Учреждение образования
Белорусская государственная академия музыки
План-конспект по теме
«Знаменный распев в творчестве русских
композиторов» (гармонизация и обработка)
студентки 4 курса
вокально - хорового факультета
специальности
«хоровое дирижирование»
Рапопорт Зои
Минск 2011 Содержание
1.Знаменный распев…………………………………………………………………………………………… 3
2. Знаменный распев в творчестве русских композиторов………………………..…….4
- гармонизация……………………………………………………………………………………………….....4
- переложение.………………………………………………………………………………………………..…6
- обработка…………………………………………………………………………………………………….….. 7
Дискография………………………………………………………………………………………………………. 9
Нотография…………………………………………………………………………………………………………. 9
Список использованных источников…………………………………………………………………. 9
1. Знаменный распев
Знаменный распев - основной распев древнерусской монодической музыки(11-17вв.).
Источником послужила палеовизантийская (так называемый "Coislin")нотация;
Принцип организации музыкального материала - система осмогласия (из византийской литургической практики)
Мелодика основана на Обиходном звукоряде, отличается плавностью, уравновешенностью волнообразных линий.
Типы знаменного распева:
Столповой |
Большой |
Малый |
Им распеты основные певческие книги - Ирмологий, Октоих, Триодь, Обиход, Праздники. В основе распева - 1. невматический 2. попевочный принцип строения. Характерно - единое непрерывное развитие благодаря текучести соединяющихся попевок и их варьированию. Погласица 1-го гласа. Рукопись 17 в. Подобен 1-го гласа. |
Характерно: 1.почти полное отсутствие стенографически зашифрованных формул 2.широкая внутрислоговая распевность, свободная изменчивость мелодического рисунка (чередование поступенного движения и скачков 3. богатство мелодики, обилием в ней протяжённых распеваний отд. слогов 4. многократное повторное выписывание гласных (№62 «Да исправится молитва моя») |
Используется для ежедневных служб
Характерно: 1.упрощение мелодий уже существовавшего знаменного распева (преимущественно песнопения обиходов). Делалось это за счет сокращения «цветистых» мотивов» 2. силлабический стиль 3.близок к литургическому речитативу с опорой на выдержанный тон, очень близкое интонационное содержание. ( Успенский «Древнерусское певческое искусство»- №63 «Да исправится молитва моя») |
3Наменный распев послужил источником образования следующих распевов:
Киевский |
Путевой |
Самый близкий к знаменному распеву Характерно: 1.Упрощенные в сравнении с великорусским знаменным распевом принципы мелодической организации. 2. Применение попевок в осмогласии лишено уже строгой систематичности. 3. Ладовое мышление, тяготеющее к ясному минору и мажору. 4. Мелодическое развитие и все ее развитие сводится к опеванию отдельных его ступеней. 5.Ритм - тяготеет к симметричности и квадратности, восходящей к танцевальности и песенной периодичности. Следовательно: влияние украинской народной песни на мелодический облик распева. («Достойно есть»-рукопись конца 17-начала 18 вв.)
|
Связан со знаменным распевом. Используются приемы: 1. опевание опорных тонов и перемещения их с сильного времени на слабое 2. вариативная разработка мотивов 3. терцово-квартовый объем попевок 4. частая смена длительностей - целых и четвертных, синкопы и секвенции - импульс развития мелодики путевого распева. (№51 Гимн «Кресту твоему», №53 тропарь – «Глас господень» |
Греческий |
Болгарский |
Обычный |
Подчинен основам осмогласия Характерно: 1. ладовая устойчивость - простота мелодий, отсутствие сложного рисунка 2.кварто-квинтовые соотношения- близость к народной песне 3.Своеобразная плагальность, основанная на постоянном подчеркивании четвертой ступени лада 4. Мелодия вращается вокруг центрального звука, являющегося как бы осью напева и завершающего все мелодическое построение. (№64 Пасхальный канон, №65 «Благослови душе моя Господа») |
Близок к греческому. Характерно: 1. Развернутость мелодий 2. Непределенно выраженный тональный склад 3. Ладовая основа более богатая и разнообразная, напев развивается более широко, свободно, захватывая нередко обширное звуковое пространство 4. Несвойственна речитативность, столь характерная для киевского распева. Распев не уступает тематически близким ему ариям из страстей Баха. "достойно есть" (8-й глас), "Дева днесь" и "Плотию уснув" (3-й глас) |
1.местная переработка (но не оттенки) древних распевов 2.зависит от местности , где исполняется 3. близок к мелодии знаменного распева ( Ектения на литии, Великое славословие, ирмосы Богородичного канона ("Отверзу уста моя")
|