45. Арийские проблемы индоиранских племен

Условное название «Арийская проблема», т.е совокупность вопросов связанных с генезисом и расселение индоиранских племен со времени их выделения из индоевропейской общности и дальнейшего их распространения.

Все названия выделены лингвистами по принадлежности языка к той или иной языковой семье (индоарийские, дардохафирские, иранские).

в начале 20в была создана теория арийского завоевания Индии. Ее авторы считали, что во 2 тыс до н.э. Индия подверглась массовому вторжению народов белой расы, называвших себя ариями. Именно они принесли высокоразвитую культуру, понятие государства и чистую и светлую религию. Часть местных неполноценных темнокожих аборигенов была истреблена, часть подчинена.

открытие хараппской цивилизации вытеснило эту теорию из сферы научного обсуждения. Новые открытия подтвердили, что в Северной Индии во 2 тыс распространились индоарии принесшие элементы другой культуры. К арийским народностям могут быть отнесены в древности только древние иранцы и индийцы.

Самоназвание «ария» означает чужак, пришелец, иноземец. «Арий» - связанный с чужаками, благосклонный к чужакам. В более поздних источниках «благородный по происхождению, свободный человек». Места своего обитания называли «страны ариев».

Близость древне индийских и иранских племен привела к выводу о существовании единого очага обитания.

По поводу путей,которыми пришли индоарии в Индию теории разделяются на три варианта:

-Жили в юго-восточной европе, двинулись в среднюю Азию, спустились на Индостан.

- Индоиранская общность распалась на ветви еще в самой юго-восточной Европе.

-Племена двигались либо из Средней Азии, либо из южнорусских степей через Кавказ.

46.Древняя Индия.Источники. Индская (хараппская) цивилизация

Источники:

1. Письменные. Особенность: очень много всего сохранилось, передаваясь в устной форме с древнейших времён.

1) Литература:

- Религиозные гимны

- Сборники назиданий и притч

2) Трактаты:

- Законы Ману – религиозно-философский

- Артхашастра – политическое искусство

- Сутры (Кама – о любви, Ньяя – философская и пр.)

3) Хроники – на Цейлоне в начале н. э. Тематика узкая.

2. Археология. Скромна, т. к. используют в основном дерево => недолговечность. Что дошло:

1) Нумизматика – информативная только по периоду с рубежа эр начиная, хотя появились ещё с VI-V вв.

2) Города. Каменные изделия и строения – поздно. Мало чего вообще ещё копалось.

Индская цивилизация.

1. Хронология. XXIII-XVIII вв., или на век раньше.

2. Территория. Долина Инда (СЗ Индии).

3. Устройство. Очень туманно. Земледелие возникает ещё с VI тыс. (поселенцы с севера). Во 2 пол. III тыс. – первые города. Не замкнутая культура – связи с Эламом и Аккадом. Важнейшие города – Мохенджо-Даро и Хараппа. Кроме того: Чанху-Даро, Калибанган, Лотхал (порт на юге).

4. Особенности планировки городов:

- две части: цитадель с основными постройками (дворец, храм, зернохранилище) и собственно поселение.

- правильная планировка с широкими улицами, делящими город на большие кварталы, сочетается с разбродом и нагромождением домов в этих кварталах (возм., одна из причин упадка).

- лучшая в древнем мире канализация. Бассейны и комнаты для омовений не только во дворцах.

5. Экономика. Металл – бронза. Выращивали пшеницу, ячмень и просо. Первыми освоили хлопок. Развито строительство (из обожённого кирпича), керамика лепная с растительным орнаментом, развито ткачество (понятно, раз хлопок). Есть торговля как внутренняя (находки каменных гирь), так и внешняя (в Мес. Находят инд. печати).

6. Культура. Письменность ещё не дешифрована, но она даст немного, т. к. надписи в основном на печатях (6-7 знаков). Письмо, очевидно словесно-слоговое. Религия: земледельцы => культ деревьев, богини-матери. Мужское божество занималось тем, что сидело в йогической позе в окружении 4 зверей – владыка 4 стран света. По всей видимости важно ритуальное омовение.

7. Исчезновение в XVIII в. по неизвестным обстоятельствам, но, судя по археологии, хирели долго. Возможно, из-за нерационального ведения хозяйства.