Стандартная концепции науки
Стандартная концепция науки-так американский философ, професоор Гарвардского университета и экс-президент Ассоциаци филосифии науки ИзраэлШеффлер назвал совокупность положений, выражающих взгляды социологов знания на науку как социальный феномен.
Стандартная концепция науки требует прежде всего
Чтобы мир природных явлений рассматривался как реально существующий и объективный
Характеристики этого мира не зависят от предпочтений или намерений наблюдателей, однако они могут быть описаны с большей или меньшей точностью
Наука по самой своей сути является интеллектуальной деятельностью, цель которой в точном и тщательно разработанном описании и объяснении объектов, процессов и взаимосвязей, имеющих место в природе.
Научное знание в той мере, в какой оно является реальным и обоснованным открывает и в своих систематичеких утверждениях накапливает истинные черты внешнего мира.
Хотя мир природы в некотором смысле находиться в непрерывном движении постоянно изменяется, в его основе лежат неизменные единообразия. Эти основные эмпирические регулярности могут быть выражены в виде универсальных перманентных законов природы, говорящих нам о том, что происходит всегда и повсюду
Беспристрастные и не искаженные никакими влияниями наблюдения обеспечивают нас теми свидетельствами, на которых конструируют эти законы
Научное знание создается, начиная с очевидных и не приукрашенных свидетельств органов чувств, с непосредственных и не предубежденных наблюдений и строит на этом грандиозное здание законов природы
Таким образом законы , сформулированные на основе наблюдения, - это не более чем общие утверждения суммирующие какие-то совокупности надежно установленных фактических данных
1.12.11
1. В чем разница и отличия между логическими позитивистами и стандартной концепции науки
И строит на этом
Таким образом законы сформированные на основе наблюдений это не более чем общие утверждения суммирующие какие – то совокупности надежно установленных фактических данных?» что общего и что различно
Какая философская идея, разделяемая современным неклассическим когнитивизмом, скрывалась за утверждением Эрнста Маха об элементах мира представляющих собой единство физического и психического
На каком основании современная философия видит в учении Канта истоки неклассического когнитивизма?
Главное что кант решает вопрос откуда берутся всеобщие и необходимые вопросы. Предыстория вопроса связана с Лейбницем….
2.
Лейбниц сформулировал тезис о незаконченности образа
Субъект являеться предмет
Закон не выводит из опыта. Все предметы ты не можешь перечислить, только тогда когда история закончиться.
1 вариант ответа. Кант дели знания на аналитические и сентетические кант проблему сузил
Пример синтетичкского : сумма углов треугольника равна 180
Аналитические –тафтология (треугольник имеет три угла)
2 вариант
Синтетические знания, в который осуществляется синтез между содержанием понятия, являющимся подлежащим и содержанием понятия являющимся сказуемым.
Решение , чтобы научиться заканчивать опыт
Как возможно всеобщие , необходимые синтетические знания в математике, физике и естествознания
Три раздела
Трансцендательная эстетика
Трансцендетальная диалектика- философия
Трансцендательная
Человек- Трансцендательная субъект
Трансцендательная-то что выдержило ценз на транс. Перешедший границу/транс, преодолев
Т рансцедентальное
Трансцендетное
В ещи в себе
Вещи для нас ноумены
феномены
Трансензус (линия)
Внутри то что в человек в его сознании
А внешние то видим
Вещи в себе- объективны и от нас независящи
1 ответ да
1 ступен познания-такими какими увидел, чувственность
2 рассудок
разум
Первую подпроблему кант решает так. Всеобщие и необходимые синттические знания в математике возникают не на чувственной системе познания, а благодаря тому что происходит на чувственной ступени познания
Природа внутри нас-такими какими мы увидели их через 2 призмы время и пространство.
На базе превой призмы можно получить законы геометрии, математики.
Можно получит благодаря двум априорным формам, благодаря тому что мы преодолели опты, все с есть п. потому что сколько не смотрел все равно увидим только так
08.12 2011
Вопросы
1. Каково современное истолкование априорных конструкций канта?
Ответ: он априостарны
2. Каково современное учение канта о непознаваемости вещей в себе
3. Какую проблем решает Канет в критике чистого разума (1770)? 1788-критика практического разума. 1790-критика способности суждений
4. Каково содержания учения канта о познании.
А)Сколько у человека ступеней познания? (ответ 3)
Б)Как работает чувственная? (1-ая)
В)Как возможны всеобщие и знания в математике
Что такое природа по канту? где и как она существует и чем она отличается от веще в себе?
Сущность психического остается загадкой
Чувственная обеспечивает основу для математики(возможность выстроить математику как науку), но для ее возникновения нужен разум
Пространство-геометрия (видят его евклидовым, увилят вещи в себе в пространстве. Теоремы откроют на основе чувственно пространства)
Алгебра – время. Равное временное сознание. Туки (метроном)
Как необходимо всеобщее зание (физика-естествозание)
Естествознание как и математика обладает основными положениями, которые не могут быть выведены из опыта и представляют по свое логической форме априорные синтетические суждения. Таковы:
Положение об устойчивости субстванци. Из опыта нельзя извлечь (Закон сохранения вещества). ОПЫТ НИКОГДА НЕ ЗАКОНЧЕН (всегда когда про канна)
Положение о временной последовательности явлений согласно закону причинности
Положение о сосуществовании субстанций согласно закону взаимодействия.
Всеобщность и необходимость с которыми мыслятся все эти общие законы лежащие в основе всего естествознания не могут быть выведены из опыта и суть априорные основоположения чистого рассудка.
2 cne
Полная система всех этих основоположений выводиться кантом…….. чистого рассудка (пока не наполнена никаким содержанием)
В выведении этом(всех этих положений из категирий) кант исходит из резкого различения формы и содержания знаний. Содержания знания не создаеться нашим сознанием и есть результат воздействия вещей в себе на нашу чувственность. Со стороны содержания предмет знания не порождается сознанием, но от содержания знания должна быть отличена его форма. Это последнее порождается самим сознанием на основе присущих ему априорных условий, наличия 12 призм. (наше: вклад культуры (форма) в классике, где содержание берется из предзаданной нам природы, а форма от культуры) . В неклассике и в форму и в содерж
В классике в язык. Как мы отражаем объективную реальность
В неклассике- изучение культур и вкладывается в объект познания. Изучаем взамимодействие культуры и натуры
Рассудок мыслит посредством понятий: все содержание доставляемое ему чувственностью. Среди понятий рассудка есть такие, которые являются общими, независимо под них содержания, общими формальными априорными условиями мыслемости каких угодно предметов. Для того чтобы мыслить какой-то бы нибыло доступный нам в опыте предмет(например кошки, звызды), необходимо чтоб в рассудке существовало заранее данное и от опыта независящие возможность подведения мыслемого под такие понятия, которые являются общими …… Кант ищет источник из которого может быть выведена полная система категорий и находит ее в формальной логике. Кант ищет источник из в делении суждении их со стороны их форм на суждения количества, качества, отношения и модальности. 12-ти типам суждения соответствует лежащие 12 категорий.