13. Особенности философии периода эллинизма

Эллинистический период (323 г. до н.э. (смерть А.Македонского) – до завоевания последнего эллинистического государства в 30 г. до н.э.).

Чем характеризовался эллинистический период:

- постепенная гибель греческих полисов (особенно – демократических) и установление олигархической формы правления) В этот период была поколеблена личность свободного человека.

В культуре: появляется огромное количество философских школ, философов, которые пытаются найти выход из создавшегося положения (гибель др.г. полиса).

Направления:

1. ЭПИКУРЕИЗМ. Эпикур (340 – 270 гг. до н. э.). родился на острове Самос (родина Пифагора).

В 306 г. До н.э. в Афинах основывает философскую школу, получившую название «Сад Эпикура». Свое учение Эпикур разделил на 3 части: КАНОНИКА (теория познания и вывода); ФИЗИКА (как учение о природе); ЭТИКА (наука о поведении людей среди себе подобных).

Процветают 2 основных направления:

- ЭВДЕМОНИЗМ (направление философии в этике, которое считает, что основная цель философии – счастье)

- ГЕДОНИЗМ (направление философии, которое считает что основной смысл человеческого существования – стремление к удовольствию)

Оба направления связаны с эпикурейцами.

Эпикур исследовал тревожащие человека мнения и находит их прежде всего в трех видах страха:

- перед небесными явлениями (природой)

- перед богами

- перед смертью

На преодоление этих страхов направлено все учение Эпикура.

2. КИНИЗМ (Киники) (цинизм)

Основатель кинизма – Антисфен (450 – 360 гг.до н.э.) (ученик Сократа).

Кинизм первично – образ жизни, но потом сформировался как направление.

Диоген (из Синопа => синопский) – ученик Антисфена (330 г.до н.э.).

Кинизм стоял на «3-х слонах»:

-1- АСКЕСИС – максимальное упрощение, максимальное ограничение своих элементарных потребностей. Такие качества как: бездомность, малодетность или бездетность, необутость, неодетость, привыкание к голоду, холоду, жажде, полный отказ от надуманных потребностей, не говоря о роскоши.

Презрение наслаждения.

-2- АПАЙДЕСИА - Не стыдиться необразованности, непросвещенности, невоспитанности, некультурности. Презрение к людям и попрание норм приличия породило цинизм.

-3- АУТАРКЕЙЯ –Умение довольствоваться тем, что дано, каким бы малым оно не казалось.

Распространение на религию: не существует богов, но … и главное – ничего у них не просить, чтобы сохранить свою независимость.

За «тремя слонами» кинизма стоит главное: высшая ценность – свобода. «Свобода и независимость любой ценой».

3. СТОИЦИЗМ (Стоя)

• конец 4 в.до н.э. – серед. 2 в.до н.э. – древняя стоя

• 2 – 1 вв.до н.э. – средняя стоя

• 1 – 3 вв.до н.э. – новая стоя

Основные представители: Зенон (336 – 264 гг.до н.э.), Клеанф (330 -232 гг.до н.э.), Хрисипп (280 – 205 гг.до н.э.)

Этика стоицизма опирается на их веру в провидение и в разумный план космоса, благодаря кот. все в целом хорошо, хотя в отдельных частях может быть и плохо. Кроме того, они воспитывали в себе такие качества как атараксия и апатия (повиновение судьбе). Во всем они видели путь к ЭВДЕЙМОЙНИИ (от «эвдеймойнизм») ( процветание, высшее счастье, блаженство как результат гармонии воли человека и воли Бога как вселенского разума.)

Видя в бесстрастии путь к блаженству с. Одним из 1-х разработал анализ человеческих страстей (4 вида – печаль, страх, вожделение, удовольствие)

4. СКЕПТИЦИЗМ – от др.гр. scepsis – направление в гносеологии, которое проводит мысль, что всякое знание недостоверно. Скептицизм бывает полный, частичный, крайний, умеренный.

Полный скептицизм – отрицает возможность любого достоверного знания.

Частичный скептицизм – отрицает возможность достоверного знания о чем-то определенном, допуская возможность знания в других областях.

Крайний – утверждает, что из двух противоречащих друг другу суждений: А есть В и А не есть В – ни одно не достоверно. Это означает, что у скептиков всякое суждение должно иметь ему противоречащее и составлять с ним АПОРИЮ. «Если противоположного данному суждению нет, то его надо изобрести. В этом состоит искусство скептика».

Умеренный скептицизм – ПРОБАБИЛИЗМ (от греч. probabilis – правдоподобный, вероятный).

Основателями скептицизма были:

Пиррон (360 – 270 гг.до н.э.) и его ученик Тимон (320 – 230 гг.до н.э.)

Скептики говорили, что все в мире относительно. Все вещи одинаковы и неодинаковы одновременно, постоянны и непостоянны – иначе говоря, непознаваемы. Из этого следует и наше отношение ко всему тому, что происходит в мире. Необходимо полностью воздерживаться от каких-либо суждений обо всем. Тимон как ученик Пиррона превозносил учителя и считал, что все предшествующие философы – болтуны и жалкое сословие. (Сократ-болтун, Платон-плоский, Аристотель-зануда и т.д.)