2 Вопрос

Античная фил-фия: греческая архаика.

Философия как наука возникла в древней Греции в 7-6 веках до н.э. Делаются попытки осознать окружающий мир и место человека в нем. Усиливается интерес к рациональному мышлению, дающему возможность осмыслить происходящие события с точки зрения человеческого самосознания. Также становлению философии в греческом мире способствовали и достигнутые греками политические свободы (возможность открыто выражать своё мнение). Происходит демократизация образования, секуляризация культуры (освобождение её от религии). Особенности греческой мифологии: идея развития, вместо идеи его творения (хаос-> (саморазвитие) космос, потом возникают божества); идея внутренней, а не внешней причинности мира.

Одной из древнейших философских школ считается Милетская. Материалисты, основой мира считали одушевленную материальную субстанцию (первооснову). ГИЛОЗОИЗМ (от греч. hyle — материя и zoe — жизнь), философское учение о всеобщей одушевленности материи. Мыслители из города Милета – Фалес (ок. 640 — ок. 546), Анаксимен (585 — около 528 до н.э.), Анаксимандр (около 610 — после 547 до н.э.). Именно они впервые попытались освободить античное мышление от излишней мифологичности. «Из чего все?» - вот вопрос, который интересовал милетцев в первую очередь. Сама постановка вопроса давала убеждение, что все можно объяснить, но для этого надо найти единый источник. Таким источником Фалес считал воду, Анаксимен – воздух, Анаксимандр – апейрон ( (греч. apeiron — бесконечное, беспредельное), термин древнегреческой философии; у ранних философов — свойство первоэлементов, у Платона и пифагорейцев — синоним материи.)

Пифагорейцы стали 1-ой идеалистической школой. В основе – абстрактные понятия (числа) Пифагор (6 в. до н. э.) приходит к выводу, что «все есть число». В соотношении и сочетании чисел он видит высшую гармонию. Простые числовые соотношения стали искать в геометрии и астрономии. Числовая мистика. 7- священное число (7 планет небесных светил, вращаются по 7 хрустальным сферам, 7 тонов звука, 7 цветов радуги). Выдвинули идею о шарообразности Земли, т.к. шар – идеальная форма; идею бессмертности человеческой души. МЕТЕМПСИХОЗ (от греч. metempsychosis — переселение душ), религиозно-мифологическое представление о перевоплощении души после смерти тела в новое тело какого-либо растения, животного, человека, божества.

Элеаты (Парменид(ок. 515 — ок. 445 до н. э.) и Зенон(ок. 490-430 до н. э.)). Рационалисты. Они придумали ряд парадоксов (апорий), многие из которых до сих пор считаются неразрешимыми. Например, аргумент «дихотомия» доказывает: для того, чтобы пройти определенный путь, сначала надо пройти его половину, а чтобы ее пройти, надо пройти ее четверть, далее – одну восьмую, и так до бесконечности. Получается, что невозможно из данной точки попасть в соседнюю, т.к. ее фактически нет. Таким образом, приходится признать, что Ахилл не может догнать черепаху, а летящая стрела не летит (движущееся тело, напр. летящая стрела, в каждый момент движения занимает определенное пространство, т. е. находится в покое и, таким образом, все движение разлагается на моменты покоя, следовательно, представляет внутреннее противоречие (так как из нулей движения нельзя составить положительную величину))

Из этого следует, что бытие неподвижно, не изменяется и все существующее есть одно и то же бытие. Всякая изменчивость – иллюзия человеческого восприятия, обман органов чувств.

Атомисты (5 в. до н.э. Левкипп, Демокрит(около 460 до н.э— около 360 до н.э.)) Материалисты. Демокрит предположил, что мир нельзя делить бесконечно, ибо есть мельчайшие, неделимые вещества – атомы. Земля, воздух, вода, огонь представляют собой первичные группировки атомов. Сочетания атомов образуют целые миры. Дискретность бытия. Материя обладает св-вом прерывности, между атомами – пустота. Пустота дискретна. Амер – мельчайшая частица пустоты. Хронон – минимальный отрезок времени. Движение атомов строго обусловлено, движутся по строго заданным траекториям. Все процессы в мире заданы, нет ничего случайного –всё закономерно (ДЕТЕРМИНИЗМ (от лат. determino — определяю), философское учение закономерной взаимосвязи и причинной обусловленности всех явлений; противостоит индетерминизму, отрицающему всеобщий характер причинности.), фатализм. Не могли объяснить существование иррациональных чисел. Душа смертна, после смерти она распадается.

Гераклит (около 550 до н.э.,— около 480 до н.э.)– противник элеатов. Идея изменчивости мира. Логос – мировой закон, определяет всё, который заключается в борьбе противоположностей. Все в мире происходит через борьбу, все течет, изменяется, «нельзя дважды войти в одну и ту же реку». Противоположности находятся в вечной борьбе, порождая новые явления («раздор есть отец всего»). Бытие (течение) ночи и дня есть взаимооперетекание и внутреннее соприсутствие, жизнь живет противоборством смерти, но этим же «живет» и смерть; взаимны бессмертие бессмертных и смертность смертных; противоборствующее этим самым противоборством прочно сцеплено в единую гармонию существования.

Человеческий разум и логос имеют общую природу, но логос существует в вечности и управляет космосом, частицей которого является человек.

Огонь – первоэлемент. Символическим выражением всеобщего изменения для Гераклита является огонь. Огонь есть непрерывное самоуничтожение, он живет своей смертью. Идея вечности материи. Кол-во материи неизменно, первоэлементы не разложимы на составляющие. ДИАЛЕКТИКА [от греч. dialektike (techne) — искусство вести беседу, спор], философское учение о становлении и развитии бытия и познания и основанный на этом учении метод мышления. В истории философии выдвигались различные толкования

диалектики: как учения о вечном становлении и изменчивости бытия (Гераклит); искусства диалога, достижения истины путем противоборства мнений (Сократ)