26. Современная наука о происхождении человека.

Человек - это высший уровень организации материи, осознающей саму себя. Человек, как уникальный биологический вид Homo sapiens возник около 40 тыс. лет тому назад в результате длительного процесса становления общества, который одновременно является и периодом формирования человека. Чтобы выжить, наши предки должны были вырабатывать совершенные формы поведения, передвигаться на большие расстояния, осваивать новые способы добывания пищи. Им пришлось вести жесткую борьбу с млекопитающими за свое существование и за свою территорию, человек создал огонь. Прошли многие десятки, тысячи лет, пока человек овладел простейшими орудиями труда из камня, научился сооружать коллективными усилиями каменные убежища, добыл огонь. Но мозг его был вдвое меньше мозга современного человека. Ранние формы труда предшествовали становлению сознания. Оно развивается по мере совершенствования трудовой деятельности и становился подлинно человеческим лишь у Homo sapiens. Первобытный человек осознавал себя, прежде всего, как частицу целого, в составе которого он живет, стада, рода, племени. Сознание его певоначально имело стадный характер и лишь постепенно становилось индивидуальным сознанием. Развитие трудовой деят-сти требовало роста памяти, совершенствования мышления, воображения. В связи с этим происходила эволюция головного мозга и др. органов организма (форма черепа, строение руки, появление прямохождения). Для коллективной трудовой деят-сти необходимо общение ее участников. Это ведет к формированию речи. Язык возник «из процесса труда» вместе с речью. Вначале это были звуковые сигналы, которые обозначали действия и связанные с ним предметы. Усложнение звуковых комбинаций на протяжении многих поколений привело к развитию речи и языка. Т.о

гл. фактором, который обеспечил решение з-ч выживания первобытных людей - был труд. Трудовая деят-сть позволила вывести совершить переход от животного состояния к совершенно новому образу жизни (неандертальцы – кроманьонцы - Homo sapiens) . Труд явился силой, которая сформировала человеческое сознание, а затем и вместе с ним членораздельная речь. Формирование сознания – длительный процесс, который занял жизни не одного поколения людей. Т.о.сознание человека складывается лишь в результате взаимодействия человека с др. людьми, в результате овладения опытом др. людей, формам деятельности и речи, которые закреплены в орудиях труда и в создаваемых человеком предметах, в языке.

27. Природное и социальное в человеке. Аристотель называл человека «политическим животным», подчеркивая тем самым наличие в человеке 2-х начал: животного (биологического) и политического (социального). В противоположность этим представлениям марксистская философия исходит из предпосылки об уникальности человеческого бытия; из признания единства человека и природы основываясь на материалистическом понимании человека, как природного существа. Уникальность положения человека в мире обусловлена: сочетанием биологической и социальной сущности человека; предметно-практической деят-сти человека как определяющей формы взаимодействия человека с окружающей средой. Человек – особое существо, явление природы, обладающее с одной стороны биологическим началом (приближающим его к высшим млекопитающим), с др. – духовным: способностью к абстрактному мышлению, членораздельной речи (что отличает его от животного), высокой обучаемости, усвоению достижений культуры, высокому уровню социальной (общественной) орг-ции. Человек – это социально-биологическое существо, причем в условиях современной цивилизации, в силу воспитания, з-нов, моральных норм, социальное начало человека контролирует биологическое (природное). Решающее влияние социального фактора на развитие человека не ведет к исчезновению в нем природного. Они находятся в диалектическом единстве и взаимодействии. Жизнь, развитие, воспитание в обществе – ключевые условия нормального развития человека, развитие в нем различных качеств, превращения в личность. Известны случаи, когда люди с рождения жили вне человеческого общества, воспитывались среди животных, В таких случаях из 2-х начал (социального и биологического), в человеке оставалось только одно – биологическое. Такие люди усваивали привычки животных, теряли способность к речи и даже после возвращения в общество не приживались в нем. Это еще раз доказывает социально-биологическую природу человека, Т.е. то, что человек, в котором не заложены социальные навыки воспитания человеческого общества, обладающий только биологическими началом, перестает быть полноценным человеком. Человек выделяется из мира животных благодаря активной производственной деят-сти, а также труду. Труд становится гл. условием бытия человека. Способность производить орудия труда является отличием человека от животного. Специфическим способом жизнедеятельности человека является не приспособление к природе, а материальное пр-ство, в процессе которого, человек, воздействуя на природу, творит мир культуры, создает средства для удовлетворения своих жизненных потребностей и всего общества. Биологически каждый из когда-либо живших или живущих сейчас человеческих индивидуумов является уникальным, единственным. Индивидуальность усиливается в результате взаимодействия социальных и биологических факторов в процессе индивидуального развития человека. Уникальность человека обусловлена тем, что в отличие от животных, он наряду с генетической программой имеет возможность благодаря наличию сознания путем воспитания передавать опыт предыдущих поколений каждому следующему поколению. Человек, т.о. включен сразу в два мира - в мир общества и в мир органической природы.

28. Проблема смысла жизни человека в философии. Человек всегда задумывался над тем каково его место в мире, зачем он живет, в чем смысл его жизни. Осознание смысла жизни как гл. ценности носит исторический характер. Каждая эпоха оказывала влияние на определение понятия смысла жизни. Древнекитайское представление о смысле жизни - человек обязан поступать в согласии с моральным з-ном (дао) и совершать моральные качества для достижение уровня идеального ч-ка. Для этого, нужно следовать ряду принципов: человечность, гуманность, любовь к людям. Сократ считал, что человек нуждается в познании самого себя и своих дел, осознании того, что есть добро и зло, истины и заблуждения. Для него смысл жизни -в философствовании, в самопознании, вечном поиске самого себя путем испытания. С точки зрения религии: смысл жизни был задан Богом уже в момент создания человека. А потому человек не переделывает мир и не творит его сам. Смысл чел-ской жизни – в сохранении и очищении своей бессмертной души. Высший смысл жизни выносится за ее рамки: жизнь оказывается лишь средством для достижения потусторонней для нее цели, временным этапом на пути к загробному миру. С точки зрения материализма смысл жизни человека не есть нечто, что существует объективно вне сознания. Каждый должен самостоятельно искать для себя смысл свой жизни. «Смысл нельзя дать, его нужно найти». Смысл жизни индивидуален и у каждого индивида он свой. Смысл жизни не дается человеку помимо его воли, создается человеком благодаря его собственным усилиям. Т.о. существуют различные подходы к решению проблемы смысла жизни, из которых современные исследователи выделяют следующие: 1. Смысл жизни в ее духовных основах, в самой жизни. Философия рассматривает нравственный смысл жизни человека в процессе совершенствования ее духовных оснований и ее социальной сущности на началах добра. В.Соловьев: «Смысл жизни в обретении добра». 2. Смысл жизни выносится за пределы самой жизни. Данный подход выносит смысл жизни за пределы конкретной жизни человека, смысл существования человека на благо и счастье грядущих поколений, во имя светлых идеалов добра и справедливости. Будучи существом общественным человек не может жить в одиночку. Его жизнь зависит о жизни др., это общая жизнь. И каждый человек несет ответственность за сохранение и улучшение этой общей жизни. Каждое человеческое поколение и каждый ныне живущий выступает как средство для достижения высшего смысла жизни. Н.Лесков (писатель) – смысл жизни считал в служении обществу. 3. Смысл жизни привносится самим человеком в свою жизнь. Жизнь сама по себе не имеет никакого смысла, а человек сам привносит его в свою жизнь. Можно услышать: «Смысл жизни состоит в удовольствиях, радости, счастье». Но удовольствие является лишь следствием наших стремлений, а не его целью. Можно потратить деньги на чревоугодие или на благотворительность, а следствием того и др. является удовольствие. 4. Не существует смысла жизни. Отрицание смысла жизни - еще в древности афоризм царя Соломона: «Все суета» - подчеркивал бессмысленность существования. В современной философии представители экзистенциализма утверждают, что мир хаотичен и абсурден и существование человека абсурдно и бессмысленно. Но, все таки, попытки найти смысл жизни человека преобладали в истории человеческой мысли. Д.Дидро – смысл жизни в обогащении человечества знаниями. Ф. Ницше - смысл жизни в ее эстетической стороне, в достижении того, что в ней величаво, красиво и сильно. Л.Н.Толсой – смысл жизни в любви, в стремлении к согласию и единству людей.

29. Сознание, его происхождение и сущность. Сознание - высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности. В философии существует 3 основных подхода к объяснению природы человеческого сознания: 1.Сознание всякого отдельного человека является порождением некого универсального «сознания вообще «– планетного, космического, божественного.

Откуда возникло сознание идеализм (Декарт) отвечает «сознание вообще» - это субстанция которая не нуждается для своего существования ни в чем, кроме самой себя». 2. Сознание - неотъемлемый атрибут материи. Оно присуще всей материи в целом и любому отдельному материальному объекту, т.е все тела природы обладают сознанием, Такая точка зрения характерна для гилогизма (Фалес, Дидро), панпсихизм (Юнг). 3. Человеческое сознание возникает в процессе развития материи. Оно представляет собой продукт биологического и социального развития человечества в целом и каждой отдельной личности. Этот подход соответствует духу рационализма (Декарт, Кант, Гегель). Материализма (Маркс) - сознание является высшим результатом развития материи, оно выступает как самостоятельная субстанция, существующая наряду с материей. Сознание существовало не всегда, оно возникло в ходе исторического развития материи, усложнения ее форм, как свойство высокоорганизованных материальных систем. Потенциальным «зародышем» сознания является свойство отражения (реакция объекта на внешнее воздействие, несущее информацию об этом воздействии), которое в процессе развития материальных систем усложнялось. Появилась более совершенная форма отражения – раздражимость. Далее с формированием нервной системы и мозга появляется более совершенная форма отражения – психика, а затем и человеческое сознание. Формирование сознания – длительный процесс, который занял жизни не одного поколения людей. Т.о. сознание человека складывается лишь в результате взаимодействия человека с др. людьми, в результате трудовой деятельности и овладением опытом др. людей. Сущность сознания можно понять лишь только в связи с материей: 1. Сознание – свойство высокоорганизованной материи – человеческого мозга 2. Сознание - высшая форма отражения объективной действительности: имеет своим содержанием реальный мир, отражаемый в психических процессах 3. Сознание - продукт деят-сти человеческого мозга. 4. Сознание

Формируется у каждого отд. индивида под воздействием окружающей его действительности. 5. Сознание – есть социальное явление, продукт исторического развития общества и культуры. 6. Сознание находит объективное выражение в речи, в актах поведения, в процессах и продуктах деят-сти человека. Сознание не только отражает материю, но и оказывает на не влияние. Сознание активно. Сознание человека не только отражает объективный мир, но творит его. Основные формы сознания: восприятие, осмысление, оценка, воспоминание, фантазирование, жизненный опыт. Предмет сознания - окружающий мир, его предметы, явления, духовный мир.