22.Честь и достоинство.

Шопенгауэр «Афоризмы житейской мудрости».

«Честь – это внешнее достоинство человека. Достоинство – внутренняя честь человека.»

Честь – есть часть других, часть общества, часть целого.

Честь – это общественное лицо человека, это общественная оценка его значимости. Видов чести столько, сколько социальных статусов у гражданина.

Атимия – патологическое бесчестие (тим - от греч. Честь). Атимия – это признак десоциализации личности. Интимный – глубоко личный, внутренний, сокровенный, потаённый.

Атимия – когда интимное становится публичным.

Достоинство – это осознание человеком ценности своего Я.

Уровни развития человеческого достоинства.

Норма человеческого достоинства – принцип равноценности человеческих достоинств, что означает способность человека относиться к другому независимо от его социального статуса как к человеку. Принцип равноценности – основа благородства.

Избыток достоинства – гипертрофия д. (гипер – много, трофос – разрушение) – садизм.

Садизм – получение удовольствия, наслаждения от насилия над другим. Разрушение достоинства через превышение норм.

Садомазокомплексы есть в каждом из нас. Гипертрофия таит 2 опасности: * опасность для гипертрофика (для себя) – виктимная личность (victime – жертва). * Опасность для окружающих – личность провокатор.

Недостаток достоинства – самобичевание, комплекс неполноценности – гипертрофия достоинства – духовный и физический мазохизм (барон Мазох).

Мазохизм – получение удовольствия от насилия над собой со стороны другого человека.

Гипертрофик опасен для себя – это виктимная личность.

Гипертрофик опасен для других, т.к. это личность – провокатор, он провоцирует других на недостойные действия.

Норма Д. Не является золотой серединой, несёт в себе опасности и угрозы. Равноценность таит в себе холод равностояния, равнодушия, безразличия.

Оптима Д. Позволяет преодолеть отчуждение равнодостойных людей.

23. Совесть и стыд.

Со-весть – совет, знание, которое мы получаем от другого. Это совместное значение.

Совесть – Это высшая нравственная самооценка, способность человека встать на общественно значимую точку зрения в оценке своих помыслов и поступков. Совесть – самооценка. Свесить может быть спокойной, умиротворённой/тревожной; доброй/ злой; чистой/нечистой; здоровой/больной. Совесть больна тогда, когда человек испытывает страдания, муки – причина суицида. Ценность совести в том, что она активизирует другие «само»: самоанализ, саморегуляция, самоутверждение, самореализация, самоконтроль. Совесть – лучший контролёр.

В стыде также отражается осознание человеком своего ( а также близких и сопричастных людей- несоответствия некоторым принятым нормам или ожиданиям окружающих и, стало быть вины. Однако стыд полностью сориентирован на мнение других лиц, которые могут выразить своё осуждение по поводу нарушения норм, и переживание стыда тем сильнее, чем важнее и значимее для человека эти лица. Поэтому индивид может испытывать стыд даже за случайные, не предполагаемые результаты действий, которые ему кажутся нормальными, но которые, как он знает, не признаются в качестве таковых окружающими.

. Совесть — один из наиболее древних и интимно-личных регуляторов поведения человека. Она характеризует способность личности осуществить нравственный самоконтроль, самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности, требовать от себя их выполнения и производить самооценку совершаемых поступков.

Совесть — одно из выражений нравственного самосознания и самочувствия личности. Вместе с чувством долга, чести, достоинства она позволяет человеку осознать свою нравственную ответственность перед самим собой как субъектом морального выбора и перед другими людьми, обществом в целом.

Разнообразие ситуаций, в которых оказывается человек, не позволяет предусмотреть алгоритм действий в каждом конкретном случае, дать готовый рецепт морального выбора для каждой ситуации. Совесть во всех этих случаях выступает как моральный регулятор. Она — нравственный страх поведения личности. Совесть заставляет человека быть морально последовательным. Она — нравственный самосуд, которому человек подчиняет свой внутренний мир.

Совесть представляет собой своеобразный сплав рационального осознания и чувственного переживания в психике человека. Она проявляется, во-первых, в форме разумного осознания нравственного значения совершаемых действий, а, во-вторых, в форме эмоциональных переживаний, например, в чувстве угрызений совести или в положительных эмоциях «спокойной, чистой совести».

Совесть — это субъективное осознание личностью своего долга и ответственности перед обществом.