17.Теоцентризм и креационизм как принципы средневековой философии.

529 год – Юстиниан закрыл Платоновскую академию. Элиннская эпоха была завершена.

Меняется установка о порядке бытия.

Теоцентризм – Бог в ценре (античная же философия космоцентрична).

Мы говорим центр, значит, есть периферия. Центр – точка излучения влияния и одновременно точка притягивания.→ Возникает иерархия, вертикаль, подчинение между центром и периферией. Теология на вершине системы знаний. Ниже философия, ниже все остальное.

Устанавливаются различные зоны порядка, пронизывающие все зоны человеческого бытия. Источником всякого бытия, блага и красоты является Бог. Принцип абсолютной личности.

Креационизм – идея творения; учение о сотворение мира Богом из ничего.

Тварь – это значит, что твое бытие не самодостаточно.

Происходит разделение на 2 вида бытия:1) совершенное божественное бытие; 2) созданное.

Возникает вопрос из чего творил Бог? – из ничего. (ex nihilis) Что такое ничего? Про ничего нельзя ничего сказать. Что было до того, как Бог начал творить? Мы, задавая этот вопрос, приписываем к ничего бытие. Спрашивать, что было до ничего бессмысленно.

А зачем Бог творил мир? Он мог его не творить или не мог не творить? Вопрос свободы и необходимости. Он мог его и не творить.

Идея творения восходит к идеи эманации (о демиурги, о мастере). Теперь же творчество становится прерогативой Бога. Бог – это основной принцип. Ему нельзя противопоставлять материю, как материал для творения.

18. Провиденциализм и свобода воли как проблемы средневековой философии.

Провиденциализм – божественное проведение, промысел; реализация замысла Бога.

Может ли человек выпасть из зоны божественного проведения? По логике ни одна тварь не может выпасть из зоны божественного замысла. Через язык Адам приватизировал мир, созданный Богом. Через язык люди властвуют друг над другом. Язык – это не только дом бытия, но и власть над бытием.

На дерево познания, добра и зла Бог наложил запрет. Бог провидит и возникает вопрос: «Бог не мог не посадить дерево или мог не посадить?»

Люцифер - ангел «Несущий свет» И вдруг он отпал от Бога, возгордился – это значит, что эта тварь имеет изначально силу отпадения. Это явное проявление той самой свободы. Все это произошло до появления человека. Должны были быть внутренние предпосылки того, что ангел отпал. А может Адам отпасть? Адам сказал богу: «Ты создал Еву сам, а она мне дала запретный плод. Я ни за что не отвечаю». А если бы Адам не совершил греха, было бы христианство? Искупать было бы нечего. Адам видимо не мог не съесть запретный плод.

Что такое провиденциализм в отношении свободы? Можно ли просчитать свободу? Но просчитанная свобода, это уже не свобода. Свобода, имеющая границы, уже не свобода. Если есть провиденция, то свобода должна быть создана.

Но мы видим, что свобода выпадает из христианской концепции. Только свободный человек может быть ответственным. Провиденциализм имеет внутреннюю тайну.

Августин понимал, исторический процесс как путь к «Царству Божью». Провиденциализм фиксирует факт не свободы человека со стороны не природных сил.