Бытие и сознании. Учение о сознании.

Стоит вопрос быт определяет сознание или сознание определяет быт? В нашей прежней идеологии считалось, что бытие определяет сознание, и это утверждение ложно приписывалось Марксу. Надо признать, что у Маркса в его введении в политическую экономику действительно есть утверждение, что общественное бытие определяет сознание. Однако если Маркса знать всего, особенно 3-ий том «Капитала», то окажется, что Маркс под бытием понимает не просто материальное существование человека, т.е. его экономическое существование, а его духовное существование, которое не мыслиться вне нравственности и нравственной свободы. А это значит, что бытие у него выступает в форме нравственного состояния сознания и выражает саму сущность этого сознания. На поверку оказывается, что бытие и сущность сознания совпадают. Поэтому для обнаружения сущности бытия надо обнаружить сущность человеческого сознания. Ни о каком определяющем сознание бытии речи стоять не может. Что же касается введения в политическую экономику, то здесь Маркс имеет ввиду не бытие, а экономическую форму сознания человека и пока эта экономическая форма является определяющей - до тех пор человек находится в цепях экономической зависимости в отчуждённом для себя состоянии, т.е. в несвободном состоянии. Человек здесь сам себе не принадлежит. Маркс поэтому ставит проблему преодоления отчуждения человека от самого себя. Другое дело как эту проблему решает Маркс, полагал, что эту проблему можно решить с помощью социальной революции.

Итак, быт не определяет сознание. Сознание с его сущностью есть бытие. Но тогда встает вопрос об определении сущности сознания. Для того чтобы сущность сознания определить, необходимо определить само сознание.

9

Определение сознания.

К великому сожалению до сих пор философия, которая трактует бытие (например, М. Хайдеггер «Бытие и время») оказалось, что о сознании нет ни слова. Спрашивается в чем тут дело. Хайдеггер отказывается от сознания на том основании, что он о сознании мыслит, так же как и все до него. Сознание, т.е. совместное знание, как продукт деятельности познающей мысли, т.е. сознание, есть то, чем мы уже владеем в форме знания. Отсюда закономерно возникает отказ от такого сознания, много знание ума не прибавляет, поэтому не надо говорить о сознании. Так вот мы заявляем, что Хайдеггер делает ошибку, потому что сознание нельзя определить позитивистски (ориентированы на науку)

1) Сознание это продукт деятельности мозга, мысль можно измерить, взвесить - но это глупо. Мозг имеют не только люди, но и животные.

2) Сознание есть высшая форма психической деятельности. Но получается, мы уравниваем человека с животными.

3) Сознание это высшая форма отражения действительности.

Отчаявшись в определениях сознания, многие философы бросались в другую крайность - выводить определения сознания из природы. Вначале был Дарвин, потом Энгельс. Но человек вначале подумает, а потом действует.

Сознание - это чувственно-мыслящий поток, определенный актом выделенности человека из мира сущности, т.е. актом «я есть». У животных эго нет, следовательно, и нет сознания. Жизнедеятельность животных тождественна жизнедеятельности природы. Животное испортить природу не может.

Все люди обладают сознанием, но один человек убийца, а другой нормальный, следовательно стоит вопрос о сущности сознания, следовательно ищут происхождение сознания. Многие уходят в естественные науки.

10

В поиск определения сущности сознания.

Структура индивидуального сознания.

1. Мышление: разумное, рассудочное.

2. Чувственность: потребительская, нравственная.

Животному миру не свойственны рассудочное мышление и нравственная чувственность, это свойственно только людям. Следовательно сущность сознания определяется разумно нравственной основой этого сознания.

Всякий человек обладает сущностью сознания (все психически здоровые люди).

13

Истинное сознание.

Я ↔ неЯ.

Я ← неЯ. Это есть эгоистическое сознание. Эгоист не обладает

разумной мыслю, волей отречься от себя.

Я → неЯ. Человек полностью живет жизнью другого, а к себе не возвращается. Это альтруистическое сознание. Альтруизм плодит иждевенсво, иждевенческий эгоизм.

14

Сознание и совесть.

Совесть заявляет о себе в двух основных формах: отрицательная и положительная. Положительная: вина, стыд, человек сам себя осуждает. Как выйти из этого состояния? Покаяться всей душой. Отрицательная: заявляют о себе чувственные достоинства именно тогда, когда человек совершает совестливые поступки. Почему одних людей посещает совесть, а других нет? Философия учит, что совесть онтологически укреплена в сознании каждого человека, но в одном сознании она бодрствует, а в другом - спит. Что надо сделать, что бы ее пробудить? Средством пробуждения является разум, разумное мышление. Совесть выступает концентрированным выражением сущности сознания и одновременно законом нравственной деятельности сознания. Но когда разум начинает трансцендентировать, т.е. отходить к Богу и человек начинает понимать, что Бог есть - тогда обнаруживается, что совесть это явление Бога в нас. Зов совести - это зов: поступай по совести и ты будешь ближе к Богу. Иметь совесть самое важное в жизни!

15