33. Эволюция творчества ф. М. Достоевского. От «Преступления и наказания» к «Бесам».

Историю эволюции социально-политических взглядов Достоевского можно с некоторой долей условности разделить на четыре этапа. Первый этап -юность писателя - романтический период его творчества, охватывающий период с начала 1840-х до 1849 года (арест). Он отмечен такими художественными сочинениями, как «Бедные люди» (1845 г.), «Двойник» (1846 г.), «Хозяйка» (1847 г.) и др., в которых сформировалось духовно-нравственное своеобразие творчества, отразившее черты личного восприятия молодым писателем окружающей действительности.

Второй этап - наиболее тяжелый, драматический в жизни Достоевского (1849-1859 гг.), включивший арест, заключение, каторгу, жизнь в Сибири в ссылке, службу в армии. Он продолжался до возвращения писателя в Петербург в декабре 1859 г. События данного этапа в наибольшей степени повлияли на философские, религиозно-этические, политические воззрения мыслителя. К произведениям данного периода относятся «Дядюшкин сон» (1858 г.), «Село Степанчиково» (1859 г.) и др. Пребывание Достоевского на каторге (1850-1854 гг.), служба рядовым в Семипалатинске оказали сильное влияние на взгляды писателя, изменили его мировоззрение. В августе 1859 г. Достоевский приехал в Тверь, а в декабре того же года в Петербург.

Третий этап (1860-е годы) творчества Достоевского включает время по возвращении его в Петербург и охватывает петербургский период жизнедеятельности до 1870-х годов. Это наиболее плодотворный и продолжительный по времени этап, когда были созданы основные выдающиеся произведения «Преступление и наказание» (1866 г.), «Идиот» (1868 г.). Кроме этих, сделавших писателя великим, в это время им были написаны «Униженные и оскорбленные», «Записки из Мертвого дома», «Игрок» и др.

Четвертый этап - 1870-е годы - знаменовал собой расцвет творчества Достоевского, вершину эволюции его социально-политической мысли. Именно в это время были написаны три романа из «великого пятикнижия» -«Бесы» (1871 г.), «Подросток» (1875 г.), «Братья Карамазовы» (1880 г.), знаменитый «Дневник писателя», включивший сокровенные социально-политические, духовно-нравственные размышления писателя. Публицистика «Дневника писателя» существенным образом дополняла и углубляла идеи Достоевского, высказывавшиеся им в художественных произведениях.

Кроме этих этапов его реальной жизни, можно выделить еще один очень важный этап, который следует обозначить как жизнь в творчестве, выходящий за пределы исторического времени. Ведь остаются актуальными его идеи и все более востребованными становятся его произведения. Нельзя забывать и о пророческом даре Достоевского, который ярче всего проявился в романе-предсказании «Бесы». Но нельзя ограничиваться простой иллюстрацией предсказаний Достоевского, трагическими картинами прошлого, XIX века, необходимо понять социальную и политическую философию творчества, - то в его взглядах, что выходит за рамки и того, и нашего времени, предметом познания чего является вечное.

Творчество Ф.М. Достоевского проникнуто стремлением не просто понять природу человека, определить его место в мире, но и попасть в глубины человеческой души, вывернуть ее наизнанку, осмотреть, ощупать со всех сторон, а затем посмотреть на внешний мир изнутри, из самой сущности человека и возлюбить увиденное, невзирая на его мерзость и бездуховность. Еще в начале жизни в письме своему старшему брату Достоевский так определял стратегическую цель своего познания человека: «Человек есть тайна. Ее надо разгадать, и ежели будешь ее разгадывать всю жизнь, то не говори, что потерял время; я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком».

35. Раннее творчество Л. Н. Толстого. ( + часть биографии)

В апреле 1851 года, 22-летним молодым человеком, не кончившим университетского курса, разочаровавшимся в попытках улучшить жизнь своих яснополянских крестьян, Толстой уехал со старшим братом на Кавказ (Н. Н. Толстой служил там артиллерийским офицером).

Как и герой "Казаков" Оленин, Толстой мечтал начать новую, осмысленную и потому счастливую жизнь. Он еше не стал писателем, хотя литературная работа уже началась — в форме писания дневника, разных философских и иных рассуждений. Начатая весной 1851 года "История вчерашнего дня" в дороге была продолжена наброском "Еще день (На Волге)". Среди дорожных вещей лежала рукопись начатого романа о четырех эпохах жизни.

На Кавказе Толстой своими глазами увидел войну и людей на войне. Здесь же он узнал, как может устроиться крестьянская жизнь без крепостной зависимости от помещика. После Кавказа и героической обороны Севастополя, в мае 1857 года, находясь в Швейцарии и думая о судьбе своей родины, Толстой записал в дневнике: "Будущность России — казачество: свобода, равенство и обязательная военная служба каждого".

По левому берегу Терека, на узкой полосе лесистой плодородной земли, жили во времена Толстого гребенские казаки — "воинственное, красивое и богатое... русское население". Их предки пришли на Северный Кавказ с Дона в конце XVI века, а при Петре I, когда по Тереку создавалась оборонительная линия от нападений соседей-горцев, были переселены на другую сторону реки. Здесь стояли их станицы, кордоны и крепости. В середине XIX века гребенских казаков было немногим более десяти тысяч. В одной из глав своей повести Толстой рассказывает историю этого "маленького народца", ссылаясь на устное предание, которое каким-то причудливым образом связало переселение казаков с Гребня с именем Ивана Грозного. Это предание Толстой слышал, когда сам жил в казачьей станице и дружил со старым охотником Епифаном Сехиным, изображенным в повести под именем дяди Ерошки.

На Кавказе Толстой был потрясен красотой природы, необычностью людей, их образом жизни, бытом, привычками, песнями. С волнением слушал и записывал он казачьи и чеченские песни, смотрел на праздничные хороводы. Это было не похоже на виденное в крепостной русской деревне, увлекало и вдохновляло. Теперь известно, что Толстой стал первым собирателем чеченского фольклора.

Работая над "Казаками", Толстой не только по памяти восстанавливал свои кавказские впечатления и переживания, но и специально перечитывал дневники тех лет. Из дневника перешли в повесть многие образы и детали: Ванюша, любивший щеголять знанием французских слов; подарок лошади казачонку, беседы с Епишкой и охота с ним; любовь к казачке и ночные стуки в окошко; казачьи хороводы с песнями и стрельбой; мечты купить дом и поселиться в станице; сознательные попытки делать каждый день что-нибудь доброе; рассуждение о том, что надо "без всяких законов пускать из себя во все стороны, как паук, цепкую паутину любви".

В духовной жизни главного героя повести не только отразился момент биографии писателя, совпадающий с его пребыванием в 1851-1854 годах на Кавказе, но в еще большей мере в ней воплощен тот Толстой, который в начале 60-х годов печатал свои "педагогические" статьи, а школы организовывал по образцу казачьих общин.

Судьбы России и ее народа неотступно беспокоили Толстого. Об этом он разговаривал в Лондоне с А. И. Герценом и потом в письмах к нему делился своими мыслями, отчаянно спорил с либералами-западниками и консерваторами-славянофилами. Он был уверен, что Россия не может жить по-старому, а новые ее пути не будут слепым повторением европейского буржуазного опыта.

Как и прежде, его волновал и тревожил вопрос: что же делать умному, чуткому и совестливому дворянину, если он недоволен своей средой, если его влечет жизнь общая, народная, если он не хочет чувствовать себя виноватым за социальные и нравственные пороки окружающего мира?

Над "Казаками" Толстой трудился с перерывами десять лет. Сразу после выхода в "Современнике" повести "Детство" он решил писать "Кавказские очерки", куда вошли бы и удивительные рассказы Епишки об охоте, о старом житье казаков, о его похождениях в горах. Замысел не был осуществлен, может быть, потому, что подробный и очень интересный очерк "Охота на Кавказе" (где Епишка фигурирует под собственным именем) написал и Н. Н. Толстой.

Договариваясь с издателями о выходе романа в журнале "Русский вестник", Толстой думал, что напечатает сначала часть романа, а потом переделает и допишет остальное. Но когда в январском номере журнала за 1863 год появились "Казаки" в том виде, в каком мы читаем их и теперь, оказалось, что произведение не только закончено, но закончено наилучшим и единственно возможным образом.

36. Эпопея Л. Н. Толстого «Война и мир»: идейные и художественные особенности.

Идейно-композиционный прием антитезы в романах Толстого и Достоевского.

(По произведениям "Война и мир" Л.Н. Толстого и

"Преступление и наказание" Ф.М. Достоевского)

Антитеза - основной идейно-композиционный принцип "Войны и мира" и

"Преступления и наказания", заложенный уже в их заглавиях. Он

проявляется на всех уровнях художественного текста: от проблематики до

построения системы персонажей и приемов психологического изображения. Однако в

самом использовании антитезы Толстой и Достоевский часто демонстрируют разный

метод. Истоки этого различия в их взглядах на человека.

В самих произведениях Толстого и Достоевского содержится проблема: заглавия

не однозначны, полисемантичны. Слово "война" означает в "Войне и

мире" не только военные действия, не только события, происходящие на поле

сражения; война может происходить в повседневной жизни людей (вспомним такую

войну из-за наследства графа Безухова) и даже их душах. Еще более насыщенным в

смысловом отношении является слово "мир": миръ как антитеза войне и

"мiръ" как общность людей. Заглавием окончательной редакции романа Л.

Н. Толстого стало "Война и миръ", то есть мир как антитеза войне. Но в

многочисленных черновиках и набросках Толстой варьирует написание этого слова,

как бы колеблясь. Само сочетание "война и мир" мы можем встретить у

Пушкина в "Борисе Годунове":

"Описывай, не мудрствуя лукаво, Все то, чему свидетель в жизни будешь:

Войну и мир, управу государей, Угодников святые чудеса".

Уже в пушкинском контексте сочетание "война и мир" становится

ключом к историческому процессу в целом. Таким образом, мир - это категория

универсальная, это жизнь, это вселенная. С другой стороны, совершенно ясно, что

понятия преступление и наказание интересуют Достоевского не в их узком

юридическом смысле. "Преступление и наказание" - это произведение,

ставящее глубинные философские и нравственные проблемы.

Художественное пространство романа Толстого как бы ограничивается двумя

полюсами: на одном полюсе - добро и мир, объединяющие людей, на другом - зло и

вражда, разобщающие людей. Толстой испытывает своих героев с точки зрения

закона "непрерывного движения личности во времени". Герои, способные

к душевному движению, к внутренним изменениям, по мысли автора, несут в себе

начала "живой жизни" и мира. Герои неподвижные, неспособные

чувствовать и понимать внутренние законы жизни, оцениваются Толстым как

носители начала войны, разлада. В своем романе Толстой резко противопоставляет

эти персонажи. Так, салон Анны Павловны Шерер Толстой не зря сравнивает с

прядильной мастерской, с бездушной машиной.

Через весь роман проходит антитеза "правильность -

неправильность", "внешняя красота - живое очарование". Для

Толстого неправильные и даже некрасивые черты лица Наташи гораздо

привлекательнее, чем античная красота Элен, жизнерадостный (пусть не к месту)

смех Наташи в тысячу раз милее "неизменной" улыбки Элен. В поведении

героев автор также противопоставляет стихийное разумному, естественное театральному.

Для Толстого "ошибки" Наташи гораздо естественнее и натуральнее, чем

рассудочное поведение Сони. Законченным воплощением начала войны в романе стал

Наполеон. Он не только постоянно играет на публику, но и наедине с собой

остается актером. Он мыслит себя великим полководцем, ориентируясь на некие

античные образцы. Полным антиподом Наполеона является в романе Кутузов. Он -

истинный выразитель духа нации.

"Мысль семейная" противопоставляет семью Ростовых

"клану" Курагиных. Антитеза "ложное - истинное" используется

Толстым и при изображении душевных движений своих героев. Так, Пьер на дуэли,

чувствуя всю глупость и ложность ситуации, ничего не предпринимает для ее

удачного разрешения, а требует "скорее начинать" и усиленно заряжает

свой пистолет.

В отличие от героев Толстого, герои Достоевского никогда не изображаются

однозначно: человек у Достоевского всегда противоречив, непознаваем до конца.

Его герои сочетают в себе две бездны разом: бездну добра, сострадания,

жертвенности и бездну зла, эгоизма, индивидуализма, порока. В каждом из героев

есть два идеала: идеал Мадонны и идеал Содомский. Содержание "Преступления

и наказания" составляет суд над Раскольниковым, внутренний суд, суд

совести.

Приемы, которые Достоевский использует в создании образной системы своего

произведения, отличаются от приемов Толстого. Достоевский прибегает к приему

двойного портретирования. Причем первый портрет, более обобщенный, обычно

спорит со вторым. Так, до совершения преступления автор говорит о красоте

Раскольникова, о его прекрасных глазах. Но преступление не только запятнало его

душу, но и оставило трагический отпечаток на лице. На этот раз перед нами

портрет убийцы. В романе Достоевского спорят не герои, а их идеи. Таким

образом, мы видим, что антитеза как художественный прием оказался очень

продуктивен для двух крупнейших художников-реалистов, Толстого и Достоевского.

Реферат на тему Антитеза как основной художественный прием в рассказе Толстого после бала. Собенности композиции антитеза как центральный композиционный прием в романе война и мир. Особенности композиции антитеза как центральный композиционный прием романа война и мир. Как в романе Толстого используется прием антитезы докажите примерами романа Война и Мир. Антитеза как основной художественный прием раскрывающий идейное содержание после бала. Роль антитезы в образной системе романа война и мир Роль антитезы в образной системе. Сочинение на тему антитеза как важнейший композиционный прием в романе Война и Мир. Докажите что основной художественный прием в рассказе толстого после бала антитез. Беседы Раскольникова и Сони имеют в романе узловое идейно композиционное значение. Почему толстой дорожит антитезой война и мир вынося ее в заглавие романа реферат. Уроки литературы Война и мир особенности композиции антитеза как основной прием. Написать сочинение на тему роль антитезы в образной системе романа Война и мир. Что является основным композиционным принципом романа преступление и наказание. Роль приёма антитезы в изображении военных событий в произведении война и мир. План к сочинению на тему Роль антитезы в образной системе романа Война и мир.