- •Глава четвертая. Теория прибавочной ценности
- •Глава пятая. Отнятие прибавочной ценности
- •Глава шестая. Конфликт науки и демагогии
- •Глава седьмая. Софизм «работы» и «рабочей силы»
- •Глава восьмая. Капиталистическая функция – необходима или нет?
- •Глава девятая. Государственный капитализм
- •Глава десятая. Капитализм и коммунизм как две формы индустриализма
- •Отдел третий Неосоциализм и неолиберализм Глава тринадцатая. Неосоциализм и неолиберализм
- •Глава четырнадцатая. Свободный обмен или принудительное распределение
- •Глава пятнадцатая. Смысл и ценность демократии
- •Заключение
- •Комментарии Введение
- •Отдел первый
- •Отдел второй
- •Отдел третий
- •Отдел четвертый
- •Заключение
Заключение
1* Подчинение экономической жизни одному центральному регулирующему органу — вот какова точная дефиниция социализма (фр.).
2* Это определение принадлежит В.И. Ленину: «Государство есть машина для угнетения одного класса другим, машина, чтобы держать в по-
виновении одному классу прочие подчиненные классы» (Полное собрание сочинений, т. 39, с. 75).
3* Дефиниция марксистского и гегелевского понимания свободы. Ф. Энгельс писал в «Анти-Дюринге»: «Гегель первый правильно представил соотношение свободы и необходимости. Для него свобода есть познание необходимости. "Слепа необходимость, лишь поскольку она не понята". Не в воображаемой независимости от законов природы заключается свобода, а в познании этих законов и в основанной на этом знании возможности планомерно заставлять законы природы действовать для определенных целей» (Энгельс Ф. Анти-Дюринг. М., 1988, с. 112).
4* Кайяфа (Каиафа), иудейский первосвященник в год распятия Иисуса Христа, подал иудеям совет: «Лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб» (Ин. 11,50).
5* Цитата из Первого Послания к Корифянам апостола Павла (12,26).
6* Мысль, которая неоднократно встречается в произведениях Ф.М. Достоевского. В самом конце романа «Бесы» эту мысль высказывает Степан Трофимович Верховенский: «Все и каждый один перед другим виноваты. Все виноваты» (Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений в 30 т. Л., 1974, т. X, с. 491). Эту же мысль передает старец Зосима в романе «Братья Карамазовы»: «Всякий пред всеми и во всем виноват» (Полное собрание сочинений. СПб., 1895, т. XII, с. 343). Старец Зосима дает и обоснование этой мысли: «...Ибо все как океан, все течет и соприкасается, в одном месте тронешь, в другом конце мира отдается» (там же, с. 380). Вообще эта мысль впервые была высказана Лейбницем в «Теодицее»: «Все находится в связи в каждом из возможных миров; универсум, каков бы он ни был, в своей совокупности есть как бы океан; малейшее движение в нем распространяет свое действие на самое отдаленное расстояние» (Лейбниц Г.В. Сочинения в 4 т. М., 1989, т. 4, с. 136).
7* Гал.5,13.