Часть I История цивилизаций Древнего Востока Школьный концентр

Глава I. Генезис цивилизаций

§ 1. Историко-культурные предпосылки создания первых цивилизаций

См.: Саплина Е. В., Ляпустин Б. С., Саплин А. И. История Древнего мира: Учебник для 5 кл. общеобразоват. учеб. заведений. – М.: Дрофа, 2001. – § 4. Последний этап истории первобытного общества. – С. 19–24.

1. Первые земледельцы и скотоводы. Приблизительно десять тысяч лет тому назад началась эпоха, которую называют неолит – новый каменный век.

Главной особенностью неолита был переход человека от охоты и собирательства к новым формам хозяйственной деятельности – земледелию, скотоводству, ремесленному производству, а также использование шлифованных каменных орудий.

Первые земледельцы появились в предгорьях Передней (Западной) Азии, где существовали наиболее благоприятные природные условия для занятий земледелием и было множество дикорастущих плодов и злаков.

Растения требовали полива. В речных долинах для этого использовали речную воду, научившись подавать её на поля по каналам. Урожаи стали богатыми и устойчивыми.

Переход к новому виду хозяйствования произошёл и у охотников, которые после удачной охоты не убивали некоторых животных, а постепенно приручали. Кроме уже приручённой охотниками собаки одомашнили коз и овец, а затем свиней, коров, ослов. Их разводили для получения мяса, молока, кожи и шерсти. Так возникло скотоводство. Благодаря переходу к земледелию и скотоводству люди научились получать столько продуктов, что стали накапливаться излишки.

В это же время появляются и первые ремёсла. Из глины изготавливают сосуды для хранения продуктов, добываемых в большом количестве земледельцами и скотоводами. Так возникает гончарство. Из искусства плетения вырастает ткачество, и люди уже носят одежды, вытканные на станках из шерстяных и льняных нитей. В поселениях появляются мастера-ремесленники, которые обменивают свои изделия на продукты земледельцев и скотоводов.

2. Зарождение нового общества. Переход к земледелию и скотоводству постепенно изменил образ жизни людей. Поселения охотников превратились в деревни земледельцев, где каждая семья проживала в отдельном доме. Дома были небольшими, их строили из глины. Поэтому они не отличались прочностью, зато строительный материал был всегда под рукой.

Из деревень в эпоху неолита вырастают первые города. Они становятся центрами ремесленного производства и накопления богатств. С этого времени именно с городами связано дальнейшее развитие человечества.

Родовые отношения постепенно разрушаются. Теперь уже мужчина вместе со своими домочадцами мог прокормить семью. Каждая семья ведёт отдельное хозяйство и присваивает себе всё, что производит. Семьи становятся самостоятельными и независимыми друг от друга. Взаимопомощь родственников оказывается ненужной. На место родовой общины приходит новый коллектив, состоящий из проживающих по соседству отдельных семей. Такой коллектив называют соседской общиной.

Вместе с родовой общиной исчезает и былое равенство членов этой общины. Одним семьям удавалось накопить больше богатств, другим – меньше. Величина богатства и достаток стали определять положение человека в обществе. Поэтому появились попытки получить их не трудом, а отобрать силой. Так в жизнь людей входит новое явление – война. А вместе с ней и превращение пленников в рабов.

Новому обществу, утратившему равенство, требовались и новые формы управления и защиты от набегов. Власть переходит к наиболее уважаемому человеку, влияние которого в обществе определяется накопленными сокровищами. Но общинники уважали и признавали главой того, кто готов был своё богатство потратить для всей общины, устраивая угощение или раздавая подарки. Такая трата имущества была обычным делом и оборачивалась выгодой. По закону добрососедства человек, получивший подарок, становился лично обязанным дарителю. Он должен был ответить ещё более ценным даром. Тот, у кого такой возможности не было, становился лично зависимым и во всём поддерживал своего благодетеля.

Так среди жителей неолитических поселений появились знатные, богатые и уважаемые семьи, из которых вышли военачальники, жрецы, а впоследствии и цари.

3. Культура эпохи неолита. Глубокие изменения коснулись и всей сферы духовных отношений. Земледельцы начинают поклоняться Земле, дарительнице урожая. Её они изображали в виде фигурки богини Великой Матери. Скотоводы поклоняются силам, от которых зависело поголовье скота. Их обычно воплощали в образе быка. В семьях начинают обожествлять предков как покровителей и защитников дома. Для религиозных церемоний и обрядов воздвигают огромные валуны – менгиры и сложные культовые сооружения из громадных камней или каменных плит – мегалиты. Крупнейшей мегалитической постройкой, сохранившейся до наших дней, является Стóнхендж в Великобритании. Его огромные каменные плиты и столбы образуют круги. Некоторые учёные считают Стонхендж древней обсерваторией.

Изменился и характер погребений. Земледельцы в могилу клали изображения Великой Матери, сосуды с зерном и плодами, орудия труда: серпы, мотыги. Мужчин чаще хоронили с оружием, особенно если это был известный воин. Но особым богатством отличались могилы знатного человека, вместе с которым нередко хоронили его жён, рабов, коней.

Художники земледельческих обществ уже не копируют природу, а отражают её в символах и орнаменте. Ломаная или волнистая линия обозначала воду, треугольник – плодородие, окружающий мир представляется в виде ромба, ориентированного по сторонам света.

В конце эпохи неолита в результате бурного развития материальной и духовной культуры появляется письменность. Её возникновение связано с городом, где шла активная хозяйственная деятельность, были налажены широкий обмен товарами и торговля, происходили крупные изменения в общественной жизни. Сначала для записей или передачи информации использовались рисунки предметов, а затем знаки-символы, которыми можно было обозначать всё – и обычные хозяйственные счета, и единственные в своём роде события: войны, пожары, голод, землетрясения.

Таким образом, в наиболее развитых обществах к концу четвёртого тысячелетия до нашей эры родовой строй был полностью изжит. На этом закончилась история первобытного общества, и человечество подошло к новой эпохе – эпохе цивилизáций.

Дополнительная информация

Древнейшие города. Недалеко от юго-восточного побережья Средиземного моря археологи раскопали огромный холм. Они нашли остатки одного из древнейших городов мира – Иерихóна.

Ещё десять тысяч лет назад здесь появился посёлок земледельцев. Жители этой деревни упорно трудились, получали хорошие урожаи ячменя и пшеницы, обменивали их на изделия ремесленников у соседних племён. У жителей посёлка накапливались богатства. Это позволило им заняться перестройкой своего поселения, которое постепенно превратилось в город.

Жители Иерихона возводили дома из высушенных на солнце глиняных кирпичей. Кирпичи эти были не прямоугольными, к которым мы привыкли, а имели овальную форму: снизу были плоскими, сверху закруглёнными, со следами пальцев. Иерихонские кирпичи были похожи на современный батон.

Вокруг Иерихона жители возвели мощные стены с башнями. В городе существовала канализация. Дождевая вода собиралась в специально построенные хранилища. Жители Иерихона обменивали зерно, а также добывавшуюся здесь соль на ракушки с берегов Красного моря, бирюзу с Синайского полуострова и другие вещи.

В Иерихоне археологи нашли древние захоронения: лица умерших были покрыты глиняными масками с нарисованными волосами и головными уборами и вставленными в глазные впадины раковинами. О религиозных верованиях жителей свидетельствует обнаруженный храм.

Другим древнейшим городом, раскопанным археологами, был Чатáл-Гуюк в Малой Азии. Его жители занимались земледелием. В этом городе не было улиц. Дома строились вплотную друг к другу. Они не имели дверей. Проникнуть в помещения можно было только через отверстия в крыше, куда поднимались по приставной лестнице. Когда к городу подступали враги, лестницы убирались. Глухие, без окон наружные стены домов превращались в мощные укрепления.

Жители города поклонялись богине-матери и её спутнику – молодому богу. Священным животным этого бога был бык. Особой властью пользовались жрецы. Они осуществляли религиозные церемонии и управляли городом.

См.: Уколова В. И., Маринович Л. П. История Древнего мира: Учебник для 5 кл. общеобразоват. учреждений / Под ред. А. О. Чубарьяна. – М.: Просвещение, 2001. – § 7. Зарождение первых цивилизаций. – Пункт¹ 4. – С. 36, 37.