Подтверждение гипотезы эмпирической проверкой называется вери­фикацией – одним из критериев истинности научного знания. Дело в том, что

в настоящее время, в силу ряда объективных причин в мире оказались весьма сильны антинаучные тенденции, представляющие собой заявку на понятное всем, четкое миропонимание, отличное от того, которое дает классическое естествознание. При этом в общественном сознании размывается грань между наукой и псевдонаукой, наукой и мистикой. В этих условиях важно знать критерии разграничения научных и псевдонаучных идей. На схеме рис. 6 даны принципы, справедливые для научных теорий, научного знания, которые отличают научное знание от псевдонаучного.

Верификацию разделяют на прямую, включающую прямую экспериментальную проверку утверждений о данных наблюдения или эксперимента, и косвенную, когда устанавливаются логические отношения между верифицируемыми утверждениями.

Другой критерий истинности науки –принцип фальсифицируемости (или фальсификации) сформулировал известный философ Карл Поппер: критерием научности знания является его фальсифицируемость или опровержимость. Только то знание может считаться научным, которое в принципе может быть опровергнуто.

По мнению Поппера, подтверждения (верификации) теории недорого стоят – их при желании можно набрать сколько угодно, почти для любой теории. Собственно говоря, принимать во внимание подтверждающее свидетельство следует лишь в тех случаях, когда оно является результатом реальной «проверки теории на прочность» – попытки ее опровергнуть, которая оказалась безуспешной. Теория же, которая не опровергаема никаким мыслимым событием, является ненаучной; принципиальная неопровергаемость представляет собой не достоинство теории (как часто думают), а ее порок.

Таким образом, принцип фальсифицируемости делает знание относительным, а не абсолютным Так, догматы религии носят абсолютный характер, не фальсифицируемы, и потому не могут считаться научным знанием. В то же время концепция рождения Вселенной, в частности, ее возраст, можно считать доказанным наличием реликтового излучения.

Принцип фальсифицируемости научных положений, т.е. их свойство быть опровергаемыми на практике, остается в науке непререкаемым. По словам К. Поппера: «В той степени, в которой научное высказыва­ние говорит о реальности, оно должно быть фальсифицируемо, а в той степени, в которой оно не фальсифицируемо, оно не го­ворит о реальности»^*).

В своей книге К.Поппер сравнивал несколько популярных в его время научных теорий: экономические работы К. Маркса, учение о психоанализе З.Фрейда и теорию относительности А.Эйнштейна.

Из рассмотренных выше теорий критерию фальсифицируемости отвечает лишь теория относительности: даже если в период ее выдвижения существующие измерительные инструменты не позволяли осуществить проверку, принципиальная возможность опровержения этой теории существовала уже тогда. Случай с астрологией – обратный; астрологи попросту игнорируют неблагоприятные для них свидетельства, а в своих прогнозах прибегают к обычному трюку всех прорицателей: предсказывают события неопределенно, чтобы предсказания всегда сбывались, т.е. чтобы они были неопровергаемыми.

Многие положения экономической теории Маркса (роль прибавочной стоимости, определяющая роль материального производства) предсказывали события, которые можно было проверить В то же время анализ движущих сил и сроков грядущей «социальной революции» привел к предсказаниям, которые оказались опровергнутыми (революции происходили не в промышленно развитых, а в самых отсталых странах, и т.п.). Что же касается теории психоанализа З.Фрейда, то она являлся изначально непроверяемой и

неопровергаемой, хотя и давала правильные практические результаты и до сих пор является одним из основополагающих руководств для практикующих психоаналитиков. Итак, по Попперу: теория относительности – научная и правильная, т.е. не опровергнутая, несмотря на все усилия; марксистская экономическая теория – научная, но неправильная; психоанализ – правильная, но ненаучная.

^*). Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992. Т 2. С. 21, 335.