- •2. Специфика философского мировоззрения.
- •4. Философские учения Др. Греции (милетская школа, диалектика Гераклита, Пифагор, софисты,
- •22. Соотношение понятий «материя», «движение», «пространство» и «время».
- •23. Диалектика как учение о развитии и метод познания действительности.
- •26. Современная наука о происхождении человека.
- •30. Проблема познаваемости мира в философии.
- •31. Сущность процесса познания, его структура.
- •32. Чувственное познание и его элементы.
- •33. Рациональное познание и его формы.
- •34. Нетрадиционные формы (методы) познания (интуиция, медитация, транс, экстаз, откровение).
- •39. Материальная жизнь общества. Роль техники в развитии общества.
- •41. Духовная жизнь общества, ее сущность и структура, закономерности изменения.
- •43. Сущность личности как социально-культурного явления.
- •44. Тип общества и тип личности.
- •47. Идеология и наука, их взаимоотношения и социальные функции.
- •48. Понятие «цивилизация». Основные черты постиндустриального этапа развития цивилизации.
- •49. Виды, типы, критерии социального прогресса. Был предложен а.
- •50. Философский аспект глобальных проблем современности.
43. Сущность личности как социально-культурного явления.
Личность - совокупность духовных свойств человека, его внутреннее духовное содержание. Личность – это человек как социальное существо. Понятие личности имеет смысл лишь в системе общественных отношений, лишь там, где можно говорить о социальной роли и совокупности ролей. Не существует 2-х совсем одинаковых людей. Люди обладают присущими ему чертами личности и реагируют на различные ситуации по-разному. Каждая личность уникальна. Особенная личность, непохожая на др. характеризуется понятием «индивидуальность», которая выражается в наличии опыта, знаний, убеждений, характера и темперамента. Личность социальна по своей сущности и индивидуальна по способу своего существования. Сущность индивидуальности раскрывается в самобытности конкретного индивида, его способности быть самим собой в рамках социальной системы. Хотя природную основу личности образуют ее биологические особенности, все же определяющими факторами развития являются не ее природные качества, а качества социально значимые - взгляды, способности, потребности, интересы, мораль и т.д. Индивид становится индивидуальностью по мере того, как перестает быть только «единицей человеческого рода и приобретает относительную самостоятельность своего бытия в обществе, становится личностью. Путь индивида к личности лежит ч\з социализацию, т.е. социальное воспроизводство человека посредством усвоения им общественных норм, правил, принципов поведения, мышления, образа действия, в различных сферах жизнедеятельности. И только под влиянием жизни в обществе, воспитания, обучения, общения, взаимодействия формируется сущность человека: он становится «личностью». Качества личности – черты характера, образ мышления и поведения. Различают людей по качествам, которые формируются под влиянием семьи и общества. В философии выделяются: 1. Позитивные моральные качества: гуманизм, человечность, честь, совесть, скромность, справедливость. 2.Общественно осуждаемые – негативные: чванливость, цинизм, грубость, трусость. 3. Общественно-полезные качества – воля, решительность, мудрость, убеждения, патриотизм. Структура и содержание общественного сознания является той основой на которой формируется духовный мир личности. На основе знаний, приобретенных умений формируется способность человека к самостоятельному логическому мышлению – ум. Знания и ум в их взаимодействии составляют основу интеллекта. Ценностные ориентации (ЦО) – важнейший элемент внутренней структуры личности, закрепляемый жизненным опытом. ЦО - это политические, философские, нравственные убеждения человека, нравственные принципы поведения. В силу этого в любом обществе ЦО личности оказываются объектом воспитания и очень важным здесь является состояние, когда личность в процессе воспитания вырабатывает в себе способность правильно понимать соотношение личного и общественного. Быть личностью трудно. И это относится не только к великим, выдающимся личностям, возложившим на себя бремя ответственности за страну, за народ, а и к личности вообще. Достоинство личности определяется не столько тем, много ли человеку удалось, состоялся он или не состоялся, а тем, что он взял под свою ответственность, что он сам себе вменяет.