- •Психология личности.
- •Проблема личности в психологии.
- •2. Психология познавательных процессов
- •3. Индивидуально-типологические свойства личности.
- •Характер и способности.
- •4. Аффективная сфера личности
- •5. Методы опроса в психолого-педагогическом исследовании
- •6. Метод эксперимента в психолого-педагогическом исследовании
- •7. Методика проведения психолого-педагогического исследования
- •8. Основные подходы к исследованию психики ребенка
- •9. Периодизации психического развития в отечественной психологии
- •10. Психология младшего школьного возраста
- •11. Психология подросткового возраста
- •12. Психология юношеского возраста
- •13. Психология зрелого возраста
- •14. Общая характеристика педагогической деятельности и личности педагога
- •Гуманистическая функция педагогической профессии
- •15. Психология воспитания
- •16. Психология учебной деятельности и учебная мотивация
- •17. Общение как социально-психологический процесс
- •18. Малая группа, ее структурные и динамические характеристики
- •19. Социально-психологические проблемы исследования личности Социализация
- •20. Норма и патология в физическом и психическом развитии
- •21. Психическое развитие при дизонтогениях по типу ретардации
- •22. Деятельность. Профессиональная деятельность. Мотивы трудовой деятельности
- •Типы деятельности по отношению субъекта к реализуемому объекту
- •23. Проблема профессиографирования и профотбора
- •24. Развитие зарубежной психологии в XX веке (психоанализ, аналитическая психология, индивидуальная психология).
- •Основные понятия Бессознательное
- •25. Становление и развитие отечественной психологии
- •26. Стандартизация теста
- •27. Содержательный анализ пунктов теста
- •28. Надежность теста. Валидность теста
- •Валидность теста
- •29. Теоретические основы психологического консультирования
- •Организация процесса
- •Теории, направления и подходы
- •Подходы
- •30. Реализация различных форм и видов консультирования
- •Основные организационные формы оказания психологической помощи.
- •31. Технология и техники психологического консультирования
- •Работа в стиле эриксоновского гипноза
- •Работа в стиле клиент-центрированной терапии к. Роджерса
- •Встреча клиента в психологической консультации Начало беседы с клиентом
- •32. Теоретические и методологические основы психолого-педагогической коррекции.
- •33. Методы и средства психолого-педагогической коррекции
- •34. Групповая и индивидуальная психолого-педагогическая коррекция
- •35. Предмет и специальность психотерапии
- •36. Особенности детской и подростковой психотерапии
- •37. Групповая и индивидуальная психотерапия
- •Задачи психотерапевтической группы
- •Психотерапевтический эффект групповой терапии
- •Решения на групповой терапии
- •Правила групповой терапии
- •Выбор формата терапии
- •Признаки для обращения к психотерапевту
- •Возможности индивидуальной работы с терапевтом
- •Цели терапевтического взаимодействия
- •38. Современная семья и ее жизненный цикл
- •39. Психолого-педагогическая деятельность школьного психолога при работе с семьей
- •Генограмма
- •Проективный тест «Рисунок семьи»
- •Карта семьи
- •41. Дискуссионные и игровые методы в работе педагога – психолога
- •42. Социально-психологический тренинг в работе школьного психолога
- •43. Концепция психологической службы образовательного учреждения
- •44. Технология работы с младшими школьниками
- •45. Технология работы с подростками и старшеклассниками
- •46. Педагогическая наука и ее роль в развитии общества
- •Общекультурное значение педагогики
- •47. Закономерности и принципы целостного педагогического процесса
- •48. Процесс обучения и его функции
- •49. Содержание образования, как фундамент базовой культуры личности
- •50. Методы обучения в современной школе
- •Традиционные методы обучения в школе Словесные методы в обучении
- •Наглядные методы обучения
- •Практические методы обучения
- •Игровые и развивающие методы обучения в современной школе Дидактические игры как метод обучения в школе
- •Проблемный метод в современном обучении
- •Компьютерное и дистанционное обучение в школе Программированное и компьютерное обучение в современной школе
- •Дистанционное обучение
- •51. Урок как основная форма обучения.
- •52. Диагностика процесса и результатов обучения
- •55. Методы воспитания и их характеристика
- •56. Управление современной школой
- •57. Социализация как социально-педагогическое явление
- •58. Социально-профилактические технологии в работе с подростками девиантного поведения.
- •59. Современные дидактические концепции
- •60. Человек как предмет психолого-педагогической антропологии
24. Развитие зарубежной психологии в XX веке (психоанализ, аналитическая психология, индивидуальная психология).
Эта психология выдвинула идею о независимости психики от сознания и пыталась обосновать реальное существование этой независимой от сознания психики и исследовать ее. Центральное психологическое течение глубинной психологии - психоанализ З. Фрейда. Классическая глубинная психология включает также концепции индивидуальной психологии А. Адлера и аналитической психологии К. Юнга. Эта психология отличается от эмпирической психологии сознания представлениями о форме существования психического: психика существует вне и независимо от сознания, и именно бессознательная психика, являющаяся глубиной психики, составляет ее предмет и общую проблему. Сознание тоже ею не отрицается: оно - свойство, присущее психике лишь в отдельные моменты. Перед глубинной психологией стоит и проблема личности, ибо содержание бессознательного играет решающую роль в выяснении ценности личности. Психоанализ З. Фрейда (1856—3939) формировался в условиях и под воздействием политического и социального развития Австрии конца прошлого - начала нынешнего столетия. Такие особенности социально-психологической атмосферы Австрии того времени, как крушение патриархальных принципов в столкновении с буржуазным укладом жизни, соперничество политических сил либералов и консерваторов и поражение либерализма, расцвет национализма и на его почве распространение антисемитских настроений, ощущение которых на себе неоднократно описывает З. Фрейд («Толкование сновидений», «Автобиографиям и др.). Экономические потрясения (кризисы) порождали пессимизм, потерю веры в разумность бытия и представления об иррациональности жизни, различные формы и разновидности иррационалистического сознания. В конце XIX в. появляется широкий интерес к бессознательному - не только в специальной, научной литературе, но и в художественной, а также в философии. Взгляды З. Фрейда, его понимание человека, согласно которому под напором инстинктов сексуальности и в силу бессознательности психических процессов признавалось, что «Я» - «не хозяин в собственном доме», объективно отражали кризис буржуазной личности, типичное самоощущение индивида в буржуазном обществе, в том числе, той его части, с которой имел дело Фрейд как практикующий врач. Однако сам Фрейд выдавал свою исторически обусловленную теорию человека за единственно научную - естественную концепцию человека. Психоанализ возник в начале 90-х гг. XIXв. из медицинской практики лечения больных с функциональными нарушениями психики. З. Фрейд после окончания медицинского факультета Венского университета (1881 г.) работал практикующим врачом в Вене. В 1938 г. вынужден эмигрировать в Англию. Умер в Лондоне в 1939 г. Занимаясь неврозами, главным образом истерией, З. Фрейд изучил опыт знаменитых французских неврологов Ж. Шарко и И. Бернгеима. Использование последним гипнотического внушения с терапевтическими целями, факт пост гипнотического внушения произвели большое впечатление на Фрейда и способствовали такому пониманию этиологии неврозов, их лечения, которое составило ядро будущей концепции. Оно было изложено в книге «Исследование истерии» (1895 г.), написанной совместно с известным венским врачом И. Брейером (1842—1925), с которым Фрейд в то время сотрудничал. В общей форме теория Фрейда в этот период сводилась к пониманию невротических болезней как патологического функционирования «ущемленных аффектов, сильных, но задержанных в бессознательной области переживаний. Если с помощью гипноза пациент получит возможность оживить в памяти эти травмирующие его переживания и вновь эмоционально испытает их, может наступить излечение. Решающим моментом в становлении оригинальной теории З. Фрейда был отход от гипноза как средства проникновения к ущемленным и забытым болезненным переживаниям: во многих и как раз наиболее тяжелых случаях гипноз оставался бессильным, встречал «сопротивление», которое не мог преодолеть. Фрейд был вынужден искать другие пути к ущемленному аффекту и в конце концов нашел их в толковании сновидений, свободно всплывающих ассоциаций, малых и больших психопатологических симптомов (проявлений), двигательных расстройств, оговорок, забываний и т.п. Исследование и интерпретацию этого разнообразного материала Фрейд назвал психоанализом - новой формой терапии и методом исследования. Ядро психоанализа как нового психологического направления составляет учение о бессознательном.
В психоанализе происходит биологизация и натурализация психики человека. Сущность человека составляет темное Оно. Человек рассматривается как природное существо, наполненное влечениями. Влечения лежат в основе поведения человека, неврозы также объясняются из влечений. Духовный мир рассматривается как форма сублимированного либидо. Одновременно общественные явления психологизируются. Фрейд заменил реальные движущие силы исторического процесса и войн идеей природной склонности человека к агрессии и деструкции. Именно противоречия, научно не обоснованные утверждения, граничащие с вымыслом, встретили критику даже приверженцев Фрейда - Юнга, Адлера, Хорни, Фромма, выступивших с модификациями учения о бессознательном в психоанализе.
З.Фрейд назвал свое учение психоанализом - по имени метода, разработанного им для диагностики и лечения неврозов. Второе название - глубинная психология - это направление получило по своему предмету исследования, так как концентрировало свое внимание на изучении глубинных структур психики. Шульц Д.П., Шульц С.Э. История современной психологии / Пер. с англ. А.В. Говорунов, В.И. Кузин, Л.Л.Царук
Первая фундаментальная, знаменовавшая собой открытие психоанализа работа З. Фрейда "Толкование сновидений" (1900) была напечатана небольшим тиражом - 600 экземпляров, для распродажи которых потребовалось восемь лет. Осенью 1902 года он пригласил к себе домой для обсуждения своих идей четырех врачей - Макса Кахане, Рудольфа Рейтлера, Вильгельма Штекеля и Альфреда Адлера. С этого времени начались регулярные дискуссии по проблемам психоанализа, а образовавшийся кружок единомышленников получил название "Психологическое общество по средам".
Весной 1908 года "Психологическое общество по средам" превратилось в "Венское психоаналитическое объединение", члены которого вели дискуссии по актуальным проблемам психоанализа. К тому времени З. Фрейд опубликовал такие свои работы, как "Психопатология обыденной жизни" (1901), "Остроумие и его отношение к бессознательному" (1905), "Три очерка по теории сексуальности" (1905), "Бред и сны в "Градиве" И. Иенсена" (1907), а также ряд статей по психотерапии, сексуальной этиологии неврозов, навязчивым действиям и религиозным обрядам. В апреле 1908 года в Зальцбурге состоялась "Встреча по фрейдовской психологии", впоследствии получившая название I Международного психоаналитического конгресса. На этой встрече присутствовали 42 человека, было прочитано 9 докладов учеными и практикующими аналитиками из Австрии, Англии, Венгрии, Германии и Швейцарии, было принято решение об издании первого психоаналитического журнала - "Ежегодника психоаналитических и психопатологических исследований".
Основные положения психоанализа заключаются в следующем:
1. человеческое поведение, опыт и познание во многом определены внутренними и иррациональными влечениями;
2. эти влечения преимущественно бессознательны;
3. попытки осознания этих влечений приводят к психологическому сопротивлению в форме защитных механизмов;
4. помимо структуры личности, индивидуальное развитие определяется событиями раннего детства;
5. конфликты между осознанным восприятием реальности и бессознательным (вытесненным) материалом могут приводить к ментальным нарушениям, таким как невроз, невротические черты характера, страх, депрессия, и т. д.;
6. освобождение от влияния бессознательного материала может быть достигнуто через его осознание (например, при соответствующей профессиональной поддержке[
Зигмунд Фрейд выделил следующие защитные механизмы психики:
Замещение
Реактивное образование
Компенсация
Вытеснение
Отрицание
Проекция
Сублимация
Рационализация
Регрессия
Защитное поведение помогает человеку защититься от тех проблем, которые он не может решить и позволяет ему уменьшить тревогу от угрожающих событий (потеря самооценки, любви ближних, близкого человека и т.д.) делает возможным его уход от пугающей реальности, или трансформации этой угрозы. На некоторое время защитный механизм просто необходим, так как человек в этот момент не может решить возникшую проблему, но если со временем человек так и не может решить эту проблему, то этот защитный механизм может стать препятствием личностного развития, при этом поведение человека становится нерациональным , он может вредить сам себе или уходит от реальности и от тех проблем, которые в ней существуют, т.е. сами защитные механизмы часто порождают новые проблемы, при этом основную свою проблему человек прячет, а иногда подменяет ее другими “псевдопроблемами”. Фрейд в свое время выделял семь защитных механизмов:
Подавление желаний – изъятие желаний из человеческого сознания, при невозможности его удовлетворения; подавление редко бывает полным, оно часто является источником телесных заболеваний психогенной природы (головные боли, артриты, язва и т. д.). Психическая энергия подавленных желаний находиться в теле человека независимо от его сознания и очень часто находит выход в разного рода заболеваниях. Результатом подавления часто является демонстративное безразличие к данной области, реальности;
Отрицание – уход в фантазию, отрицание какого-либо события как не соответствующего реальности. При этом очень часто человек пренебрегает формальной логикой.
Рационализация – построение приемлемых моральных, логически обоснованных аргументов для объяснения и оправдания антиобщественных видов поведения, мыслей, поступков или желаний;
Инверсия – это подмена действия, мысли, чувств, отвечающих подлинному желанию, диаметрально противоположным (например, ребенок первоначально хочет получить любовь к себе матери, но, не получая этой любви, начинает испытывать прямо противоположное желание досадить, разозлить мать, вызвать ссору и ненависть матери к себе);
Проекция – проецирование своих собственных качеств, мыслей, чувств на другого человека. Когда что-то осуждается в других, именно это не принимает человек в себе, но не может признать это и даже не хочет понять, что эти же качества присущи на самом деле ему.
Изоляция – отделение проблемы от остальной части психики, что в дальнейшем может привести к раздвоению личности.
Регрессия – возвращение к более раннему, иногда примитивному способу реакции на внешнее раздражение. Регрессия часто проявляются в том, что человек оправдывает свои поступки с позиции мышления ребенка, отстаивая свою точку зрения, несмотря на правоту аргументов собеседника, человек не развивается психически, и порой возвращаются детские привычки (грызть ногти и т.п.).
Само развитие разбито на пять четко ограниченных фаз:
0 — 1.5 года — Оральная фаза, в личности проявляется только Ид — желание;
1.5 — 3.5 года — Анальная фаза, формируется сверх-Я — социально обусловленные запреты;
3.5 — 6 лет — Фаллическая фаза, интерес к половой сфере, её апогей Эдипов комплекс или комплекс Электры;
6 — 12 лет — Латентная фаза, сексуальное затишье;
с 12 лет — Генитальная фаза, или взрослая стадия.
Аналитическая психология
Швейцарский психолог К. Юнг (1875-1961) окончил университет в Цюрихе. Пройдя стажировку у психиатра П. Жане, он открывает собственную психологическую и психиатрическую лабораторию. В это же время он знакомится с первыми работами Фрейда, открывая для себя его теорию. Сближение с Фрейдом оказало решающее влияние на научные взгляды Юнга. Однако вскоре выяснилось, что, несмотря на близость позиций, и стремлений между ними существуют и значительные разногласия, примирить которые им так и не удалось. Эти разногласия были связаны, прежде всего, с разным подходом к анализу бессознательного. Юнг в отличие от Фрейда утверждал, что «не только самое низкое, но и самое высокое в личности может быть бессознательным». Не соглашаясь с пансексуализмом Фрейда, Юнг считал либидо обобщенной психической энергией, которая может принимать различные формы. Не менее значимым были и разногласия в толковании сновидений и ассоциаций. Фрейд считал, что символы являются заместителями других, вытесненных предметов и влечений. В противовес ему Юнг был уверен, что только знак, осознанно употребляемый человеком, замещает что-то другое, а символ является самостоятельной, живой, динамической единицей. Символ ничего не замещает, но отражает психологическое состояние, которое испытывает человек в данный момент. Поэтому Юнг был против символической интерпретации снов или ассоциаций, разрабатываемой Фрейдом, считая, что необходимо идти вслед за символикой человека вглубь его бессознательного. Индивидуальная психология.
А. Адлер (1870-1937) окончил медицинский факультет Венского университета, начав работу как врач-офтальмолог. Однако вскоре его интересы перемещаются в сторону психиатрии и неврологии.Адлер отрицал положения Фрейда и Юнга о доминировании индивидуальных бессозна
тельных инстинктов в личности и поведении человека, инстинктов, которые противопоставляют человека обществу и отделяют от него. Не врожденные инстинкты, не врожденные архетипы, а чувство общности с людьми, стимулирующее социальные контакты и ориентацию на других людей, -- вот та главная сила, которая определяет поведение и жизнь человека, считал
Адлер.Адлер стал основателем нового, социально-психологического направления. Именно в развитии этих своих новых идей он и разошелся с Фрейдом. Его теория очень мало связана с классическим психоанализом и представляет целостную систему развития личности.
Аналитическая психология – одна из школ глубинной психологии, базирующаяся на понятиях и открытиях в области человеческой психики, сделанных швейцарским психологом Карлом Густавом Юнгом (1875 – 1961). Юнг предложил достаточно обширную и впечатляющую систему взглядов на природу человеческой психики. Его труды – 20 томов неполного собрания сочинений, выпущенного на немецком и английском языках, включают глубоко разработанную теорию структуры и динамики психического, - сознательного и бессознательного, - обстоятельную теорию психологических типов и детальное описание универсальных психических образов, берущих своё начало в глубинных пластах бессознательной психики. Психоанализ – общая теория и метод лечения нервных и психических заболеваний. Психоанализ возник в начале века как одно из направлений медицинской психологии сначала усилиями З. Фрейда, а затем и его последователей, постепенно превратился в учение, претендующее на оригинальное решение чуть ли не всех мировоззренческих проблем. Одновременно он стал частью повседневного существования миллионов людей в Западной Европе и, в особенности, в США. Психоанализ является философским учением о человеке, социальной философией, принадлежа, таким образом, к факторам идеологического порядка. Юнг начал работать над «Психологическими типами» после своего окончательного разрыва с Фрейдом, когда он вышел из Психоаналитической ассоциации и оставил кафедру в Цюрихском университете. Этот критический период (с 1913 по 1918 годы) болезненного одиночества, который сам Юнг позже определил как «время внутренней неуверенности», «кризис середины жизни», оказался интенсивно насыщен образами собственного бессознательного, о чем он впоследствии и написал в автобиографической книге «Воспоминания. Сновидения. Размышления». Там, среди прочего, есть и такое свидетельство.
Среди теоретиков и практиков психоанализа Карл Густав Юнг занимает совершенно особое положение. Недаром он, чтобы и терминологически отмежеваться, называет своё учение аналитической психологией. Во врачебной практике он, разумеется, действует вполне согласно своей теории, не отметая, однако, при этом плодотворных приёмов, выработанных психоанализом венской школы в лице её основателе Зигмунда Фрейда. Не отвергает Юнг и ценных результатов, к которым пришёл первый из отступников – Альфред Адлер, вызвавший раскол в венской школе. Вполне обоснованное «отступничество» Юнга, высоко чтящего и по сию пору своего, как он выражается, «мейстера Фрейда», было неизбежным шагом не столько для него самого, сколько для всего психоаналитического течения. Ведь это последнее принадлежит к тем явлениям культуры и цивилизации, которые носят преимущественно коллективистический характер и, раскрываясь в своём поступательном движении диалектически, обязывают своих представителей, поскольку для последних само дело важнее личных соображений, зорко всматриваться в целеустремлённость этого движения, в особенности же тогда, когда налицо тяготение (как это имеет место в венской школе) к тому, чтобы закрыть систему. Это тяготение отводит взор от само собой намечающихся ближайших шагов – выполнение их, однако, и сделало бы невозможным и излишним закрытие системы.
В качестве единицы анализа психики Юнг предложил понятие архетипа как надперсональной врожденной модели восприятия, мышления и переживания на различных уровнях психики человека: животном, общечеловеческом, родовом, семейном и индивидуальном. Энергетика архетипа обусловлена тем, что он является реализацией либидо — универсальной психической энергии, которая — в отличие от концепции либидо Фрейда — не имеет собственной определенной окраски (например, сексуальной), а может иметь различные проявления в разных областях жизни человека. В процессе личного исследования собственной психики — анализа человек встречается со своим бессознательным через понимание символов, которые можно встретить во всех сферах жизни: в сновидениях, искусстве, религии, отношениях с другими людьми. Символический язык бессознательного следует изучать и понимать с привлечением данных мифологии, этнологии, религиоведения. Внимание и открытость к этим процессам гармонизирует жизнь человека.
Юнг также дал описание экстравертной (направленной преимущественно на внешний мир) и интровертной (направленной на внутренний, субъективный мир) установок и четырёх функций, по роли которых в индивидуальной психике выделяются типы личности.
Невроз с точки зрения аналитической психологии — это результат дисгармоничных отношений между индивидуальным сознанием и архетипическими содержаниями. Цель психотерапии состоит в том, чтобы помочь индивиду установить (или восстановить) здоровую связь с бессознательным. Это означает, что сознание не должно быть ни поглощено бессознательными содержаниями (что определяется как состояние психоза), ни изолировано от них. Встреча сознания с символическими посланиями бессознательного обогащает жизнь и способствует психологическому развитию. Юнг считал процесс психологического роста и созревания (который он называл индивидуацией) ключевым процессом жизни каждого отдельного человека и общества в целом.
Для движения по пути индивидуации человеку следует допустить встречу с чем-то в своей личности, что находится за пределами Эго. Этому способствует работа со сновидениями, знакомство с религиями и различными духовными практиками и критическое отношение к социальным закономерностям (а не слепое нерефлексивное следование привычным нормам, убеждениям, стереотипам).