Философия и религия. Эсхатологическая сфера философии.

Эсхатологическая сфера философии связана с временностью нашей телесной жизни на Земле, неизбежностью смерти. Поскольку философия к сознанию, реализуется через сознание, то эту сферу, как и предыдущие можно рассматривать как сферу сознания. Эта сфера характеризуется конечностью человеческой жизни, тем, что человек есть существо смертное, он с неизбежностью умрет. И человек знает или должен об этом знать. Смерть в философском сознании выступает не как трагедия, связанная с феноменом ужаса и страха, но одновременно как нравственная категория. Если я думаю о смерти, то я, думаю одновременно и о том, как прожить жизнь, в которой я осуществляюсь. Правда такой вопрос возникает лишь тогда, когда человек задает себе другой вопрос, а что меня ожидает после физической смерти? Тут два варианта ответа: либо физическая смерть есть провал в ничто, т.е. в беспробудный сон, либо физическая смерть есть переход в иное качество жизни. На вопрос, что это за качество жизни и чем оно определяется положительная наука никогда не отвечала и едва ж когда ответит. Что же касается философии, то именно этот вопрос является наиважнейшим. Для обоснования решения этого вопроса философы вынуждены допустить наличие аксиомы, говорящей о том, что Бог есть. Если Бог есть, то есть и Божий суд, если бы этого ни было, то все смертные грехи, совершенные людьми при жизни, были бы смертью оправданы. Тогда все было бы в жизни позволено.

К вере приходят на рельсах разума. К ней мы приходим через разумное мышление. Вера основана на понимании того, чего не может быть.

7

Философская антропология. Единство логической, экзистенциальной и эсхатологической сферы философии.

Логическая, экзистенциальная и эсхатологическая сферы философии связаны между собой на основании того, что их предметом является человек. Но любая научная антропология изучает человека со стороны его явлений, его поступков, но не со стороны его сущности. Философская антропология изучает человека со стороны его сущностных свойств, которые не видны, непосредственно себя не обнаруживают, но составляют его основу. Это разум, доброта, красота, Бог.

Разум: Я ↔ не Я. Логика и экзистенциальная сфера при рассудочном мышлении совпадают. Когда я разумно мыслю, я попадаю в сферу бытия. Я ↔ Бог - эсхатологическая сфера философии. Объединенные два уравнения говорят о связи в человеческом существовании всех трех сфер. В целом все три сферы философии одновременно являются сферами человеческого сознания, а поскольку сознание у каждого человека едино, то ясно, что каким-то образом и логическая сфера, и экзистенциальная и эсхатологическая в нем соединяются. Это соединения базируется на разумном мышлении. Я ↔ не Я - мыслить разумно.

Нравственные чувства - это сущность экзистенциальной сферы. В отличие от рассудка, который всегда предметен. В силу чего он не может трансцендироваться, разум обладает способностью к трансценденции. Понимая и любя иное человек, в конце концов, приходит к Богу, как к высшему существу, который породил этот прекрасный мир. В силу чего формула преобразуется в такую

Я ↔ Бог и мы вступаем в эсхатологическую сферу сознания, связанная с понятием смертности и Бога. Неразумное, а значит и не экзистенциальное существо к Богу придти не может. Оно может лишь слепо верить в наличие Бога под воздействием церкви. Так мы вступаем в сферу философской антропологии, где особое значение приобретает анализ человеческого сознания.

8