8.Эмпиризм и рационализм в 17 веке(ф.Бэкон, р.Декарт)

Р. Декарт: основание рационализма

Рационали́зм (от лат. ratio — разум) — метод, согласно которому основой познания и действия людей является разум. Поскольку интеллектуальный критерий истины принимался многими мыслителями, рационализм не является характерной чертой какой-то определенной философии; кроме того, имеются различия во взглядах на место разума в познании от умеренных, когда интеллект признают главным средством постижения истины наряду с другими, до радикальных, если разумность считается единственным существенным критерием.

Рене Декарт (1596-1650) - основатель современной западной философии, как это признается многими исследователями истории философии.Он появился во Франции в местечке Лаэ. Обучался в иезуитском институте Ла- Флеш, получил образование по специальности права в 1616 г. Много путешествовал по Германии, Италии, Голландии и Франции. В течение некого времени служил поначалу в протестантской, а потом в церковной Баварской армии. Конкретно в этот период в Ульме ему предоставилась возможность в течение суровой зимы провести некое время в жарко натопленной комнате, чтоб поразмышлять и развить свой подход к философии.

В 1629 г. Он переселяется в Нидерланды, где прошла основная часть его жизни и деятельности и где он прожил около 20 лет.Он - создатель современной алгебры и аналитической геометрии и один из создателей механики. Декарт - автор закона преломления света, он много сделал для физиологии, психологии, физики.

Если для Бэкона начальная достоверность состояла в том, чтоб опираться на чувственное познание, опыт, то Декарт как рационалист не удовлетворяется этим, так как соображает, что чувства могут обманывать человека и что на них опираться никак нельзя. Он также полагал, что нельзя доверяться авторитетам, так как возникает вопрос о том, откуда возникает достоверность авторитетов. Декарту нужно такое основание, которое не вызывает никакого сомнения.

Для Декарта материя является предметом исследования метафизики, а материя - предметом исследования физики. Материя - таковая субстанция, которая делится до бесконечности. В то же время Декарт не признавал атомов, для него не было и пустоты.. Он признает, что мышление и материя не зависят друг от друга. Субстанция - это таковая пещь, которая для собственного существования не нуждается ни в чем, а лишь в самой себе. Поэтому Декарт приходил к выводу, что совершенной субстанцией является лишь Бог, который для него - только гарант истинности познания; По Декарту, Бог не способен обманывать человека, как это случается сплошь и рядом в жизни.Роль Декарта и его философии тяжело переоценить. Влияние его на всю следующую философскую мысль огромно. Учение и разные направления в философии, развивавшие идеи Декарта, получили заглавие картезианство (от латинизированной формы его имени - Картезия).

Ф. Бэкон – пионер индустриальной эпохи

Эмпири́зм (от др.-греч. έμπειρία — опыт) — направление в теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником достоверного знания. Противостоит рационализму и мистицизму. Для эмпиризма характерна абсолютизация опыта, чувственного познания, принижение роли рационального познания (понятий, теории)

Фрэнсис Бэкон (1561-1626) считается основоположником опытной науки Нового времени. Он был первым философом, поставившем перед собой задачку сделать научный способ. В его философии в первый раз сформулированы главные принципы, характеризующие философию Нового времени.

Бэкон происходил из авторитетного рода и в течение всей собственной жизни занимался публичной и политической деятельностью: был адвокатом, членом палаты общин, лорд- канцлером Англии. Незадолго до конца жизни общество выразило ему осуждение, обвинив во взяточничестве при ведении судебных дел. Он был приговорен к крупному штрафу (40 000 ф.Ст.), Лишен парламентских возможностей, уволен из суда. Погиб в 1626 г., Простудившись, когда набивал курицу снегом, чтоб доказать, что холод обеспечивает сохранение мяса от порчи, и тем самым показать силу разрабатываемого им экспериментального научного способа.

С самого начала собственной философской творческой деятельности Бэкон выступил против господствовавшей в то время схоластической философии и выдвинул доктрину "естественной" философии, основывающейся на опытном познании. Взоры Бэкона сформировались на базе достижений натурфилософии Понимание науки у Бэкона включало до этого всего новенькую классификацию наук, в базу которой он положил такие способности человеческой души, как память, воображение (фантазия), разум. Соответственно этому главными науками, по Бэкону, обязаны быть история, поэзия, философия. Высшая задачка познания и всех наук, согласно Бэкону, - господство над природой и усовершенствование человеческой жизни. По словам главы "Дома Соломона" (собственного рода исследовательского центра. Академии, мысль которого была выдвинута Бэконом в утопическом романе "Новая Атлантида"), "мишень общества -познание обстоятельств и укрытых сил всех вещей, расширение власти человека над природой, покуда все не станет для него вероятным"[3].