17. Позитивистская (нормативистская) онтология Нормативистская (позитивская) онтология

Проблемы правовой онтологии рассматриваются по – разному независимо от той или иной позиции автора в правопонимании. Проблема онтологии рассматривается в тесной связи в проблемами гносеологии и аксеологии.

Онтология — раздел философии, изучающий проблемы бытия; наука о бытии.

Позитивисты отрицают объективную сущность права, т.к оно всегда зависит от воли законодателя. Для позитивистов существование права выражается в существовании определенного явления (официально – властного документа). Вся онтология права сводится к существованию текста законного или подзаконного акта. Этим обуславливается повышенный интерес теоретиков права к юридико – догматическому анализу текстов НПА, к их трактовке с позиции лингвистики, толкования права (герменевтики). Все, что выходит за рамки анализа, является второстепенным, нереальным, и не нужным. Некритическое отношение позитивистов к законодательству оборачивается апологетикой, а на долю ученых остается усвоение и комментирование. Такой подход формирует власть угодных людей.

Такая онтология носит конкретный характер, а право как феномен лишено правовой сущности. Право не зависит от объективных оснований, а зависит от авторитета власти.

Подход Нерсесянца. Он рассматривает позитивистскую онтологию с критических позиций и не без оснований. На его взгляд сведение права к закону (то есть поизивтное право) в онтологичесокм типе означает, что идея права для позитивистов – существование реального явления или феномена, нормативно правового акта. Отождествеление права и закона вызывает повышенной интересов сторонников позитивного правопонимания к догматичному понимаю, его трактовки с позиций герменивтики. Отмечу, что это действительно так. В настоящее время герменевтическое правопомнимание все более и более овладевает умами, оно рассматривается как сущность права, но нормативисткая лингвистика – этим страдают некоторые наши представители Томской философской школы. Думаю, что это не очень перспективное направление, потому что оно страдает формалистикой. Все, что выходит за рамки законодателя, рассматривается метафизическим, нереальном. Изучение объективной правовой сущности, идеи права, рассмотрение неотчуждаемых прав человек, согласно позитивзму, это лишь ложные слова. И вся задача позитивистов в выявлении воли суверена и защите такого подхода. Подобный подход был известен в России достаточно давно, на заре двадцатого века Владимир Дмитриевич Картков, рассматривал, что естественно парвовйо подход – фикция. Он говорил, нет такого явления как право, а есть только закон. Подобных взглядов придерживаются и другие правоведы, и не только в России (например, Джон Остин), которые занимались очищением языка от подобных слов. В современной теории права таких вглядов придерживается Мартышин. В тоже время практика начинает переходит на иные позиции и закрепляет положение об объективном характере права. В западной Европе это было сделано в середине 19, первой половине 20-го века. В РФ такое положение было закреплено в Коснтитуции 1993 года в ст. 17, где говорится, что права и свободы человека принадлежат человеку от рождения.