2. Содержание и структура философского знания

В совокупном многообразии философских идей, теорий и взглядов можно выделить два основных компонента - философско-исторический и философско-теоретический.

История философии - научное воспроизведение процесса воз­никновения и развития философских идей, теорий и взглядов в хро­нологическом порядке. Этот процесс имеет свои закономерности и исторические этапы, периоды развития философии, начиная с древ­нейших времен и кончая современностью. В историко-философском процессе правомерно выделить историю мировой философии и исто­рию отечественной философии. Первая неотделима от всемирной пе­риодизации исторического процесса, а вторая тесно связана с ис­торическими этапами развития российского общества (рис. 2).

Рис. 2. Структура философии

Исторический подход к философии позволяет сосредоточить внимание на выделении и анализе ее конкретных исторических форм, выявить основные достижения философской мысли на каждом историческом этапе, приобщиться к жизни, деятельности и философским учениям различных философов, показать традиции, преемственность и взаимодействие в развитии философии различ­ных исторических эпох и разных народов, провести исторические аналогии и сформулировать выводы, важные для современного эта­па развития философии в нашей стране и за рубежом. По существу, философию в целом можно представить и изучать как историю философии, как это и предлагают некоторые авторы¹².

Теория философии представляет собой ее проблемное поле - совокупность научно-объективных, систематизированных и апроби­рованных идей, теорий и взглядов о наиболее общих принципах, законах и категориях, отражающих развитие, строение и функцио­нирование природы, общества и человека. Если взять более широ­ко, то сюда может быть включена и теория историко-философского процесса с точки зрения анализа наиболее общих закономерностей развития и взаимодействия исторических форм и типов философии. Поэтому также философию можно в целом представить и изучать как теорию многообразных философских проблем.

В более строгом понимании теория философии включает в себя такие основные разделы, как теория всеобщего, социальная фило­софия и философия человека. Поскольку объектом философского анализа выступает весь мир в единстве его природной, социаль­ной и человеческой реальностей, постольку правомерно вычленить философские теории:

• всеобщих способов и форм бытия;

• всеобщих законов развития природы, общества и мышления;

• общесоциологических закономерностей развития и наибо­лее общих закономерностей возникновения, развития и функциони­рования общественных явлений (экономики, политики, культуры, науки, религии и т.п.);

• общих закономерностей возникновения и развития, основных факторов формирования человека.

Теория всеобщего включает в себя три основных философских концепции: философскую теорию всеобщих способов и форм бытия (объективной и субъективной реальности), философскую концепцию природы (натурфилософию) и философскую концепцию развития окру­жающего нас мира. Положения и выводы, закономерности и принци­пы теории всеобщего специфически проявляются в природе, общест­ве, человеке и его сознании. В рамках теории всеобщего изуча­ются преимущественно онтологические проблемы философии (онтоло­гия - учение о бытии).

Социальная философия содержит концепции философии истории, исследующей наиболее общие закономерности исторического процес­са в целом, философские концепции конкретных сфер и видов об­щественной жизнедеятельности (политики, права, науки, морали, искусства, культуры, религии, а также науки и техники, войны и мира; формируется, в частности, философия социальной работы).

Наконец, философия человека, как представляется, включает философскую антропологию - теорию общих закономерностей возник­новения, развития и функционирования человека; философию позна­ния (гносеологию) и философскую теорию мышления (логику), кото­рые изучают общие закономерности, методы и формы познавательной и мыслительной деятельности.

Следует отметить, что нередко в содержание философии отдельные авторы включают этику – науку о морали, эстетику – науку об искусстве, а также религиоведение. Однако в последние годы такая позиция встречается все реже. Названные отрасли научного знания стали вполне самостоятельными дисциплинами, хотя их содержание имеет немало общего с философией. Относительную самостоятельность приобрели также философия права, философия политики, философия науки и техники, философия религии.

Претендуют на относительную самостоятельность наиболее общие проблемы осмысления и иных сторон общественной жизни. Так, в стадии становления находятся философия социальной работы, «вайоленсология» как философия насилия, «полемология» как философия войны, «паксология» как философия мира и др.

Таково содержание философии как учебной дисциплины, которая изучается в системе высшего образования. Отметим, что мы показали структуру философского знания в таком виде, в каком она чаще всего представляется в отечественной литературе. В других странах традиции структурирования философского знания носят иной характер. Так, в учебнике французского автора Роже Каратини наряду с историей философии выделяются логика, метафизика (внутри этого раздела – онтология, познание, мир и признание Бога, философия духа и философия культуры), мир ценностей¹³. В руководстве по философии Дженни Тейчман и Кэтрин Эванс, написанном в соответствии с учебными программами Кембриджского университета, выделено шесть основных разделов: метафизика, как философия бытия и познания, этика, как философия ценностей, политическая философия, философия науки, логика как философия вывода, философия и жизнь¹⁴.

Структура философского знания, как видно из рассмотрения, непосредственно выражает предмет философии как науки. Отсюда вытекает и порядок, последовательность ее изучения. На базе понимания содержания философии разрабатываются учебные программы и тематические планы ее изучения с учетом профиля высшего учебного заведения и профессиограмм конкретных специальностей в каждом вузе.