3. Методология философии права

Нерсесянц считает, что всякая теория должна разработать собственный метод, который будет соответствовать предмету. Нерсесянц считает, что метод должен быть предметно обозначен, а предмет методологически обоснован. Если под предметом мы понимаем соотношение и различение права и закона, то мы должны методологически обосновать, почему соотношение права и закона должна составлять предмет. В качестве такового он выносит объективный критерий – принцип формального равенства различения и соотношения права и закона. Если закон отвечает этому принципу, значит он правомерен. К сожалению принцип формального равенства постоянно нарушается. Принцип формального равенства – основной метод различения и соотношения права и закона.

Либертарно-юридический подход – это метод сам по себе, потому что Нерсесянц разграничил право и закон (естественники тоже различают, но они противопоставляют право закону, а у Нерсесянца рассмотрение права и закона в единстве).

Малахов: Методология имеет 2 смысла:

1. связана с ее представлением в качестве теории организации познавательного процесса, включая механизмы познания, логическую связанность компонентов познавательного процесса,изучая форму познания – выступает как общая логика познания.

2. Связана с указанием на систему познавательных установок и механизмов, способствующих постижению конкретного предмета познания,в соответствии с его спецификой и целями познания.

Методология ФП – систематизированная совокупность познавательных средств, позволяющих исследовать многогранную правовую реальность в ее многообразных связях с иными сферами общественной жизни, а также теоретический анализ этих средств.

Компоненты методологии:

А. Система уже сложившихся знаний (новое знание не возникает вне связи с уже имеющимися знаниями). Они образуют смыслообразующий ход, навязывают исслед-лю цели, направления исследования, тип осмысления данного предмета.Могут иметь негативный аспект в сфере гуманитарных наук,т.к. формируют стереотип.

Б. Природа формы постижения предмета. Значение имеет стиль мышления исследователя, но изучению правовой реальности должен быть присущ правовой взгляд на мир.

Исследования правовой реальности (Нерсисянц, Малахов, Черненко) – нужен правовой взгляд на жизнь, должно быть юридическое мышление.

В. Концептуальные идеи – это исходные суждения о предмете, его программные предположения и предвосхищения. Суждения, которые сугубо теоретически предполагают определенные характеристики предмета. Концептуальные идеи задают единое содержательное поле исследования и задают горизонты понимания предмета.

В качестве примера можно привести: рассмотрение права как выражение меры свободы (немецкие философы).

Концептуальные идеи настоящего времени:

- философское понимание права раскрывается через универсальные категории;

- философия права не должна быть системой категорических убеждений, но должна представлять собой процесс размышлений о социальном и духовном мире;

- право должно быть понятно как универсальная характеристика реальности;

Г.Парадигмы – совокупность теоретических предпосылок, определяющих конкретные научные исследования и признанных научной общественностью на данном этапе.Здесь это тип правопонимания,т.к. именно он задает смысловую модель, образец, пр-пыюридич. познания. Типы правового понимания:правовой позитивизм и естественно-правовое мышдение.

Д.Методологические принципы – это мыслительные предпосылки, познавательные алгоритмы теоретического постижения предмета. Позволяют сконструировать смысловую модель предмета в результате его теоретического осмысления.

4 группы принципов:

1. позволяющие различить в объекте конкретный предмет познавательного интереса и отражают специфику интеллектуального подхода к предмету (например, принцип историзма - позволяет образовывать теорию в изучении права в его событийно – хронологическом аспекте, поэтапно);

2. позволяющие обнаружить связь предмета конкретной теории с другими предметами, являющимися однако различными сторонами одного и того же объекта. Направлены на выявление междисциплинарной зависимости, целостности (например, принцип единства матер.,соц.,дух. сторон общественной жизни).

3. реализующиеся безотносительно к специфике предмета и отражающие законы самого мышления, характерный для него стиль, выполняют функцию предварительной надстройки познания(например, принцип актуализма, позволяющий рассматривать предмет на любой стадии историч.развития как идентичный самому себе);

4. связанные с пробуждением адекватной предмету формы мышления,т.е. которые определяют форму мышдения.

Е.Методы познания – служат средствами раскрытия, развертывания и систематизации содержания предмета. Они вторичны по отношению к остальным компанентам, на прямую не связаны со спецификой предмета. Например:

- исторический – подразумевает рассмотрение правовой реальности как взаимосвязи прошлого, настоящего и будущего. Он позволяет выявить динамику изменения права и правовых явлений на различных этапах.

Общефилософские:

- Диалектический – Диалектика предполагает изучение явления в развитии; изменения явления предполагают его развитие. Развитие – переход от одного этапа на другой. Три закона диалектики:

+ закон перехода количественных изменений в качественные;

+ закон отрицания отрицания (для того, чтобы перейти к чему-то новому, нужно уйти от чего-то старого);

+ закон единства и борьбы противоположностей (любой предмет имеет две стороны, которые находятся во взаимосвязи и взаимоотрицании одновременно, именно борьба этих отрицаний приводит к развитию, противоборство позволяет взаимно сосуществовать и развиваться).

- Метафизический – противоположность диалектики, он предполагает рассмотрение явлений в их неизменности и независимости друг от друга. (рассматривает явления, как существующие вечно и неизменно). Метафизика исключает любое чувственное познание.

- Аксеологический – позволяет обнаружить ценности, значимые моменты для человека, в том числе и для его внутреннего содержания, а также позволяет различать ценности и псевдоценности.

- Герменевтический (герменевтика – теория интерпретации) - философский способ постижения правовой реальности, который получить истинные знания в изучении явления.

- Синергический (синергетика – учение о самоорганизации и самореализации, в ее рамках описываются закономерности функционирования и трансформации самоорганизующихся систем, они являются продуктом самой системы) (#самоорганизация источников права –обычай).

Б) Общенаучные – такие методы познания, которые применимы в различных науках. Сюда относятся:

- метод абстрагирования (от конкретного к абстрактному, от единичного к общему) и конкретизации (обратный методу абстрагирования);

- метод анализа (деление явления на первичные элементы и их изучение) и синтеза (объединение однопорядковых явлений в целое, изучение конкретного явления в единстве его всех составных частей);

- метод дедукции (от общего к частному) и индукции (от частного к общему);

- историзм (изменение явлений с течением времени);

- системно-структурный метод (выявление существующих связей между элементами одного объекта) и др.

В) Частнонаучные методы – используются для изучения отдельных наук или некоторых разделов. Например, статистический метод, сравнительно-правовой метод, формально-юридический метод и др.