- •1.Предмет философии.
- •3.Структура филосовского знания.
- •4.Философия Древней Индии и Китая.
- •IV период – Философия в советский период истории (с 1917г.).
- •7. Борьба номинализма и реализма в средневековой философии
- •8.Эмпиризм и рационализм в 17 веке(ф.Бэкон, р.Декарт)
- •9.Учение о бытии(онтология)
- •10.Монистические и плюралистические концепции бытия, самоорганизация бытия.
- •11.Понятие материального и идеального. Определения материи.
- •13.Диалектика-учение о развитии и всеобщей связи мира.
- •14.Приина и следствие
- •15.Необходимость и случайность.
- •18.Система, элементы, структура.
- •19. Детерминизм и индетерминизм. Динамические и статистические закономерности.
- •20.Научные, филосовские и религиозные картины мира.
- •22.Человек и природа
- •24. Общество и его структура, гражданское общество и государство.
- •26.Формационная и цивилизационная концепции общественного развития.
- •29.Проблема личности: цель и смысл жизни.
- •28.Основные черты и социализация личности.
- •30.Проблемы личности: свобода и ответственность.
- •31.Поблема личности: нравственные и эстетические ценности, религиозные ценности и свобода совести.
- •33.Познание и практика.
- •34.Соотношение веры и знания в познавательном процессе.
- •35.Роль объяснения и понимания в науке.
- •38.Критерий истины
- •37.Проблема истины, действительность и мышление.
- •39.Научное и вненаучное познание
- •41.Критерий научности.
- •12.Материя. Пространство, время, движение и развитие.
- •21.Общество, как объект филосовского анализа.
21.Общество, как объект филосовского анализа.
В процессе философского анализа понятие «общество» может означать, во-первых, обособившуюся от природы часть материального мира и, во-вторых, определенный период, ступень в развитии человеческой истории («первобытное общество», «технотронное общество», «цивилизованное», «капиталистическое» и т.д.).
Формирование философского понятия МАТЕРИЯ.
Важнейшей категорией философии является материя. Сущность этой категории развивалась аналогично всякому научному понятию от простого к сложному.
Гегель взял понятие единичное, особое, всеобщее. Таким образом, он выстроил схему рационального подхода к изучению материи. Изучая единичное мы выявляем сущность конкретного явления вещи, процесса. Когда мы устанавливаем взаимосвязь объекта с другими, выявляем законы данного круга объектов, т. е. особенное. Особенное - то, что характерно для всеобщего и выявляет сущность не только данных объектов, но и сущность существующих вещей.
Наивно материализованные представление о материи связаны с поиском архиявления, вещей или процесса, как первоосновы мира.
Мост между единичным и общим был перекинут Евклидом и Демокритом, доказавшим, что все состоит из мельчайших частиц и любая вещь отличается от другой сочетанием атомов, их величины и формы. В 18 -20 веках упор идет на абстрактное представление всеобщего. Особняком стоит Гольбах: материей является все то, что действует на наши органы чувств. В этот период ученые пришли к согласию в выявлении материи, но реальные представления были различны. Однако идет попытка связать материю с сознанием, чтобы дать различие между духом и субстанцией. И сегодня во всех рациональных концепциях материя - философская абстракция для выражения противоположности сознательного и бессознательного к качеству носителя.
Всеобщие свойства материи: объективность, абсолютность, относительность, субстанциональность, бесконечность, вечность, неуничтожимость и несотворимость. Структурно материя выделяет: Вещество и антивещество, поле, биополе и социальные системы.
Вещество: система мегател, система макротел - твердые, жидкие, газообразные состояния, электронно-позитронные, ядерные, электромагнитные, гравитационные и торсионные поля.
Биологические системы: белковые тела, микро растения, биоценозы, биогеоценозы, биосфера.