстанция. Идеальное и материальное. Рене Декарт.

2. Монизм (моно – один) – согласно ему различные виды бытия в конечной сути сводятся к единому началу, субстанции. Два вида монизма – материалистический и идеалистический. Бенедикт Спиноза.

3. Плюрализм (плюрио – множественное) – согласно ему существует множество независимых и несводимых друг к другу субстанций. В качестве таких субстанций вводит термин «монады».

В этот период английские философы углубляют теорию государства – Томас Гоббс и Джон Локк. Гоббс сформулировал теорию «общественного договора», в которой попытался объяснить причины возникновения государства. Локк создал «теорию разделения властей» - ветви власти должны быть независимы. Судебная, законодательная и исполнительная.

Выводы:

• В период нового времени происходит формирование и становление интуитивно-эмпирического метода

• Формирование рационально-дедуктивного и гипотетико-дедуктивного метода.

• Совершенствование и углубление теории субстанции.

• Формирование нового юридического мышления.

• Обоснование и защита прав человека и граждан.

Философия эпохи Просвещения.

Вольтер, Руссо, Гельвеций, Лессинг.

Школы этого периода:

1. Деизм – бог является лишь первопричиной бытия, но в развитии он не принимает никакого участия. Этьен Кондильяк, Руссо.

2. Французский материализм – за устранение института церкви, атеист. Им удалось близко подойти к дефиниции понятия материи. Ламетри, Гольбах, Дидро.

3. Утопизм – Сен-Симон, Мабли. Продолжение развития идей социальной справедливости.

Немецкая классическая философия.

Иммануил Кант – основоположник. Фихтэ, Шеллинг, Гегель, Фейербах.

Кант – относится к дуалистам. Периоды:

Докритический – изучает проблемы онтологии. Теория агностицизма – человек ограничен в возможностях познания мира и познать причины бытия он не может. Причиной является понятие «антиномии» - неразрешимые логические противоречия. 4 группы:

1. Ограниченность и безграничность пространства

2. Одновременно мир прост и сложен

3. Мир имеет как причину так и свободу

4. Бога есть и бога нет.

Т.о. Кант выделяет 3 вида знания для человека: Апостериорное (опытное), Априорное (доопытно-врожденное) и трансцендентальное (запредельное человеческому разуму) или «вещь в себе».