- •1. Философия и мировоззрение
- •2. Характерные черты мифического восприятия мира.
- •3. Проблема возникновения европейской философии.
- •4.Натурфилософия античности
- •5. Учение о бытии у Парменида
- •6. Гераклит: учение о всеобщем изменении, логосе и гармонии.
- •7. Древнегреческая софистика.
- •8. Сократ: связь учения о познании и добродетели.
- •9.Учение Платона об идеях и его критика Аристотелем.
- •10. Учение Платона об идеальном государстве.
- •11. Концепция Аристотеля о связи материи и формы, сущности и существования
- •12. Учение Аристотеля о государстве
- •13. Особенности философии периода эллинизма
- •Эпикур: анализ фобий бытия человека.
- •Проблема свободы и необходимости в философии стоиков.
- •16. Особенности европейской философии средних веков.
- •17.Теоцентризм и креационизм как принципы средневековой философии.
- •18. Провиденциализм и свобода воли как проблемы средневековой философии.
- •Персонализм и ревеляционизм как принципы средневековой философии.
- •21.Характерные черты философии эпохи Возрождения.
- •1) Гуманизм
- •2)Антропоцентризм
- •3) Обращение к Античности
- •22. Антропоцентризм и гуманизм в философии эпохи возрождения
- •23.Проблемное поле и особенности философии Нового времени.
- •24.Фрэнсис Бэкон как методолог
- •28. Теория общественного договора в работах Гоббса и Локка
- •29. Кант: мир феноменов и мир ноуменов. Возможности познания.
- •30. Роль свободы в этической концепции Канта. Основные положения его этики.
- •32. Гегель: совпадение онтологии и логики. (Основные моменты учения о бытии)
- •33. Проблема сознания в философии и науке.
- •34. Сознание и самосознание
- •36. Субъект познания. Основные концепции субъекта.
- •37. Объект познания. Основные концепции объекта.
- •39.Основные концепции истины.
34. Сознание и самосознание
Сознание — это высшая, свойственная только людям и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека.
Человек есть не только сам в себе, но есть и для себя, что проявляется в обращенности на самого себя: он осознает себя. И исторически, и в ходе своего индивидуального развития человек первоначально осознает предметы и свои практические действия, а на более высоком уровне развития — и свои мысли о предметах и действиях. Он осознает себя как личность. Самосознание предполагает выделение и отличение человеком самого себя, своего Я от всего, что его окружает. Самосознание — это осознание человеком своих действий, чувств, мыслей, мотивов поведения, интересов, своего положения в обществе. В формировании самосознания существенную роль играют ощущения человеком своего собственного тела, движений, действий. Человек может стать самим собой лишь во взаимодействии с другими людьми, с миром через свою практическую деятельность, общение. Общественная обусловленность формирования самосознания заключается не только в непосредственном общении людей друг с другом, в их оценочных отношениях, но и в формулировании требований общества, предъявляемых к отдельному человеку, в осознании самих правил взаимоотношения. Человек осознает себя не только посредством других людей, но и через созданную им материальную и духовную культуру.
Познавая себя, человек, как отметил Т. Манн, никогда не остается вполне таким же, каким он был прежде. Самосознание появилось в ответ на зов общественных условий жизни, которые с самого начала требовали от каждого человека умения оценивать свои поступки, слова и мысли с позиции определенных социальных норм. Жизнь своими строгими уроками научила человека осуществлять самоконтроль и саморегулирование. Регулируя свои действия и предусматривая результаты этих действий, самосознающий человек берет на себя полную ответственность за них.
Самосознание тесно связано с феноменом рефлексии, как бы расширяя его смысловое поле. Рефлексия — размышление личности о самой себе, когда она вглядывается в сокровенные глубины своей внутренней духовной жизни. Не рефлексируя, человек не может осознать того, что происходит в его душе, в его внутреннем духовном мире. Уровни рефлексии могут быть весьма разнообразными — от элементарного самосознания до глубоких раздумий над смыслом своего бытия, его нравственным содержанием. Говоря о сознании и самосознании, мы должны оттенить такой их аспект, как сознательность. Сознательность характеризуется прежде всего тем, в какой мере человек способен осознавать общественные последствия своей деятельности. Чем большее место в мотивах деятельности занимает понимание общественного долга, тем выше уровень сознательности. Сознательность — неотъемлемое свойство душевно здоровой человеческой личности. Сознательность суть нравственно-психологическая характеристика действий личности, которая основывается на сознании и оценке себя, своих возможностей, намерений и целей.