- •1) Мировоззрение, его структура и функции.
- •2) Мифология как тип мировоззрения.
- •3)Религия как тип мировоззрения.
- •4) Философия как тип мировоззрения. Философия как тип знания. Природа философских проблем. Значение философии.
- •5) Основная проблематика первых философских школ Древней Греции.
- •6) Сократ, его роль в античной философии
- •7) Философия Платона.
- •2 Стабильные формы госуд: аристократия и монархия.
- •8) Философия Аристотеля.
- •Идея души
- •Теория познания и логика
- •Учение о добродетелях
- •Учение о государстве
- •9) Мировоззренческие типы античной философии (кинизм, эпикурейство, скептицизм, стоицизм).
- •10) Средневековая философия: возникновение, характерные черты.
- •11) Проблема веры и разума в средневековой философии (От Августина до ф. Аквинского).
- •13) Ф. Бэкон о природе, науке, путях и методах познания.
- •14) Философия т. Гоббса.
- •15) Философский рационализм: Декарт и его учение о методе.
- •16) Субъективный идеализм Дж. Беркли.
- •17) Философский скептицизм д. Юма
- •18) Философия Просвещения: учения о природе и ее познании.
- •19) Философия Просвещения о человеке и обществе.
- •20) Философия Канта.
- •21) Философия Гегеля. В тетради
- •23)Основные принципы и идеи марксистской философии.
- •25) Иррационализм в постклассической философии (Шопенгауэр, Кьеркегор).
- •27) Философия жизни (ф. Ницше).
- •28) Феноменология э. Гуссерля.
- •29) Основные положения и течения философии экзистенциализма в хх веке.
- •30) Философия психоанализа.
- •31) Западная философия II пол. XX века. (Общая характеристика и анализ одного из направлений: герменевтика, философия науки, структурализм, постмодернизм).
- •32) Философия о сущности мира. Категория бытия. Основные формы бытия.
- •33) Категории материи, движения, пространства и времени.
- •34)Идея развития. Диалектика. В тетради
- •35) Познание как деятельность. В тетради
- •36) Проблема истины в философии.
- •37) Наука как деятельность, знания и социальный институт. Специфика социально-гуманитарного знания.
- •38) Наука и техника. Проблемы философии техники.
- •39) Методология научного познания. Диалектика как философский метод познания.
- •40) Понятие общества. Различные конструкции в объяснении общественной жизни. Идеализм в понимании общества
- •41) Сущность материалистического понимания общества. Общество как система.
- •42) Культура как общественное явление.
- •43) Проблема периодизации общественного процесса
- •44) Формации, культуры, цивилизации. Закономерности культурно-цивилизационного процесса.
- •46) Философия о природе человека: различные подходы.
- •47) Проблема социального и биологического.
- •48) Ценностный мир личности. Понятие ценности. Классификация ценностей. Этические, религиозные и эстетические ценности
- •49) Философия о смерти и бессмертии человека, смысле человеческого бытия
- •50) Проблема свободы личности. Свобода и ответственность
2 Стабильные формы госуд: аристократия и монархия.
8) Философия Аристотеля.
Учение о четырёх причинах
В «Метафизике» Аристотель развивает учение о причинах и первоначалах всего сущего. Причины эти таковы:
Материя — «то, из чего». Многообразие вещей, существующих объективно; материя вечна, несотворима и неуничтожима; она не может возникнуть из ничего, увеличиться или уменьшиться в своём количестве; она инертна и пассивна. Бесформенная материя представляет собой небытие. Первичнооформленная материя выражена в виде пяти первоэлементов (стихий): воздух, вода, земля, огонь и эфир (небесная субстанция).
Форма — «то, что». Сущность, стимул, цель, а также причина становления многообразных вещей из однообразной материи. Создает формы разнообразных вещей из материи Бог (или ум-перводвигатель). Аристотель подходит к идее единичного бытия вещи, явления: оно представляет собою слияние материи и формы.
Действующая, или производящая причина — «то, откуда». Характеризует момент времени, с которого начинается существование вещи. Началом всех начал является Бог. Существует причинная зависимость явления сущего: есть действующая причина — это энергийная сила, порождающая нечто в покое универсального взаимодействия явлений сущего, не только материи и формы, акта и потенции, но и порождающей энергии-причины, имеющей наряду с действующим началом и целевой смысл.
Цель, или конечная причина «то, ради чего». У каждой вещи есть своя частная цель. Высшей целью является Благо.
Категории философии
Категории — это наиболее общие и фундаментальные понятия философии, выражающие существенные, всеобщие свойства и отношения явлений действительности и познания. Категории образовались как результат обобщения исторического развития познания.
Аристотель разработал иерархическую систему категорий, в которой основной была «сущность», или «субстанция», а остальные считались её признаками. Он создал классификацию свойств бытия, всесторонне определяющих субъект — 9 предикатов.
На первом месте стоит категория сущности с выделением первой сущности — индивидуального бытия, и второй сущности — бытия видов и родов. Другие категории раскрывают свойства и состояния бытия:количество, качество, отношение, место, время, обладание, положение, действие, страдание.
Стремясь к упрощению категориальной системы, Аристотель затем признавал среди основных девяти категорий только три — время, место, положение (или сущность, состояние, отношение).
С Аристотеля начинают складываться основные концепции пространства и времени:
-субстанциональная — рассматривает пространство и время как самостоятельные сущности, первоначала мира.
-реляционная — рассматривает существования материальных объектов.
Категории пространства и времени выступают как «метод» и число движения, то есть как последовательность реальных и мысленных событий и состояний, а значит органически связаны с принципом развития.
Конкретное воплощение Красоты как принципа мирового устройства Аристотель видел в Идее или Уме.
Аристотель создал иерархию уровней всего сущего (от материи как возможности к образованию единичных форм бытия и далее):
неорганические образования (неорганический мир).
мир растений и живых существ.
мир различных видов животных.
человек.