Университеты, католическая церковь и светская власть

1. Грамота Фридриха Барбароссы ученикам и учителям болонских школ 1

(1158)

...Имея постоянное попечение о всех учениках, которые путешествуют ради получения знаний и особенно заботясь профессорах божественного и священного права, мы, руководствуясь нашим благочестием, даруем им милость. Чтобы как сами они, так и их посланцы в полной безопасности путешествовали к местам, в которых они совершенствуются в науках, и спокойно там обитали.

Так как мы полагаем, что добрые деяния заслуживают нашего одобрения и покровительства, мы с особой любовью будем защищать всех тех, чьей ученостью украшается мир, чьими усилиями жизнь наших подданных направляется к почитанию бога и нас, его слуг.

И кто не испытает к ним сострадания, если из любви к науке они становятся изгнанниками, изнуряют себя, сменив богатство на бедность, подвергают свою жизнь всем опасностям и, что особенно обидно, от ничтожнейших людей часто терпят без всякой причины телесный ущерб.

Итак, мы постановили этим общим законом, который должен иметь силу на вечные времена, чтобы никто не осмеливался задерживать школяров с целью нанесения им какой-либо обиды и чтобы никто не причинял им убытка из-за долга другого лица из той же провинции, что, как мы слышали, иногда случалось из-за дурного обычая ². Те люди, которые будут знать о нарушителях этого священного закона и не заявят об этом своевременно местным властям, должны быть приговорены специальным решением к уплате четырехкратного штрафа. И пусть на вечные времена они будут лишены чести и на них ляжет клеймо позора.

Если же кто-либо пожелает возбудить иск по какому-либо делу, разбирательство должно происходить по свободному [46] выбору школяра либо в присутствии его господина и учителя, либо у самого епископа города, которым мы даруем этом случае юрисдикцию. Если же кто-либо попытается привлечь их к суду другого судьи, такой суд объявляется недействительным, даже если разбирательство происходило по всем правилам ³.

“English Historical Review”, v. LIV, № 216, 1939.

2. Письмо папы Александра III аббату св. Ремигия Петру и Фульку, декану в Реймсе 4

(1170—1172)

...Из жалобы, посланной некими учениками, живущими в бурге св. Ремигия, мы узнали, что когда один из священников в воскресный день в присутствии духовных лиц и мирян предводительствовал плясками, отбросив в сторону подобающую его сану скромность, ученики школы стали справедливо укорять и осмеивать его. Тогда с помощью неких лиц он свершил нападение на входную дверь и окна школы, опрометчиво и дерзко учинив насилие над некоторыми из этих учеников. Не довольствуясь этими оскорблениями, он без ведома нашего благородного брата Анри, архиепископа Реймса, и его официалов, произнес на следующий день отлучение в отношении учеников, хотя они и не были вызваны и не привлекались к ответу...

При таких обстоятельствах ученики почтительно указали, что было совершено посягательство на их свободу. Они сказали, что никто не может подвергнуть их задержанию или провозгласить церковное осуждение до тех пор, пока они желают оставаться под охраной и юрисдикцией своих учителей. Оскорбленные этим и другими нарушениями, упомянутые школяры, как они заявляют, потребовали вызова этого Священника к нам, но он не предстал перед нашим взором и не прислал [объяснения].

Поэтому, если все это правда, указанный священник, как кажется, согрешил многими путями. Мы, не желая оставлять безнаказанными его грехи, повелеваем апостолической властью вашему благоразумию: пригласив [обе] стороны к себе, вы должны тщательно выяснить все обстоятельства дела. И если вы установите, что упомянутый священник устроил пляску на глазах у клириков и мирян и из-за этой [47] причины школяры претерпели столь великую обиду или что этот священник опрометчиво предал их анафеме, вы должны строго и крепко, без всякого снисхождения наказать его за такое легкомыслие, самонадеянность и дерзость.

Если для вас станет очевидным, что священник или его соучастники применили насилие в отношении кого-либо из упомянутых учеников духовного звания, вы должны, полагаясь на апостолическую власть и отклонив все опровержения и апелляции, публично объявить их отлученными. И вы обязаны проследить за тем, чтобы все остерегались их как отлученных, пока они не дадут должного удовлетворения оскорбленным и не предстанут перед апостолическим престолом, предъявив письменное свидетельство от вашего имени. И вы должны запретить кому бы то ни было осмеливаться досаждать упомянутым ученикам, нарушая каким-либо путем их свободы до тех пор, пока они готовы подчиняться юрисдикции своего учителя.

Дано в Тоскане 8 ноября.

Chart. Universitatis Parisiensis, t. I, p. 5—6.