От рэнга к хайкай

Поэзия хайкай прошла в своем развитии несколько этапов. Первым этапом можно считать отпочкование ее от рэнга, то есть формирование "комической рэнга" - хайкай-но рэнга как самостоятельного поэтического жанра, эстетика которого была тесно связана с эстетикой рэнга. Сначала, как говорил поэт Мацунага Тэйтоку, "между хайкай и рэнга не было разницы". Скорее всего, на первых порах рэнга вообще носила комический характер. Вот, к примеру, один из ранних образцов "короткой рэнга" (танрэнга), сочиненной двумя поэтами - Осикоти Мицунэ и Ки-но Цураюки. Ее приводит Фудзивара Тосиери в трактате "Тосиери дзуйно":

окуяма ни В горной глуши

фунэкогу ото но Кто-то плывет на лодке,

кикоюру ва Слышится плеск -

нарэру ко номи я Уж не спелые ли плоды

умиватарураму переплывают море?

Основное в этой рэнга - игра слов. Вторая часть (сочиненная Цураюки) построена на каламбуре: "нарэру ко-но ми" одновременно и "спелые плоды", и "только привычные отроки", "умиватару" тоже совмещает два значения - "плыть по морю" и "поспевать" - о плодах.

Однако, развиваясь, шлифуя методы и приемы, рэнга постепенно вбипала в себя эстетику вака, и в, конце концов произошло разделение рэнга на два потока - усин-рэнга ("рэнга, имеющая душу") и мусин-рэнга ("рэнга, не имеющая души"), К первому относили "серьезную" рэнга, сочиненную с учетом всех правил и приемов, введенных в обиход поэзией вака, ко второму - "несерьезную", построенную на игре слов, каламбурах и служившую средством развлечения. Эту "несерьезную" рэнга очень скоро стали называть хайкай-но рэнга или, сокрагценно, хайкай. Впервые это название было использовано в составленном в 1356 году сборнике рэнга "Цукубасю", где, помимо "серьезных" циклов рэнга (усин), были и "несерьезные" (мусин). Их-то и объединили под общим названием хайкай-но рэнга. Но чаще всего "комическую" рэнга вообще не удостаивали письменной фиксации, ее сочиняли в перерывах между сочинением "серьезной" рэнга, считая чем-то вроде разминки.

Если в классической рэнга обычно было 100 строф, то в комической рэнга наиболее распространенной стала Зб-частная форма, которая иначе называлась касэн (слово "касэн" имеет значение "бессмертный поэт", число 36 ассоциируется со знаменитыми 36 "бессмертными поэтами" Средневековья).

Развитие поэзии хайкай-но-рэнга и ее постепенное превращение в один из самых популярных литературных жанров связаны с творчеством поэтов Ямадзаки Сокана (1464-1552) и Аракида Моритакэ (1473-1549).

Первым знаменитым сборником хайкай-но рэнга стал составленный Соканом в период между 1523 и 1532 годами сборник "Инуцукубасю" ("Собачье собрание Цукуба" - в названии пародируется упомянутая выше антология классической рэнга "Цукубасю"). В нем были собраны все лучшие примеры "начальных строф" (хокку) и "дополнительных" строф (цукэку), сочиненные Соги, Соте и другими выдающимися мастерами предыдущих поколений. Сборник завоевал огромную популярность и оказал влияние на всех последующих поэтов хайкай. Он ввел в поэтический обиход прозаизмы, вульгаризмы, диалектизмы, поговорки, то есть весь тот слой лексики, который полностью игнорировался основанной на эстетике вака "серьезной" рэнга, и заявил о правомочности использования каламбуров и пародирования в качестве ведущих поэтических приемов.

К тому же сборник "Инуцукубасю" стал свидетельством начала нового этапа в формировании поэзии хайкай, этапа, основным содержанием которого было обособление трехстишия хокку в качестве самостоятельного и полноправного поэтического жанра, постепенно ставшего ведущим в поэзии хайкай.

Сборник долгое время существовал только в рукописных вариантах и лишь через сто лет после своего появления, в 20-х годах XVII века, был издан типографским способом. К тому времени поэзия хайкай стала одним из самых популярных жанров в литературе страны, и в Киото (в 1619 г.) возникла первая и крупнейшая из школ хайкай, школа Мацунага Тэйтоку (1571-1653). Интересно, что если история вака связана прежде всего с деятельностью по составлению антологий, то история хайкай выводит на первый план фигуру учителя, окруженного учениками.