7Б. История народа, создавшего Библию

См.: Михайловский Ф. А. История Древнего мира: Учебник для 5 кл. общеобразовательных учреждений. – 8-е изд. – М.: ООО «ТИД “Русское слово – РС”», 2006. – Гл. 5. Западная Азия в век железа. – § 16. Древняя Палестина. – С. 85–90.

1. Палестина и её население. Палестина отделена от Финикии отрогами Ливанских гор, а от Египта – Синайской пустыней. С севера на юг почти по всей стране протекает река Иордáн, впадающая в Мёртвое море (большое солёное озеро).

Палестина – гористая страна с плодородными равнинами, на которых древнейшее население, родственное финикийцам, издавна занималось земледелием.

В условиях бронзового века (в третьем–втором тысячелетиях до н. э.) на территории Палестины образовалось множество царств и княжеств. Они были завоёваны египетскими фараонами и платили им дань. Когда Египет ослабел и фараоны потеряли азиатские владения, в Палестину явились новые завоеватели – филистимляне и еврéйские племена.

Филистимляне приплыли по Средиземному морю из Европы и заняли земли возле моря, на самом юге. По имени этого народа страна и названа – Палестина. Филистимляне образовали несколько небольших княжеств. И хотя филистимляне были вооружены железным оружием, они потерпели поражение в борьбе с евреями, которым впервые удалось создать в Палестине единое и сильное государство.

Евреи первыми в истории человечества отказались от поклонения силам природы в образе многочисленных богов и пришли к вере в единого Бога.

2. Библейские сказания. О происхождении еврейских племён, их приходе в Палестину и борьбе с филистимлянами, об образовании древнееврейского государства, о том, как евреи пришли к вере в единого Бога, рассказывается в Библии. Самая древняя и большая часть Библии называется Ветхий Завет. Слово «завет» значит договóр между Богом и людьми. Согласно библейским сказаниям, Бог сотворил весь мир и первых людей, Адама и Еву, с которыми заключил договор. Адам и Ева жили в райском саду, им не надо было ни о чём заботиться, на земле не было зла и насилия. Взамен они должны были не есть плодов с древа познания добра и зла. Но Адам и Ева нарушили договор с Богом и были изгнаны из рая. Их потомки стали вести себя ещё хуже, и Бог устроил Всемирный потоп. Он спас только благочестивого Ноя и заключил с ним завет (договор).

Люди вновь его нарушили, они начали строить башню в городе Вавилоне. Тогда Бог устроил Вавилонское столпотворение (см. § 8). С этого времени народы разделились.

В Ветхом Завете главное внимание уделяется еврейскому народу. С ним Бог заключает новые договоры. Одним из родоначальников евреев был Изрáиль, имевший двенадцать сыновей. От них произошли двенадцать еврейских племён (колен Израилевых), а потому евреев иначе называют израильтянами.

Еврейские племена не сразу пришли к вере в единого Бога. Вначале они поклонялись многим богам. Кочевые еврейские племена пересекли Синайскую пустыню и поселились в Египте. Прошло время, и жизнь в Египте превратилась для евреев в настоящее рабство. Из египетского плена их вывел Моисéй. Библия рассказывает, что фараон не хотел их отпускать и послал вослед войско на колесницах. Но Бог раздвинул перед евреями воды Красного моря, и они перешли на другой берег – в Синайскую пустыню. Когда же воинство фараона двинулось по дну моря, воды вновь сомкнулись и египтяне погибли.

В Синайской пустыне Бог, явившись Моисею, заключил с евреями ещё один завет. Бог объявил им своё имя – Яхве, и они обязались не поклоняться многим богам, но верить только в единого Бога (Яхве) и свято соблюдать все его заповеди. За это Яхве обещал, что они придут в благодатную страну и смогут её завоевать. После сорока лет странствий по пустыне еврейские племена пришли в Палестину, захватили её и образовали своё государство – Изрáиль.

3. Царство Саула и Давида. О завоевании израильтянами Палестины рассказывается в легендах. Воды реки Иордан будто бы расступились перед ними, а стены крепости Иерихóн пали от звука боевых труб и общего крика войска. Израильтяне действительно перешли Иордан, хотя и без помощи чудес. А вот Иерихон уже был разрушен до них.

Исторически достоверны имена вождей племён и военачальников, жрецов и мыслителей. Объединителем еврейских племён и первым царём был Саýл. Ему удалось добиться больших успехов в борьбе с филистимлянами, но власть первого царя оказалась непрочной. Подлинным основателем Израильского царства стал Давид – в юности простой пастух, затем музыкант в свите Саула и наконец прославленный воин.

По библейской легенде, во время одной из битв из рядов филистимлян вышел воин Голиáф. Он вызывал желающих на поединок и казался непобедимым – огромного роста, в тяжёлых доспехах, с длинным копьём. Вызов принял Давид, у которого не было иного оружия, кроме пращи, то есть кожаного ремня для метания камней. Напрасно великан филистимлян насмехался над маленьким израильтянином. Давид вынул из сумки камень, вложил его в пращу и метко поразил Голиафа в лоб.

Вскоре Давид стал военачальником, а после гибели Саула в сражении с филистимлянами его избрали царём. Давид завершил завоевание Палестины, захватил город Иерусалим и сделал его столицей. Так в X (10) веке до н. э. на территории Палестины впервые образовалось единое царство. Власть Давида была прочной. Следующего царя уже не выбирали. Давид передал царскую власть своему сыну Соломóну.

4. Царь Соломон и Иерусалимский храм. В правление Соломона государство достигло наивысшего расцвета и могущества. О Соломоне сохранилось множество легенд и сказаний. Он прославился мудростью и богатством. Царь не вёл войн, при нём расширились торговые и культурные связи Палестины с другими странами. Соломон был женат на дочери египетского фараона, дружил с царём финикийского города Тира.

Особенно прославился Соломон строительством в Иерусалиме храма Яхве, который не уступал по великолепию лучшим египетским и вавилонским храмам. Царь Тира прислал в Иерусалим самых искусных финикийских ремесленников и мастеров. Храм стал центром поклонения Яхве, единственным храмом единого Бога.

Обширное строительство и роскошная жизнь царя и его окружения требовали больших средств. Соломон увеличил налоги с населения и трудовые повинности. Все двенадцать еврейских племён подчинялись теперь царским чиновникам, а местную знать оттеснили от управления. Это вызывало недовольство и знати, и простого населения. После смерти Соломона единое государство разделилось на две части. Цари в Иерусалиме сохранили власть только над территорией между Средиземным и Мёртвым морями, где расселились два еврейских племени. Так появилось маленькое Иудейское царство. Десять других еврейских племён образовали на севере страны Израильское царство. Оба царства ожидали в будущем суровые испытания и гибель.

Дополнительная информация

1. Евреи поселяются в Палестине. Примерно три с половиной тысячи лет тому назад в землю Ханаанскую, что на Восточном побережье Средиземного моря, пришли кочевые племена семитов. Задолго до этого они жили за рекой Евфрат, затем переправились через неё и кочевали в Аравийской пустыне. Себя эти племена называли «народ Израиль». Другие же народы называли их «ибрим», или «евреи», что, вероятно, означало «переправившиеся через реку» или «пришедшие из-за реки».

Племенной союз Израиля состоял из двенадцати родов (колен). Этими родами управляли судьи (вожди). Главным источником, из которого мы знаем о древней истории евреев, является Библия. Первая часть Библии – Ветхий Завет – священная книга евреев. Особенно ими почитаются первые пять книг Библии – Тора, или Пятикнижие Моисеево. Древние евреи верили в единого бога Яхве, в то время как другие народы поклонялись многим богам и идолам. Они считали себя народом, избранным Богом. Древние евреи были убеждены, что Бог заключил договор (завет) с их предками. В Библии рассказывается, что праотец (патриарх) евреев Авраам, родившийся в месопотамском городе Уре, получил знамение от Бога и наказ вести своих соплеменников в ту землю, которую Бог укажет. Этой землёй оказался Ханаан – та его часть, которая позже стала называться Палестиной. Здесь на берегу реки Иордан находилась земля обетованная (обещанная) Богом. Однако эту землю евреям пришлось отвоёвывать у тех, кто жил здесь задолго до них, а затем налаживать отношения с соседними странами и народами.

В Палестине древние евреи перешли к оседлому образу жизни. Они занялись земледелием, стали строить города.

См.: Уколова В. И., Маринович Л. П. История Древнего мира: Учебник для 5 кл. общеобразоват. учреждений / Под ред. А. О. Чубарьяна. – М.: Просвещение, 2001. – Гл. 5. Восточное Средиземноморье в древности. – § 16. Древняя Палестина. – П. 1. – С. 80, 81.

2. Моисей. Но поход в Землю обетованную был долог и труден. Как сказано в Ветхом Завете, евреи голодали, страдали от жажды, плутали в пустыне сорок лет. Во время скитаний Бог призвал Моисея на гору Синай, где вручил ему каменные пластины – скрижáли, на которых были изложены основные заповеди Бога. Вот эти заповеди.

Ты не должен иметь других богов, кроме Яхве.

Ты не должен делать себе никакого изображения божества.

Ты не должен упоминать понапрасну имя Яхве, Бога твоего.

Помни о субботнем дне и посвящай его Богу, отложив все дела.

Почитай отца и мать свою.

Не убивай.

Не распутничай.

Не кради.

Не произноси ложного свидетельства на ближнего.

Не желай ничего из того, что принадлежит твоему ближнему.

Это знаменитые десять заповедей, составляющие основу не только иудейской, но и христианской нравственности.

Согласно библейскому рассказу, Бог через Моисея научил евреев молиться, установил главные положения об обрядах, ритуалах и церкви. Так как евреи постоянно перемещались, то их храмом стала походная скиния (шатёр, палатка).

Моисей понимал, что людям нужен внешний знак присутствия божества. И он приказал изготовить священный Ковчéг Завета – деревянное вместилище, обитое металлом и украшенное изображениями херувимов (ангелов). В Ковчеге хранились каменные скрижали, данные Моисею Богом.

Пусть в землю обетованную был так труден, что никто из тех, кто покинул Египет, не добрался до цели. Дошли лишь их потомки. Сам Моисей скончался по дороге, увидев напоследок свою родину с вершины горы.

См.: Саплина Е. В., Ляпустин Б. С., Саплин А. И. История Древнего мира: Учебник для 5 кл. общеобразоват. учеб. заведений. – М.: Дрофа, 2001. – Гл. 3. Передняя Азия. – § 18.  Библейские сказания. – П. 2. – С. 92, 93.

4. Цари. После смерти Соломона произошёл раскол государства на северное (Израиль) и южное (Иудея). Ослабление центральной власти пагубно сказалось на всех сторонах жизни общества.

Государство всё труднее отражало удары извне. В VIII веке до н. э. Израиль пал под ударами ассирийцев, а в 586 году до н. э. царь Вавилонии Навуходонóсор захватил Иерусалим и увёл часть еврейского народа в вавилонский плен.

В IV веке до н. э. Иудея была включена в состав империи Александра Македонского.

В начале нашей эры Иудея попала под власть Рима. Иерусалим был разрушен: от города осталось только три башни и часть западной стены. Как рассказывают, разрушение храма и города сопровождалось знамениями: землетрясением и бурей. Евреи рассеялись по территории всей Римской империи, а затем и по всему миру.

См.: Саплина Е. В., Ляпустин Б. С., Саплин А. И. История Древнего мира: Учебник для 5 кл. общеобразоват. учеб. заведений. – М.: Дрофа, 2001. – Гл. 3. Передняя Азия. – § 18.  Библейские сказания. – П. 4. – С. 96.