- •Горбунов в.С., Кузьменко г.Н., Отюцкий г.П., Шахов м.Н. Философия
- •Москва - 2011
- •Предисловие
- •Раздел первый. История философии Глава 1. Предмет философии. Философия и практическая деятельность
- •1. Философия как наука и способ духовного освоения мира
- •2. Содержание и структура философского знания
- •3. Роль философии в практической деятельности специалиста
- •Профессионал, руководитель
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Тематика докладов, рефератов, научных сообщений
- •Литература
- •Глава 2. Философия древнего мира и эпохи средневековья
- •1. Типология философских систем
- •2. Философия Древнего мира
- •3. Средневековье: философия - служанка богословия
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Тематика докладов, рефератов, научных сообщений
- •Литература
- •Глава 3. Философия возрождения и нового времени
- •1. Философия эпохи Возрождения
- •2. Европейская философия Нового времени
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Глава 4. Марксистская философия: возникновение и исторические судьбы
- •1. Предпосылки становления марксистской философии
- •2. Общая характеристика марксистской философии
- •3. Исторические судьбы философии марксизма
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Тематика докладов, рефератов, научных сообщений
- •Литература
- •Глава 5. Философия россии в контексте мировой философской мысли
- •1. Становление русского философствования
- •2. Философские идеи русского радикализма
- •3. Русский религиозно-идеалистический Ренессанс на рубеже XIX - XX вв.
- •4. Развитие философии в советский период
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Тематика докладов, рефератов, научных сообщений
- •Литература
- •Глава 6. Западная философия XX века
- •1. Сциентистские направления в западной философии
- •2. Антисциентизм в современной западной философии
- •3. Коммунологические тенденции в современной западной философии
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Тематика докладов, рефератов, научных сообщений
- •Литература
- •Раздел второй. Теория философии Глава 7. Философия бытия
- •1. Концепция бытия - фундамент философской картины мира
- •2. Объективная реальность. Материальное бытие
- •3. Субъективная реальность. Дух и сознание
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Тематика докладов, рефератов, научных сообщений
- •Литература
- •Глава 8. Философия природы
- •1. Мир, природа, жизнь: диалектика взаимосвязи
- •2. Генезис живой природы
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Тематика докладов, рефератов, научных сообщений
- •Литература
- •Глава 9. Философия развития
- •1. Диалектика и ее альтернативы
- •2. Основные законы диалектики
- •3. Универсальные связи бытия: детерминизм
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Тематика рефератов и научных сообщений
- •Литература
- •Глава 10. Философия познания
- •1. Основные проблемы и типы гносеологии
- •2. Диалектика познания и многообразие его результатов
- •3. Истина и заблуждение. Знание и вера в человеческой деятельности
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Тематика докладов, рефератов, научных сообщений
- •Литература
- •Глава 11. Философия науки
- •1. Генезис и природа научного знания
- •2. Сущность научной рациональности
- •3. Формы и методы научного познания
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Тематика докладов, рефератов, научных сообщений
- •Литература
- •Глава 12. Философия истории
- •1. Общество как социальная система
- •Орудия труда
- •Предметы труда
- •2. Общество как развивающаяся система. Механизм общественного развития
- •3. Социально-философские концепции общественного развития
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Тематика докладов, рефератов, научных сообщений
- •Литература
- •Глава 13. Философия культуры
- •1. Культура в системе общественных отношений
- •2. Особенности западной и восточной цивилизаций. Россия в диалоге культур
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Темы рефератов и контрольных работ
- •Литература
- •Глава 14. Философия человека
- •1. Развитие представлений о человеке в истории философии
- •2. Происхождение человека и общества
- •3. Смысложизненная проблематика философской антропологии как аксиологическое основание социальной работы
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Тематика докладов, рефератов, научных сообщений
- •Литература
- •Глава 15. Философия религии
- •1. Философское религиоведение
- •2. Философская теология. Религиозная и мифологическая картина мира
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Тематика докладов, рефератов, научных сообщений
- •Литература
- •Глава 16. Философия техники
- •В.В. Розанов
- •1. Техника, технология, человек
- •2. Технологические аспекты информационной цивилизации
- •2) В обществе производится, функционирует и доступна любому индивиду, группе или организации современная информационная технология, обеспечивающая выполнимость предыдущего пункта;
- •3. Человек в информационно-компьютерном обществе
- •4. Феномен «компьютерного поколения»
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Тематика докладов, рефератов, научных сообщений
- •Литература
- •Глава 17. Философия социальной работы
- •1. Проблемное поле философии социальной работы
- •2. Онтологические проблемы социальной работы
- •3. Аксиологические аспекты социальной работы
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Темы докладов, рефератов, научных сообщений
- •Литература
- •Глава 18. Философия войны
- •Л.Н. Толстой
- •1. Философия насилия
- •2. Проблема войны в социальной философии
- •3. Философская концепция армии
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Темы докладов, рефератов, научных сообщений
- •Литература
- •Глава 19. Философия терроризма
- •1. Терроризм как антиобщественное явление
- •2. Содержание и классификация терроризма
- •Глава 20. Философия глобальных проблем
- •Демосфен
- •1. Сущность глобальных проблем современности и пути их решения
- •2. Философские проблемы футурологии
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Тематика докладов, рефератов, научных сообщений
- •Литература
- •Заключение
- •Оглавление
4. Феномен «компьютерного поколения»
Социально-структурные изменения, как результат информационно-компьютерной революции, особым образом проявляются в духовно-культурной сфере. В частности, в традиционных обществах проблема поколений была преимущественно лишь проблемой возраста, физической силы, способности к физическому труду, военной службе и др. Благодаря стабильности основных общественных систем духовное содержание деятельности различных возрастных поколений на протяжении столетий менялось чрезвычайно мало.
При анализе информационного общества следует учитывать, что мышление, сознание, деятельность, межличностные и групповые отношения, формирующиеся в информационно насыщенной среде, в том числе в среде Интернет, в мире компьютеров, видеофонов, сотовой связи, а также поведение людей серьезно трансформируются.
Речь идет не только о навыках владения вычислительной техникой, но об изменениях базовых духовно-культурных структур, понятий и представлений. Детей компьютеризованного поколения японский профессор Маруама по аналогии с интеллектуальными компьютерами назвал пятым поколением. Это пятое поколение имеет совершенно особое представление о жизни и смерти, об одушевленности людей, животных и компьютеров, они иначе организуют свое время, свой внутренний мир. Дети компьютеризованного поколения развивают свои интеллектуальные способности не просто быстрее и разностороннее, но в ином социально-временном измерении.
Исследуя усвоение японскими студентами новых знаний при помощи компьютеров, Маруама указывал, что они в состоянии в течение 8 часов напряженной работы с компьютером «проглотить» содержание нескольких книг в среднем по 300 страниц каждая, поскольку запрограммированные соответствующим образом компьютеры позволяют уплотнять информацию, представлять ее в графическом виде, устранять повторы и облегчают сверхскоростной поиск информации в различных текстах. Современный молодой человек все больше превращается в «юзера» – пользователя компьютерной техники. Особой разновидностью «юзера» выступают хакеры.
Уже компьютерные игры, как показывают исследования, могут увлечь детей и юношей до самозабвения, до полного смешения реального и компьютерного мира и даже вытеснения первого последним. Подобный человек может быть охарактеризован как гомо геймер – человек играющий. Подобного рода увлеченность в сфере профессионального программирования зачастую приводит к хакерству, т. е. такому направлению деятельности, когда совершенствование и самосовершенствование программного продукта становится самоцелью.
Преодоление «компьютерного сопротивления», борьба с ошибками, изобретение новых алгоритмов, нового программного дизайна, языков и осуществление чрезвычайно сложных и труднодостижимых целей в сфере интеллектуализации компьютерной деятельности становится содержанием всей жизни хакеров. Пандемия хакеров может со временем оказаться столь же опасной и, во всяком случае, столь же быстро нарастающей, как пандемия СПИДа в мире вирусных заболеваний, тем более что именно вирусы в порыве компьютерной эйфории создаются хакерами из озорства или в порядке интеллектуального самоутверждения.
Еще в 1991 году А.И. Ракитов с горечью отмечал по поводу советского школьника, что «фактический доступ к домашнему компьютеру, компьютеризованным средствам общения и взаимодействия для него отрезан просто из-за того, что в нашем обществе домашние, семейные компьютеры и компьютерные игрушки представляют экзотическое явление, тогда как в США, Японии и странах Западной Европы, ряде государств Юго-Восточной Азии и Латинской Америки, Канаде и Австралии это вполне обычная, будничная вещь, естественно и непринужденно входящая во внутренний мир ребенка.
Между пятым поколением, с одной стороны, его некомпьютеризованными сверстниками, с другой, и представителями старших поколений, с третьей стороны, со временем могут возникнуть и уже сейчас возникают глубокие интеллектуальные, духовно-культурные разрывы, грозящие в недалеком будущем превратиться в пропасть»244.
К счастью, этот прогноз не оправдался, и Россия стремительно входит в мир информационных технологий. Компьютеры на работе, в учебных заведениях и в домашних условиях постепенно становятся общедоступными, в том числе и по стоимости. Ныне компьютер, достаточно эффективно работающий с большинством наиболее распространенных офисных программ, необходимых массовому работнику интеллектуального труда, можно приобрести менее чем за 200 долл.
Многочисленные исследования показывают, что информационная технология, соединенная с аудиовизуальными средствами, телевизором, дисплеем, телевещанием и т. д., создает целый мир поведенческих моделей, которые постоянно, ежедневно в быту и на работе окружают человека и программируют его деятельность во все возрастающем масштабе. Поэтому А.И. Ракитов считает, что в недалеком будущем мы столкнемся с шестым поколением: «… шестое поколение – это когорта людей, выросших и воспитанных в совершенно иной информационно насыщенной среде, отличающейся от вселенной Гутенберга, основанной на цивилизации типографских станков, традиционных библиотек, радио и телефонов, в такой же мере, как последняя отличалась от вселенной рукописных текстов, и эта последняя — от вселенной и соответственно цивилизации, основанной на устной передаче информации»245.
Появление новых информационно-технологических возможностей не означает в то же время, что все они будут реализованы. Одна из этих возможностей – общеинтеллектуальная, образовательная однородность общества. В действительности же такая возможность, хотя и в меньшем масштабе, возникла уже с изобретением книгопечатания и резко усилилась с появлением таких средств связи, как радио и телевидение. Тем не менее, ни в одной стране и ни в каких реальных условиях эта возможность не привела к полной интеллектуальной и культурной однородности общества.
Очевидно, и в информационном обществе в рамках пятого и даже шестого поколений будут существовать более или менее значительный перепад и духовно-культурные, интеллектуальные, образовательные, мировоззренческие и другие разрывы. Более того, некоторые из таких разрывов могут даже увеличиться.
В современной литературе немало говорится о компьютерном одиночестве, об информационно-технологической самоизоляции индивида. Замыкаясь в системах Интернет, человек может постепенно изолироваться от непосредственного и живого общения с другими членами общества. В информационной цивилизации возникает особый тип автономии личности: человек оказывается способным гибко строить свои отношения с людьми, погружаться в разные социальные общности, в разные культурные традиции246. При работе в Сети виртуальные социальные группы формируются почти исключительно по интересам, при этом пол, возраст не только неизвестны, но и зачастую неопределимы.
Так, И.В. Соколова отмечает, что информатизация способствовала возникновению и развитию феномена так называемых "виртуальных семей" - экстерриториальных, гомосексуальных, неполных: «"Предельный случай" виртуальной семьи можно видеть в союзе "2 + TV (PC)", когда эмоции, получаемые в коммуникации с телевизионными или компьютерными образами, компенсируют отсутствие одного из классических партнеров - отца (мужа), матери (жены), ребенка. "Предельный случай" виртуальной сексуальности существует в среде киберпанков и может быть определен формулой: "Эго + PC"»247.
Целый ряд авторов пытается суммировать и иные позитивные и негативные последствия Интернет. Сошлемся, в частности на результаты, приводимые И.В. Соколовой248:
-
Положительные последствия
Отрицательные последствия
1. Упрощение социальных коммуникаций.
1. Тотальный контроль государства над личностью.
2. Возможность получения работы и образования в международном масштабе.
2. Возможность опасной по последствиям информационной войны.
3. Осуществление всемирной «скорой помощи» при чрезвычайных ситуациях.
3. Создание «всемирного правительства».
4. Экономический подъем.
4. Обвальная «утечка умов» (особенно программистов) в более развитые страны.
Очевидно, что характер и влияние подобного рода последствий зависят от конкретной аудитории Интернет. Так, Г.И. Миронов выделяет следующие российские группы пользователей Интернет, подчеркивая характер потребляемых ими услуг:
Любители (виртуальное общение, получение культурной, политической, скандальной и вообще занятной информации).
Рядовые покупатели ширпотреба (конкретные товары, адреса, цены, покупки на дому).
Узкий деловой поиск (работа, конкретный товар, отдых с конкретными параметрами).
Широкий деловой, научный, инженерный поиск (статьи, технические средства, патенты, проекты).
Широкий деловой поиск менеджера объединяет потребности всех предыдущих групп (а, кроме того, партнеры, клиенты, география) и требует, чтобы результат обладал полнотой и точностью.
Г.И. Миронов считает, что основное число пользователей относится к двум первым группам, а отрицательные стороны, в частности, недостатки организации информации в Интернете сильнее всего ощущают представители 4 и 5 групп249.
Ряд исследователей отмечает еще одну опасную тенденцию развития качеств работника информационного общества – формирование могущественной, но безответственной элиты.
Так, М. Делягин обстоятельно анализирует производственно-экономические условия формирования современного человека и приходит к выводу: благодаря информационным технологиям произошло превращение формирования сознания в наиболее выгодный бизнес: «Оно изменяет сам характер человеческого развития: если раньше человечество изменяло окружающий мир, то теперь — вероятно, из-за того, что антропогенная нагрузка на биосферу приблизилась к некоему критическому уровню — оно перешло к изменению самого себя. Технологии этого изменения, по аналогии с традиционными высокими технологиями, направленными на изменение окружающей среды — high-tech, получили название high-hume»250.
Анализируя эту тенденцию, М. Делягин считает, что формируется новая социальная опасность, которая «связана со снижением ответственности управляющих систем. Работая с «картинкой» и представлениями, человек неминуемо теряет понимание того, что его работа влияет на реальную жизнь реальных людей. Он просто забывает о них — и в сочетании с высокой эффективностью это превращает его в прямую угрозу для общества... Человек, создавая и внедряя новые представления, формируя сознание других людей, чувствует себя творцом, близким к богу. Эйфория творчества вкупе с безответственностью обеспечивает ему невиданное удовлетворение от повседневной жизни.
Человек, формирующий чужое сознание, испытывает значительно больше положительных эмоций в единицу времени, чем любые другие люди (за исключением влюбленных). А теперь представьте себе «в одном флаконе» абсолютную безответственность, колоссальное могущество и фантастическую радость от каждой минуты работы. И безответственный стиль деятельности становится образцом для подражания, в том числе и за пределами «информационной элиты», что подрывает дееспособность общества. Снижение ответственности при эрозии адекватности — поистине гремучая смесь!»251
В силу эффективности, влиятельности и привлекательности своей деятельности элитой информатизированного общества очень быстро становятся люди, участвующие в формировании сознания. Это «информационное сообщество», обладающее специфическими: мировоззрением, системой ценностей и стилем поведения. В результате возникает глубокое противоречие между «информационной элитой», формирующей общественное и индивидуальное сознание, творящей «дивный новый мир», и основной массой населения (в том числе высокообеспеченного и образованного), в силу специфики своей деятельности не имеющей доступа к информационным технологиям и являющейся поэтому исключительно объектом их применения. От всех преимуществ информационной революции им достаются только голливудские блокбастеры, вложения в инвестиционные фонды и растущая неуверенность в окружающем мире, сконструированном для них «информационной элитой».
Трудно сказать, полностью ли оправдается прогноз М. Делягина, но в нем выявлена действительно существующая тенденция опасного развития информационного общества.
Таким образом, изменения информационных и коммуникационных механизмов существенно меняют социальный мир. С этой точки зрения, например, паровоз - это колоссальный культурный феномен, грандиозный артефакт, полностью изменивший пространство и время Российской Империи. Интернет с социокультурной точки зрения подобен паровозу или печатному станку, - он формирует свой специфический мир культуры. Создавая новые структуры событий, Интернет тем самым незаметно, исподволь меняет человека, как меняет его вся совокупность информационных технологий, составляющих содержание компьютерной революции.
Краткие выводы. Понятие «техника» в системе философии проделало длительную эволюцию. Классическое понимание техники представляет ее как совокупность искусственно созданных объектов, прежде всего - орудий труда, машин. Нередко ее определяют как совокупность артефактов. Непременным условием возникновения и развития техники служит технология. В широком понимании техника выступает как особый, технический подход к любой сфере человеческой деятельности.
Техника не существует вне социальных отношений. Так же, как человек создает технику, техника создает человека. Взаимодействие человека и техники в обществе закономерно приводит к возникновению и функционированию систем «человек – техника».
Информатизация и компьютеризация современного общества означают, что человечество вступает в новый этап своего развития – информационное общество. Информатизация пронизывает все стороны жизни развитых обществ и формирует человека нового поколения.