- •Введение
- •Глава 1. Культурное наследие как ресурс устойчивого развития общества
- •§ 1. Соотношение понятий «культурное наследие» и «памятник культуры»
- •§ 2. Культурная политика государства и законодательное обеспечение сохранения культурного наследия
- •Глава 2. Особенности этапов становления охранно-реставрационной политики в нашей стране
- •§ 1. Понятия «реставрация», «реконструкция», «консервация» в историческом контексте
- •§ 2. Современные принципы реставрационных методик.
- •Глава 3. Роль музеев в сохранении культурного наследия. Типы музеев.
- •§ 1. Место музеев-заповедников в системе сохранения и использования культурного наследия России
- •§ 2. Цели и задачи стратегии развития музеев-заповедников
- •§ 3. Многообразие типов музеев-заповедников и повышение туристического потенциала территорий
- •Глава 4. Организация работы по сохранению библиотечных фондов Российской Федерации
- •§ 1. Консервация библиотечных фондов.
- •§ 2. Условия и режим хранения библиотечного фонда.
- •Глава 5. Декоративно-прикладное искусство как национальное достояние и объект сохранения. Принципы современной реставрации предметов декоративно-прикладного искусства.
- •§ 1. Формы и виды работ на поврежденных предметах дпи
- •§ 2. Сохранение авторской идеи как основной принцип реставрации дпи.
- •Глава 6. Концепция культурного ландшафта и современные стратегии охраны садово-паркового наследия
- •§ 1. Культурные ландшафты.
- •§ 2. Формы живой традиционной культуры как объект культурного наследия.
- •Глава 7 . Русская дворянская усадьба: история развития, проблемы сохранения и использования
- •§ 1. История развития усадебных комплексов.
- •§ 2.Усадьба как целостный культурный организм. Структура и элементы усадебных комплексов
- •§ 3. Перспективы развития усадебных комплексов
- •Глава 8. Управление объектами культурного наследия.
- •Заключение
- •Библиографический список:
§ 3. Перспективы развития усадебных комплексов
Что же представляет собой русская усадьба сегодня? Пусть призрачную, но реальность, или уже — миф, иллюстрированную сказку о прошлом? В гуманитарных науках — искусствоведении, литературоведении, музееведении усадьба как феномен русской культуры XVIII — начала XX веков в последние годы занимает все большее место. По-видимому, это важный знак современной культурной жизни, очень медленно, но неуклонно возвращающейся к осмыслению происшедших за столетие потерь.
Несмотря на революционные перемены последних десятилетий, проблема сохранения усадебных памятников в нашей стране остается нерешенной. Это касается всех ее аспектов — будь то выявление, обследование, изучение памятников или даже публикация документов и издание литературы. Не может не внушать тревоги и состояние большинства усадеб — некоторые из них подверглись серьезным разрушениям в самое последнее время. Очень медленными темпами идут реставрационные работы господского дома в Люблине, о реставрации других усадеб пока остается только мечтать. Ряд объектов, среди которых огромный деревянный господский дом (дом Р.В. Германа) в Виноградове, конный двор в Знаменском-Садках, скотный двор в Кузьминках, кузницы в Кузьминках и Узком и др., по сути, брошены на произвол времени и судьбы и до сих пор находятся в аварийном состоянии; комплекс театральных зданий в Люблине искажен варварской реконструкцией и т.п.
Крайне запущены все без исключения усадебные парки, за которыми нет правильного ухода. За время, прошедшее с 1917 г., они частично были вырублены, затем одичали и разрослись, превратившись в лесные массивы, сохранившие лишь отдельные элементы прежних парков: некоторые аллеи и дорожки, крупные старые деревья и т.п. Как правило, от прежних насаждений осталось немного — почти везде меньше десяти процентов.
Вновь возросший в наши дни общественный и научный интерес к судьбам сохранившихся усадебных ансамблей, к выяснению места и роли усадебной культуры, в том числе дворянской, вызывает необходимость расширить диапазон и формы исследований по истории русской усадьбы. Институт российской истории Российской академии наук начал изучение процессов формирования и эволюции усадьбы начиная с XIV в.
В настоящее время актуализировался интерес к усадьбе не только как к памятнику истории и культуры. Само явление «усадебной культуры» постепенно становится реальностью современной жизни. Усадьбы имеют будущее не только как туристические достопримечательности, но и как загородное жилье.
Роскошные дворцовые ансамбли, замки, загородные резиденции в Англии, Франции, Италии, Германии и других странах Европы являются памятниками истории и культуры, но большинство из них, в отличие от русских усадеб, находится в частной собственности. Хозяин, который восстанавливает памятник на свои средства, должен следовать жесточайшим правилам: даже камень использовать именно тот, который был когда-то. Например, все владельцы английских замков входят в ассоциацию, которая вырабатывает общие подходы к реставрации и содержанию этих памятников, через управляющую компанию находит варианты их использования. Вот и у нас необходимо создать что-то подобное - тогда людей, желающих инвестировать в усадьбы, станет больше. Влияние государства на эти объекты наследия ограничивается надзором за сохранностью и обеспечением режима доступности. Причем и в том, и в другом заинтересован, прежде всего, сам владелец, как в источниках средств на содержание его же имущества. Зачастую именно он выступает инициатором включения принадлежащего ему замка или виллы в государственный кадастр памятников, а государственные службы, прежде чем дать ответ, рассчитывают, выгодно ли это государству.
В европейских странах сегодня очень популярна практика ретроспективных реконструкций, позволяющих посетителям таких мест почувствовать себя в атмосфере прошлого. В настоящее время это одно из самых перспективных направлений в развитии туристического бизнеса, индустрии развлечений, образовательных программ. Статистические данные свидетельствуют о том, что проекты такого плана очень перспективны для малого и среднего бизнеса — в области торговли, общественного питания, туризма.
Русская усадьба — важнейший элемент культуры России прошлых столетий. Обладающая способностью расшифровывать предметную семиотику прошлого, русская усадьба может оказаться чрезвычайно важным элементом современной культуры. Усадьба-музей предоставляет русскому обществу возможность распознавать действительное прошлое, а не представлять нашу культуру в иллюзорном плане.