Глава 4
1 Эти взаимоисключающие сценарии не обязательно идентичны в разных субкультурах большого общества, что прекрасно показано в недавнем исследовании различий маскулинности на уровне расы, общественного класса и этноса. См., например: Segal (1990).
2 В этой главе обсуждение изменяющихся моделей сексуального поведения опирается, в основном, на следующие источники: D'Emilio (1983b), Greenberg (1988), Katz (1976), а также Duberman, Vicinus, Chauncey (1989). Подробнее об однополой романтической женской дружбе см.: Smith-Rosenberg (1975) и Faderman (1978, 1981, 1991).
3 Обсуждение изучения половой жизни в девятнадцатом веке основывается на исследованиях: Birken (1988), Chauncey (1982, 1983), Faderman (1978), Foucault (1978), Greenberg (1988), Marshall (1981), Weeks (1981, 1986).
4 Полнее об исследовании половой жизни феминисток и незамужних женщин см.: Faderman (1981) и Jeffreys (1985).
5 О дифференциации между выбором сексуального объекта и сексуальной инверсией много писали Chauncey (1982—1983), Focault (1987) и D.King (1981). Полнее этот вопрос изложен у Havelock Ellis, см.: Robinson (1976) и Weeks (1977).
272
6 Полнее о викторианских взглядах на сексуальность и их истоках см.: Cott (1978), а также: D'Emilio, Freedman (1988), глава 3.
7 Данный анализ развития науки о половой жизни сходен с анализом этой темы, проделанным Chauncey (1982-1983), D.King (1981) и Marshall (1981). Несколько иной взгляд изложен в работе Birken (1988).
8 Подробнее о дарвинистских взглядах Фрейда см.: Birken (1988), Marcus (1975) и Sulloway (1979). Более детальное обсуждение теории Фрейда о мужском гомосексуализме см.: в работе Lewes (1988). Более современные рассуждения обобщающего характера о лесбиянках представлены в работе Kitzinger (1987).
9 Более тщательный анализ этого важного труда представлен во введении к работе Stephen Marcus издания 1975 года.
ю Эти теории обобщены в работах Lewes (1988) и C.Thompson (1947).
11 О последователях психоанализа Фрейда см.: Lewes (1988) и Bayer (1981). О других направлениях, отраженных в многочисленной психоаналитической литературе пост-фрейдовского периода, см.: Friedman (1988).
12 Критика общего отхода от сексуальности дана в работе Marcuse (1955).
13 О многолетних клинических испытаниях некоторых из множества видов терапии см.: Katz (1976).
14 Следует помнить, что авторство классификации DSM принадлежит Американской психиатрической Ассоциации.
15 Эта схватка прекрасно описана в работе Bayer (1981).
16 Краткая характеристика эры Маккарти опирается на работы D'Emilio (1983b), а также D'Emilio, Freedman (1988).
17 Труды Кинси (Kinsey), Форда (Ford) и Бич (Beach) и также Хукера (Hooker) обобщены в работе Bayer (1981). Детальнее о трудах Кинси см.: Robinson (1976).
18 Вклад Томаса Шаца, оспаривавшего существующие категории психического здоровья, что являлось протестом против социальной власти психиатрии, обобщен в работе Bayer (1981). Одними из первых среди социологов, обсуждавших социальный аспект формирования сексуальности, были: William Simon и John Gagnon (1967), утверждавшие, что все сексуальное поведение строится по определенным культурным сценариям и научение здесь происходит точно таким же образом, как и в других культурно специфических областях поведения — в соответствии с определенными сценариями; Mary Mcintosh (1968), за которой закрепилась репутация первого исследователя, предположившего, что гомосексуальная «роль» является недавним культурным изобретением; Howard Becker (1963), Erving Goffman (1963), Edwin Schur (1965) и Martin Hoffman (1968), считавшие взгляд на гомосексуальность как на патологию упражнениями в социальном контроле над отклонениями от нормы. Подробнее об этих и других социологах см.: Plummer (1981) и D'Emilio (1983b), p. 142—144. Оригинальный текст статьи Макинтош ( Mcintosh), а также более недавние интервью, взятые у нее Джеффри Уиксом (Jeffrey Weeks) и Кеннет-том Пламмером (Kenneth Plummer), содержатся в работе Plummer (1981).
19 Рассмотрение многочисленных культур, где гомосексуальность включена в гендерные сценарии, см.: в работе Greenberg (1988). Более глубокий анализ случая в Замбии в этом отношении проделан Herdt (1981).
273
20 Более детальную критику концепта гомофобии см.: Plummer (1981a) и Kitzinger (1987).
21 Более подробно об истории женоненавистничества в психологическом аспекте и многоплановости взглядов на этот вопрос на ранних этапах феминизма см.:: Shields (1975a, 1975b, 1982). Более полно вопрос о феминистских исследованиях раннего периода в широкой области социальных наук изложен в работе R.Rosenberg (1982).
В своих обзорах литературы раннего периода, касающейся половых различий, и Woolley, и HoUingworth решительно критиковали своих коллег за научную недоброкачественность. Woolley в 1910 году высказался следующим образом: «Вероятно, нет такой области знаний, претендующей на научность, как эта, где буйно разрастается ужасающая личная предубежденность, погребенная под предрассудками логика, необоснованные утверждения и даже сентиментальная чушь и слюни» (цит. по: Shields 1975a, р. 739).
22 Глупая и бредовая ненависть к женщинам, о чем говорил Woolley, не исчезла с первыми феминистскими выступлениями. Ко времени появления второй волны феминизма в конце 1960-х, в общественно-научной литературе существовала новая ниша, заполненная массой исследований и теорий, доказывающих как различия между мужским и женским, так и женскую неполноценность. (Значительно более полный обзор литературы женоненавистнического толка составлен Garai, Scheinfield 1968). В русле второй волны феминистского движения группа женщин с докторскими научными степенями по психологии поставила задачу снова воспользоваться мощью эмпирической науки, чтобы изучить половые различия непредвзято и объективно (например: Deaux 1976; Frodi et al. 1977; Hochshild 1973; Hyde, Linn 1986; Sherman 1971; и особенно Maccoby, Jacklin 1974). Критика имеющейся в психологии традиции пытаться установить эмпирически раз и навсегда, какие из предполагаемых различий между мужчинами и женщинами относятся к области мифов, а какие являются реальностью, содержится в работах: Bleier (1988b), Block (1976), Eagly (1987), Epstein (1988), Hare-Mustin, Maracek (1988, 1990), Sherif (1979), а также Unger (1983).
23 Я признательна Moravski (1985) за упоминание моего имени в истории психологии в контексте связи между ранее полученными данными об отсутствии половых различий и развитием теста маскулинности — феминин-ности.
24 О критике, обращенной к Terman и Miles, сообщали Morawski (1985) и Lewin (1984a). О критическом обсуждении тестов интеллекта см.: Gould (1981).
25 Обзор, посвященный этим более поздним тестам, см.: Lewin (1984b) и Constantinople (1973).
26 Об истории критики концепций транссексуализма и трансвестизма см.: D.King (1981). К трудам, в которых с наибольшей убежденностью доказывается, что транссексуализм является самостоятельным психиатрическим феноменом, относятся: Benjamin (1966), Stoller (1968), Green, Money (1969), Green (1974), а также классификация DSM-III, составленная Американской Психиатрической Ассоциацией. Лучшим источником научно-популярного характера на тему транссексуализма, видимо, является книга Steiner (1985).
27 Обсуждение (скорее, в негативном свете) практики хирургической смены пола психиатрами, специализирующимися в области гендерных расстройств, приведено в работе Stoller (1985), глава 9. Более позитивные взгляды на этот
214
вопрос в связи с долговременным положительным эффектом приведены в работе Blanchard (1985).
28 Работа Reker описана детально у Zucker (1985). Она носит принудительный характер; по крайней мере, в двух своих последних книгах, написанных для широкой аудитории, Reker также способствовал искоренению того, что он понимал под сексуальной перверсией.
29 Прекрасной новой книгой, в которой транссексуалисты не представлены больными людьми и где исследуется культурное значение всех видов ношения одежды противоположного пола в истории, литературе, кино, фотографии, популярной и массовой культуре, является Garber (1992).
30 Многочисленные эмпирические доказательства, подтверждающие это мнение, приведены в обзоре Huston (1983).
31 Лучше всего эти противоположные направления в психологии развития иллюстрируют две теории: теория социального научения (Mischel 1970) и когнитивная теория развития (Kohlberg 1966). Критический анализ этих и других теорий, объясняющих присвоение гендера, дан в работах Mussen (1969), Maccoby, Jacklin (1974), Huston (1983), Bern (1985).
32 Традицию Колберга продолжили Lewis, Brooks-Gunn (1979), Martin, Halverson, а также Ullian (1981).
33 Более полное введение в теорию Пиаже изложено в Flavell (1963) и Piaget (1970).
34 Эмпирические доказательства утверждения, согласно которому маленькие дети в Америке могут отличать мужчин от женщин с большей легкостью на основе культурных условных знаков, чем на основе биологических признаков, можно найти в работах: Bern (1989), Carey (1985), Goldman, Goldman (1982), Katcher (1955), Levin, Balistrieri, Schukit (1972), а также Thompson, Bentler (1971). Эмпирические доказательства утверждения о том, что маленькие дети в Америке создают более ограничительные гендерные правила для своих сверстников-мальчиков, по сравнению с соответствующими правилами для сверстниц-девочек, представлены в работах: Carter, McCloskey (1983— 1984), Fagot (1977, 1985), Stoddart, Turiel (1985).
35 Разъяснения в отношении критики стадийности развития и эмпирические доказательства в поддержку этой критики даны в работах: Bern (1989), Carey (1985), Chi (1978), Gelman, Baillargeon (1983), Gelman, Gallistel (1978), a также Keil (1989).
36 Об этих ранних ориентирах см.: Broverman et. al. (1970), Bern (1972, 1974), Block (1973), Constantinople (1973), а также: Spence, Helmreich, Stapp (1974).
37 Вместе взятые, разделы об андрогинии и о гендерной схематизации, а также части следующего раздела, касающиеся утверждения женских отличий, составляют два аспекта феминистской психологии в течение последних двадцати пяти лет. Другие рассуждения о психологии феминизма в этот период можно найти в работах: Crawford, Maracek (1989), Deaux (1984), Fine (1985), Fine, Gordon (1989), Hare-Mustin, Maracek (1988, 1990), Henley (1985), Jacklin (1989), Lykes, Stewart (1986), Parlee (1979), а также: WaUston (1981).
38 Лучшие из последних комментариев к тесту BSRI и другим сходным методам самооценки, относящимся к гендеру, даны Lenney (1991). Исходное описание самого теста BSRI см.: Bern (1974, 1977, 1981а). В психологии было много разногласий (скорее, технического характера) по вопросу самой
275
процедуры оценки результатов и содержания BSRI, также как и в отношении постоянства результатов теста. Хотя это вряд ли интересно кому-нибудь, кроме психологов, соответствующие сведения представлены в Bern (198S), Spence (1984), Taylor, Hall (1982), а также Frable (1989).
39 Об этой критической дискуссии по поводу андрогинии см.: Gelpi (1974), Secor (1974), Stimpson (1974). Типичные критические замечания в отношении концепции андрогинии внутри самой психологии представлены в работах Morawski (1987), Lott (1981), Sampson (1977).
40 Усовершенствованная оценка андрогинии предложена Каролин Хейльб-рун, см.: Heilbrun (1980).
41 Представление о моих разработках по гендерной схематизации в плоскости антропологии впервые было четко сформулировано в работе Bern (1987).
42 Эти теории, а также их отношение в споре по поводу минимизации — максимизации (различий. — Прим. ред.), обсуждались в работах: Alcoff (1988), Echols (1983, 1989), Hare-Mustin, Maracek (1988), и в особенности Snitow (1989). Из рассуждений Snitow с очевидностью вытекает, что раскол может осуществляться на многих различных уровнях. Я заимствовала термины ми-нимизаторы и максимизаторы из статьи Catharine Stimpson, опубликованной в 1980 г.
43 Это было замечательное время. Некоторые истории об этом см.: K.King (1990).
44 О других рассуждениях различных теоретиков, размышляющих о женщинах, см. в работах: H.Eisenstein (1983), Harding (1986), и особенно Segal (1987).