Э. Гераклид (544-483 эо н.Э.)

Тема 5. Западноевропейская средневековая философия (2 занятия, 4 часа).

«Понимание никогда не представляет собой завершенного, статистического состояния ума. Оно всегда имеет характер процесса проникновения. Понимание «вещи» заключается в указании на составляющие ее части, а также на способ переплетения этих частей, в результате чего мы имеем представление о целостной «вещи».

(А.Н. Уайтхед)

Вопросы для рассмотрения.

1. Средневековая схоластика: проблема соотношения разума и веры.

2. Проблема онтологического статуса универсалии.

3. «Органон» Аристотель и схоластическая философия.

4. Понятие «теоретический конструкт».

Задания:

1. Повторение. Кто из великих древнегреческих философов умер в день своего рождения, прожив около 80 лет?

2. Повторение. На воротах Сада была сделана надпись: «Гость, тебе будет здесь хорошо; здесь удовольствие - высшее благо». Что это за Сад?

3. Средневековую философию условно можно разделить на следующие периоды:

1) патристика (II – VI вв.)

2) _______________________(XI – XIV вв.)

4. В каждом из этих вышеуказанных периодов обычно различают «рационалистическую» и «мистическую» линии, при этом разум был мистически ориентирован, а мистика рационально организована. Объясните, как вы это представляете.

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. Впишите недостающие названия

Патристика

Ранняя (доникейская)

____________

Византийская (Ориген, Григорий Нисский и др.)

_________

(Августин, Боэций)

6. Представителями схоластики являются (поставить V):

• Иоанн Росцелин

• Ансельм Кентерберийский

• Петр Абеляр

• Бернард Клервоский

• Гильберт Порретанский

• Роджер Бэкон

• Фома Аквинский

• Бонавентура

• Сигер Брабантский

• Иоанн Дунс Скот

• Уильям Оккам

7. Основаниями средневековой философии были:

• учение, считающее Бога центром и высшей целью мироздания (______________________________)

• учение о сотворении мира Богом из ничего (______________________)

• Истолкование исторического процесса как осуществления замысла Бога (_______________________________________________________)

• Учение о спасении (_______________________________________) и др.

8. Попытками решения проблемы универсалий занимались три философских течения:

• ____________________(существование общего вне и внутри конкретной вещи)

• ___________________ (существование общего вне и до вещи)

• ___________________(существование общего вне и после вещи)

9. В Средневековье истинным автором, как мира, так и Слова о мире считался ________________________, авторитетами _____________________.

10. В Средние века роль всеобще-необходимого знания начинает исполнять этика, цель которой состоит в поисках правильных путей для реализации идеи спасения. Каковы, на Ваш взгляд, пути спасения (10 вариантов)?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

11. Объясните, почему в Средние века самопознание понималось как богопознание?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

12. Соотнесите стрелками философов и их произведения:

• «

  Аврелий Августин

  Исповедь»

• «

  Боэций

  О граде Божьем»

• «

  Петр Абеляр

  Утешение философией»

• «Теология высшего блага»

• «

  Фома Аквинский

  Сумма теологии»

13. Идея двуосмысленности, или эквивокации стала одной из важнейших философских проблем Средневековья. Была создана возможность формирования такой диалектики, понятия которой одновременно – двуосмысленно – направлялись на сакральное и мирское. Приведите 3 примера из Библии, подтверждающие эту двуосмысленность.

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

14. К концу V – началу VI столетия философия рассматривалась как одно из искусств, подразделяясь на 3 вида:

1) спекулятивную

2)________________________ (или моральную)

3)________________________ (или диалектику)

15. Впервые термин «теология» употребил - ____________________________

16. Христианское Средневековье открыло способность разума быть верующим. Какие еще способности разума оно открыло?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

17. Ориген (ок 185-253-254) предполагал три возможных конца мира:

1) Обретение бестелесной жизни после того, как все покорятся Христу.

2) Соединившись с Богом все разумные существа составят один дух, а телесная субстанция превратиться в эфир.

3) Мир окончится; небо и земля сохранятся как небо и земля совершеннейших душ.

Прокомментируйте данные пути:

1)_________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2) ________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3) ________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

18. Аврелий Августин (354-430) крестился в 387г.; в 390г. строит небольшой монастырь на севере Африки. Основные работы: «О Граде Божьем», «О бессмертии души», «О пользе веры», «Исповедь». Стремление к блаженному бытию, по Августину, отличает христианского философа, поскольку любовь к мудрости означает любовь к Богу, ибо Он есть Мудрость. Мудрость же есть знание, которое делает человека блаженным. Душа проходит ряд ступеней прежде, чем доходит до мудрости. Мысль, ориентированная на постижение мудрости, т.е. Бога, подчиняет этой цели все человеческие действия. Этим она сообщает им моральный характер. Душа, достигшая предела благодатного познания, оказывается способной воспринять Божественную иллюминацию (озарение), способствующую пробуждению совести. Совесть и есть основание, которое придает всеобще – необходимый характер суждениям человека. С чем Вы согласны в рассуждениях Августина? С чем не согласны? Почему? _______________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

19. П. Абеляр будучи уже прославленным магистром был оскоплён слугой, подосланным родителями невесты Абеляра и был вынужден принять монашеский постриг. Абеляр начал реформацию, разводя теологию и философию, написал множество работ, его называли «вторым Аристотелем». Как Вы думаете, мог бы Абеляр реализоваться столь широко, не случись с ним вышеуказанного несчастья в 34 летнем возрасте?

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

20. Составьте кроссворд с вопросами из следующих понятий: универсалии, схоластика, патристика, интенция, теология.

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

21. Перегородку между чем и чем разрезает «Бритва Оккама»?

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Литература

1. Философия: Учебник/Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. – 3-е изд., перераб. и доп. – М. 2004. С. 130-161.

2. Августин. Аквинский. Ансельм. Росцелин. Абеляр. Оккам//Блинников Л.В. Великие философы: Учеб. словарь – справочник. – М., 1999.

3. Аквинский Ф. Сумма теологии//Мир философии: Книга для чтения. – М., 1991. – Т. 2. – С. 375-378 (О доказательстве бытия Бога).

4. Неретина С.С. Верующий разум. К истории средневековой философии. Архангельск, 1995.