- •1. Литературная ситуация начала XIX в. Проблема литературного языка. Полемика архаистов и новаторов
- •2. Поэтика басен и. А. Крылова. Особенности стиля. Понятие о «поэтической басне» (по л. Выготскому).
- •3. Романтизм как литературное направление. Общая характеристика русского романтизма: типология и эволюция.
- •4. Психологический романтизм в лирике в. А. Жуковского. Проблема двоемирия. Концепция «невыразимого».
- •5. Жанр баллады в творчестве в. А. Жуковского (на примере 2-3 произведений).
- •6. Поэзия к. Н. Батюшкова: жанрово-тематическое своеобразие. Антологическая лирика Батюшкова («Переводы из антологии», «Подражания древним») как опыт освоения античной культуры.
- •7. Общая характеристика гражданского романтизма. Поэзия к. Ф. Рылеева.
- •8. Комедия а. С. Грибоедова «Горе от ума». Поэтика, сочетание традиции и новаторства.
- •9. Чацкий в системе персонажей комедии а. С. Грибоедова «Горе от ума».
- •10. Анализ творчества одного из поэтов пушкинской плеяды (п.Вяземский, д.Давыдов, п.Катенин, а.Дельвиг, в.Кюхельбекер, н.Языков).
- •12. Тема поэта и поэзии в лирике а. С. Пушкина. Проблема творческой свободы и творческого самоопределения («Пророк», «Поэт», «Поэт и толпа», «Поэту», «я памятник себе воздвиг нерукотворный…»).
- •14. Южные поэмы а. С. Пушкина как эталон русского романтизма. Образ Алеко («Цыганы») как пример пушкинской рефлексии над романтизмом.
- •15. Образ Петра I в поэмах «Полтава» и «Медный всадник»: соотношение человеческого и государственного. Символика в поэме «Медный всадник».
- •16. «Борис Годунов» а. С. Пушкина как попытка вывести «формулу русской истории». Сюжетный параллелизм историй Бориса Годунова и Самозванца. Смысл финальной ремарки.
- •17. «Маленькие трагедии» а. С. Пушкина как цикл. Проблема «уединенного сознания» и диалога в цикле (на примере 1-2 произведений).
- •18. «Повести Белкина» а. С. Пушкина: система рассказчиков, трансформация классических литературных сюжетов (на примере 1-2 повестей).
- •19. Поэтика романа в стихах «Евгений Онегин»: соотношение лирического и эпического, композиция, онегинская строфа. Образ автора в романе.
- •20. Пушкинская концепция личности на примере романа «Евгений Онегин»: социально-историческая, литературная и психологическая основа образов Онегина, Татьяны Лариной и Ленского.
- •21. Повесть а. С. Пушкина «Пиковая дама» в контексте романтической прозы 1830-х гг. Неявная фантастика. Образ Германна.
- •22. Художественный мир м. Ю. Лермонтова. Лирический герой, система мотивов (на примере 2-3 стихотворений).
- •23. Поэма м. Ю. Лермонтова «Демон»: образы Демона и Тамары. Смысл финала.
- •24. Проблема романтической свободы и фатализма в поэме м. Ю. Лермонтова «Мцыри».
- •25. «Герой нашего времени» м. Ю. Лермонтова как социально-психологический и философский роман. Особенности композиции и повествования. Печорин как «герой времени».
- •26. Роль повести «Фаталист» в структуре романа «Герой нашего времени». Проблема лермонтовского фатализма.
- •27. Философская проза и беллетристика 1830-х гг. Анализ одного произведения в.Ф.Одоевского.
- •28. «Поэзия мысли» в литературе 1830-хх гг. Книга стихов е.А.Боратынского «Сумерки»: смысл названия, судьба поэта в «железном веке» как сквозной сюжет сборника.
- •29. Фольклор и фантастика в сборнике «Вечера на хуторе близ Диканьки» н. В. Гоголя (проанализировать 1-2 повести).
- •30. Особенности художественной антропологии н. В. Гоголя на примере цикла «Миргород» (на примере 1-2 повестей).
- •31. Образ Петербурга в прозе н. В. Гоголя (на примере 1-2 «Петербургских повестей»).
- •32. Гоголевская концепция творчества на примере повести «Портрет». Каким искушениям подвергает Петербург художника (сопоставить Чарткова и Пискарева из «Невского проспекта»)?
- •33. Образ Акакия Акакиевича Башмачкина в повести н. В. Гоголя «Шинель»: «маленький человек» или подвижник, следующий своему призванию?
- •34. Комедия н. В. Гоголя «Ревизор»: трансформация жанра общественной комедии, смех как единственное положительное лицо в пьесе, смысл эпиграфа.
15. Образ Петра I в поэмах «Полтава» и «Медный всадник»: соотношение человеческого и государственного. Символика в поэме «Медный всадник».
В поэме «Полтава» А.С. Пушкин создает образ Петра, гениального полководца, который своей деятельностью притягивает простых русских солдат. Внешность царя примечательна. Перед решающим Полтавским боем со шведами весь облик Петра говорит о его готовности к решающей схватке. Сам Бог руководит его действиями. Характеризуя царя-полководца, Пушкин одновременно использует антонимы, показывая тем самым «божью грозу» для шведов и мудрого военного начальника для русских воинов:
Непосредственно во время Полтавского боя Петр сам принимает участие в сражении: «он промчался пред полками, могущ и радостен, как бой», воодушевляя своим личным примером полк.
После битвы русский царь пирует, отмечая победу, и в этом эпизоде Петр вновь прекрасен своей душевной щедростью:
Итак, анализируя текст пушкинской поэмы «Полтава», видим, что поэта привлекает полководческий дар Петра I, его желание укрепить границы России и показать всем, в первую очередь шведам, военную силу своей страны. Петр в поэме – олицетворение военного гения. И для А.С. Пушкина здесь важна не только конкретная историческая личность российского самодержца, но и его победы на благо отечества:
А.С. Пушкин в поэме «Полтава» описывает победу, взросление и славу Петра I, и России.
О вспыльчивости Петра, царя и человека, мы узнаем из рассказа Мазепы, который вспоминает, с чего началась ненависть его к Петру, что не мешает старику объективно оценивать силу русских и предвидеть поражение Карла.
Полтавский бой выигран. Уроки хороших учителей пошли впрок. «И горд, и ясен // И славы полон взор его». В шатре, который Петр покинул перед боем, теперь пирует победитель, он угощает «своих вождей, вождей чужих, и славных пленников ласкает». Победитель великодушен, он поднимает чашу за здоровье тех, кто научил его воевать, проигрывать достойно и выигрывать с честью:
Как Фальконе воздвиг в городе Петра скульптуру, ставшую символом Петербурга и ожившую на страницах этой поэмы, так Петр в памяти русской воздвиг себе «нерукотворный памятник» дел своих.
В поэме «Медный всадник» Пушкин в образной форме противопоставляет государство олицетворенное Петром Первым и обычного человека с его желаниями и потребностями. Во вступлении к поэме мы можем видеть Петра-реформатора, «полного великих дум», который сумел покорить стихию и построить Петербург, который затмил даже Москву. Петербург и поныне воспринимается как памятник Петру Великому. Но все-таки Петр поступил иррационально и несколько необдуманно, построив город не в самом благоприятном месте. Он не смог до конца покорить стихию буйной реки. И она уже не раз проявляла свой нрав. Так и в судьбе Евгения Нева сыграла роковую роль. Петербург был великолепен и прекрасен для людей высшего света, но он часто губил людей, не обличенных властью, людей, не имевших достатка. Так и все реформы Петра были направлены на улучшение жизни знати. Маленького человека они не затрагивали, а то и вовсе могли погубить. В поэме Евгений встречается с Медным всадником - образом Петра, который за минувшее время претерпел изменения. Из царя-реформатора он превратился в каменного истукана, при виде которого невольно начинаешь испытывать тревогу. И для Евгения эта встреча оказалась плачевной. Ему начинает казаться, что Медный всадник пытается его догнать и уничтожить. Таким образом, Петр имеет несколько воплощений, но некоторые из них могут сломать и погубить «маленького» человека.