Билет № 13

Западная патристика: Августин Блаженный.

Патристика(лат. pater - отец) – учения отцов церкви 2-8 вв., в изнурительной духовн. полемике с различн. ересями отстаивавш. чистоту христиан. мировоззрения. Представители: 1.Тертуллиан – мастер парадоксов, противопост. веру и разум. 2. Ориген, разработал доктрину о 3-ех смыслах Библии – телесн., душевн., духовном. 3. Августин Блаженный. основные труды: О граде Божием, Исповедь. Сын язычника и христианки. В его гносеологии большое место отведеноосмыслению проблем веры и знания. Различ. веру религиозную и веру как доверие, идейную убежденность(credo). 1-ая это частный случай 2-ой. Веру-доверие он противопост. не мышлению вообще, а постигающ. мышлению, т.е. пониманию. Проблема соотношения веры и знания, аспекты: 1. начало познания должно опираться на веру в авторитет отца, учителя, церкви… ьез такой веры познание невозможно. 2. Для невежеств. толпы приоритет веры нал разумом обязателен, иначе общ-ву грозит идейный разброд. 3. Естествен. и историч. ограниченность челов. разума делает веру необходимой. Онтология Авг. вырастает из глубокого экзистенциального стремления быть как можно дольше. Прошлого уже нет, будущего еще нет, а настоящее стремится к небытию. Время есть всего лишь подвижный образ вечности, а вечность это неподвиж. прообраз времени. Абсолютн. бытию присущи след. св-ва: самотождественность, неизменность, нетленность, субстанциальность, неделимость, нематериальность. Абс. бытие – Бог, и вследствии этого онтология Авг. становится тождеств. теологии и переходит в этику. Долгое время примыкал к манихеям(зло было, есть, будет ). Зло – отсутствие блага. Причины зла: 1.сотворенность мира из ничего в акте Бож. творения, зло соотносимо с ничто. 2.свободная воля людей. Каждая историческая эпоха вносит свою лепту спасения: Адам – потоп – Авраам – Давид – вавилонское пленение – рождение Христа – Страшный Суд. Наиболее влият. из отцов церкви - это Августин (354 - 430, род. в Тагесте -африк. Нумидия) Доказывал, что Бог явл. высшим бытием, Бог сотворил мир из ничего по своей доброй воле, а не по необходимости. Идеи Платона --- это мысли творца перед актом творения. Мир представляет собою непрер. лестницу существ, восходящую к создателю. Особое место занимает чел., кот соединяет прир. мат тела и обладает разумн. душой и своб. воли. Душа нематер, бессмерна. Субъективно чел действует свободно, но на самом деле все, что он дел., делает через него бог. Поставил проблему динамики личности и динамики общечеловеческой истории. Развил христианскую концепцию всемирной истории, противопоставив град человеческий - греховное светское государство, граду божьему - всемирное господство церкви. Ввел ряд идей неоплатонизма.

Билет № 14

Восточная патристика: Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский.

Под В.П. понимается учения отцов вост. Церкви: Василия Великого, Григория Богослова, Григория Нисского, составивш. каппадокийский кружок, и Псевдо-Дионисия Ареопагита.

Васи́лий Вели́кий (греч. МЭгбт ВбуЯлейпт, ок. 330—379), известный также как Василий Кесарийский (ВбуЯлейпт КбйубсеЯбт), — святитель, архиепископ Кесарии Каппадокийской, церковный писатель и богослов. Один из трёх каппадокийских отцов церкви, наряду с Григорием Нисским и Григорием Богословом. Ему приписываются изобретение иконостаса и составление литургии Василия Великого. Автор многочисленных проповедей и писем (сохранилось не менее трёхсот), убеждённый поборник киновии.

Григо́рий Богосло́в (греч. Гсзгьсйпт Нбжйбнжзньт — Григо́рий Назианзи́н; 329, Арианз — 389, Арианз) — христианский богослов, один из Отцов церкви, входит в число Великих каппадокийцев, близкий друг и сподвижник Василия Великого.

Почитается в лике святителей. Память совершается в Православной церкви (по юлианскому календарю) 25 января и 30 января (Собор трёх святителей^[1]); в Римско-католической церкви — 2 января.

Богословские труды Григория получили высокую оценку современников и потомков. Патролог архиепископ Филарет (Гумилевский) писал о Григории Богослове:

Его богословие высоко ценили Максим Исповедник, Фома Аквинский, святитель Филарет Московский.

Православная церковь включила Григория в число Отцов церкви, чей авторитет имеет особый вес в формировании догматики, организации, и богослужения Церкви. В связи с этим в 1084 году 30 января (по юлианскому календарю) было установлено отдельное празднование, посвящённое трём святителем, почитаемых вселенскими учителями: Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоусту.^[38] Димитрий Ростовский в своих «Житиях святых», описывая заслуги каждого из трёх вселенских учителей, так охарактеризовал Григория Богослова: Церковь почтила святителя Григория тем высоким именем, которым она почтила одного высокого между апостолами и евангелистами Иоанна. И это не напрасно. После первого Богослова Святитель Григорий первый постигал столько высокими и вместе точными помыслами глубины Божества, сколько постигать их можно человеку при свете откровения; особенно же вся мысль его, как и мысль первого Богослова, обращена была к предвечному Слову.^[37]

Григорий Богослов оказал огромное влияние на богословов последующих времён: его сочинения толковали наряду со Священным писанием^[28] Максим Исповедник, Илия Критекий, Иоанн Дамаскин, Василий Новый, Никита Ираклийский, Никифор Каллист и другие. Фома Аквинский считал, что у всех Отцов церкви в сочинениях можно найти какую-либо ересь, но только не у Григория.^[28]

Тексты его сочинений использовались позднейшими гимнографами Восточной Церкви: так рождественский, богоявленский («вторый канон» праздника) и пасхальный каноны представляют собой, перефразированные Иоанном Дамаскином отрывки из проповедей Григория Богослова.^[28] Слово 45 «На Пасху», написанное Григорием, согласно Типикона должно читаться перед четвёртой песнью Пасхального канона, но в современном православном богослужении это не соблюдается.^[40]

Григо́рий Ни́сский (греч. Гсзгьсйпт Нэуузт, лат. Gregorius Nyssenus; ок. 335 — после 394) — богослов, христианский епископ и святой, философ, экзегет, один из трех великих «каппадокийцев». Младший брат Василия Великого, близкий друг Григория Богослова. Сестрой Григория была преподобная Макрина.

Григорий Нисский почитается Православной церковью в лике святителей (память 10 января по юлианскому календарю) и Римской католической церковью (память 9 марта).

Григорий, как и его брат Василий Великий, был одним из наиболее выдающихся деятелей тринитарных споров IV века. Его труды разнообразны: догматические, нравственные сочинения, толкования на Священное Писание, письма и проповеди (в них проявился ораторский талант Григория).