Соотношение понятия «культура» и «деятельность» Культура Человек Деятельность

Анализ соотношения содержания объемов понятий «культура» и «деятельность» показывает, что значительно более широким является понятие «культура». Для нашего исследования важно выделить не только соотношение содержания объемов анализируемых понятий, но и указать отношения между дефинициями. По характеру отношений между объёмами понятий это понятия совместимые. Совместимые понятия могут находиться в отношениях: 1) равнозначности, 2) подчинения,3) перекрещивания. В нашем случае анализируемые дефиниции находятся в отношении перекрещивания. В отношении перекрещивания находятся понятия, объём одного из которых частично входит в объём другого, а объём другого частично входит в объём первого. Так , человек и его деятельность являются одним из признаков составляющих содержание объёмов обеих понятий. Высшей формой существования человека является деятельность. Деятельность присуща только человеку. Культуру создаёт человек в процесс творческой позитивной деятельности. В процессе освоения и созидания культуры и дёт процесс развития человека становление его как личности. Таким образом, связующим звеном анализируемых понятий выступает человек.

Обобщая можно сказать, что исходным положением нашего понимания содержания понятия культура интеллектуального труда является идея Л.Н. Когана о том, что культура раскрывает качественную сторону человеческой деятельности, показывает, насколько она выступает реализацией сущностных сил, творческих потенций человека, насколько эта деятельность соответствует определенным требованиям и нормам. Содержанием культуры является процесс развития человека, формирование его творческих сил, отношений, потребностей, форм общения. Культура представляется автором как универсальная характеристика личности, которая задает социально-гуманистическую программу, предопределяет направленность личности.

Указывая на неразрывность развития культуры и развития человека, В.С. Семенов приводит нас к выводу, что культура играет особую, специфическую роль во взаимоотношениях человека и мира. С философской точки зрения культура есть особый деятельностный способ освоения человеком мира, включая как весь внешний мир – природу, общество, так и внутренний мир самого человека в смысле его формирования и развития. В этом заключается ценностный культурный аспект всех созданных человеком материальных и духовных продуктов и творений.

4. Динамика развития личности.

Стало понятно, что человек является связующим звеном двух понятий «культура» и « деятельность» так как только человеку присуща деятельность, а без позитивной, творческой деятельности не возможно создание и развитие культуры. И сам человек развивается в процессе освоения и созидания культуры.

Человек – система динамическая, существующая, становящаяся личностью и проявляющаяся как личность в процессе взаимодействия с окружающей средой. Динамика личности анализируется в двух планах: во-первых, в плане деятельности во-вторых, в плане времени – как постоянное изменение свойств и качеств человека, в том числе и его развития. Особое значение имеет структура индивидуальной деятельности человека в условиях, конечно, социальной кооперации её субъектов. В основе решения этой проблемы лежит подход, связанный с вычленением двух основных сторон деятельности - субъекта и объекта. «Для понимания деятельности как реального процесса функционирования системы, - пишет Э.С. Маркарян, - необходимо, прежде всего, абстрагирование двух качественно различных аспектов её рассмотрения. Во-первых, аспекта актуализации механизмов, благодаря которым стимулируется, программируется и осуществляется активность субъектов действия, и, во-вторых, аспекта, выделяющего различные целостные участки направленных усилий этих субъектов. Например, когда мы направляем наши усилия на решение какой-либо задачи (производственной, воспитательной, управленческой и т. д.), то для её осуществления включается в действие многообразные механизмы (физиологические, психические, речевые, орудийные и т. д. ), мотивирующие деятельность, задающие ей цели и служащие средствами её осуществления». [Маркарян Э.С. Системное исследование человеческой деятельности// Вопросы философии. 1972. №10. С.82].

Таким образом, выделяют два основных плана деятельности всякого конкретного человека, взаимосвязанные и взаимообусловленные, но в тоже время имеющие и относительную самостоятельность:

1. виды деятельности в их извне заданной «технологической» конкретике, выполняемой человеком, включенным одновременно в различные общественные отношения в качестве члена семьи, производственного коллектива и др., наконец, гражданина своего государства и представителя всего человеческого рода; в самом широком плане эти виды деятельности подразделяются на общие и специальные (профессиональные);

2. виды (стороны) деятельности, инвариантные первым, обеспечивающие эффективность действий в различных сферах приложения усилий человека (нравственной, умственной и другие аспекты деятельности).

Второй стороной динамики личности (наряду с деятельностью) является постоянное изменение свойств и качеств человека. В этих изменениях свою очередь выделяются две противоположные тенденции: во-первых, прогрессивные изменения – становления и развития личности, во-вторых, регрессивные, связанные со старением человека.