- •Теория государства и права как наука.
- •2. Теория государства и права и социальная практика
- •3. Предмет теории государства и права.
- •4. Методы теории государства и права.
- •5. Структура теории государства и права.
- •6. Теория государства и права и другие социальные науки.
- •7. Теория государства и права и отраслевые юридические науки
- •8. Исторические предпосылки возникновения государства.
- •9. Социальная природа государства.
- •10.Признаки государства.
- •11.Признаки государственной власти.
- •12. Функции государства: понятие, виды.
- •13. Внутренние функции государства.
- •14. Внешние функции государства.
- •15. «Генеральная» функция государства.
- •16. Понятие политической системы общества.
- •17. Структура и функции политической системы общества.
- •18. Типы политических систем.
- •19. Государство в политической системе общества.
- •20. Понятие формы государства.
- •21. Политический режим: понятие, виды.
- •22. Тоталитарный политический режим.
- •23. Авторитарный политический режим.
- •24. Демократический политический режим.
- •25. Форма правления: понятие, виды.
- •26. Монархия, виды, монархий.
- •27. Республика, виды республик.
- •28. Формы территориального устройства: понятие, виды.
- •29. Унитарное государство.
- •Зо. Федеральное государство.
- •31.Понятие конфедерации.
- •32. Функции современного российского государства.
- •33. Непосредственная и представительная формы демократии.
- •34. Политическая система современного российского общества.
- •35. Политический режим современной России.
- •36. Форма правления современного российского государства.
- •37. Характеристика российского федерализма.
- •38. Понятие механизма государства.
- •39. Государственные органы: понятие, виды.
- •40. Государственные служащие: понятие, виды.
- •41. Органы законодательной власти.
- •42. Особенности российской законодательной власти.
- •43. Исполнительно-распорядительные органы власти.
- •44. Особенности российской исполнительной власти.
- •45. Органы правосудия.
- •46. Особенности российской судебной системы.
- •47.Нетипичные ветви государственной власти.
- •48. Место главы государства в механизме государства.
- •51.Признаки права.
- •52. Функции права.
- •49.Особенности разделения властей в современном российском государстве.
- •50.Исторические предпосылки права.
- •53. Право и другие социальные нормы.
- •54. Признаки правовых норм.
- •55. Структура правовых норм.
- •56. Гипотеза правовой нормы.
- •57. Диспозиция правовой нормы.
- •58. Санкция правовой нормы.
- •59. Понятие и структура правоотношений.
- •60. Содержание правоотношений.
- •61. Виды правоотношений.
- •63 Понятие системы права.
- •62. Юридические факты.
- •64. Критерии выделения отраслей права
- •65. Понятие общности права.
- •66. Понятие и виды систематизации законодательства.
- •67. Субъекты правоотношений.
- •68. Объект и предмет правоотношений.
- •69. Содержание правоотношений.
- •70. Субъективное и объективное право.
- •71. Осуществление (действие) права.
- •72. Эффективность права.
- •73. Формы реализации права.
- •74. Правоприменение: понятие, отличие от иных форм реализации права.
- •75. Стадии правоприменения.
- •76. Понятие юридической квалификации.
- •77. Толкование норм права: понятие, виды.
- •79. Форма права, виды.
- •78. Понятие источника права.
- •80. Нормативно-правовой акт как форма права.
- •81. Судебный прецедент как форма права.
- •82. Обычай как форма права.
- •83. Правопорядок и общественный порядок.
- •84. Понятие и признаки правонарушения.
- •85. Состав правонарушения.
- •86. Виды правонарушений.
- •87. Понятие юридической ответственности.
- •88. Основания юридической ответственности.
- •89. Виды юридической ответственности.
- •90. Основные правовые семьи современности: критерии выделения
- •91. Романо-германская (континенталньно-европейская) правовая .
- •92. Англо-американская правовая семья.
- •93. Особенности российской правовой системы.
- •94. Способы толкования правовых норм.
- •95. Правосознание: понятие, структура, виды.
- •96. Особенности российского правосознания.
- •97. Правовая культура: понятие, структура, функции.
- •98. Типы правовых культур.
- •99. Особенности российской правовой культуры.
- •100. Основные школы правопонимания.
- •101. Юридический позитивизм.
- •102. Нормативизм в праве.
- •103. Школа естественного права.
- •104. Социология права.
- •105. Психологическая школа права.
- •106. Пробелы в законодательстве и пути их устранения.
- •107. Юридическая техника.
99. Особенности российской правовой культуры.
Правовая культура — неотъемлемая часть общей культуры народа, базируется на её началах, является отражением уровня её развития, менталитета народа. Русская культура, в том числе и правовая, формировавшаяся на протяжении многих веков, представляет достаточно сложное и противоречивое явление, интерпретация которого - серьезная научная проблема. Сложность и противоречивость во многом связаны с тем, что в России сталкиваются и приходят во взаимодействие два потока мировой истории - Восток и Запад. Поэтому русский народ и его культура не чисто европейская и не чисто азиатская. Чаще всего используют термин евразийская культура.
По-мнению многих видных исследователей, немалую роль в формировании отечественной правовой культуры сыграло православие.
Одной из особенностей, по мнению Смоленского, является: "нетерпимость, явно пренебрежительное отношение к закону при не менее очевидном уважении к «порядку». П. И. Новгородцев в статье «О своеобразных элементах русской философии права» пишет, что особенность русского духа в его понимании жизни и истории, права и государства — не что иное, как совершенное признание и утверждение основ христианской религии, отказ от осуществления совершенного правового состояния и государственности. Признавая за Ф.М Достоевским приоритет в формулировании глубочайших основ русской философии права, он, в частности, излагает его точку зрения на общественный прогресс, которая характеризуется не ожиданием грядущего рая на земле, не стремлением достичь беззаботной спокойной жизни и не верой в бесконечный прогресс человечества, а руководится сознанием неизбежного конца света и особенно убеждением в упадке всех дел человеческих, опирающихся на желание добиться земного рая и обустроиться без Бога, только силой человеческого ума.
На негативную сторону этой особенности указывает проф. О. В. Мартышин: «Вера, истина, справедливость ставились религиозным сознанием выше закона, что по-своему верно, но в то же время может легко привести к правовому нигилизму, желанию действовать на основе высших критериев и соображений в сфере, где должны царить законы».
Советский период, по сути, привнёс мало нового в правовую культуру страны. «Сколь бы качественно не отличалась советская правовая система от дореволюционной, в силу того, что в ней был воплощён принцип диктатуры одной партии, переросшей чуть ли не на четверть века в фактическую диктатуру одного из её вождей, на практике право в советской России заняло столь же скромное место, как и в дореволюционной России». Говоря о советском периоде можно констатировать явный приоритет идеологии, социалистической морали над правом в деле регулирования общественных отношений. В современной России на теоретическом уровне наметилось два противоположных взгляда на правовую культуру.
С одной стороны наблюдается либерализация законодательства, долгие годы наблюдалось направление в сторону строительства правового государства, с другой стороны набирают силу почвеннические настроения. Так, в частности, А. Г. Дугин. Выступая от имени российского евразийства, полагает, что правовое государство по западному образцу чуждо природе Руси, что «национальная юриспруденция должна резко и жёстко отказаться от копирования правовых теорий Запада», «не право важно, а правда, государство правды». Надо отметить, что на практике, непосредственно в законодательстве, доминирует принцип либерализма. Основной закон России, Конституцию РФ, не без оснований именуют одним из самых либеральных в мире.
В обыденной же жизни необходимо отметить широко распространившийся правовой нигилизма, выражающейся, как и много веков назад, в неуважительном, пренебрежительном отношении к праву. С точки зрения причин это следствие юридического невежества, отсталость и правовой невоспитанности основной массы населения. Кроме того, нельзя в этом плане забывать и об исторических особенностях правовой культуры в России.
В качестве предположения, объясняющего современное положение дел в правовой культуре, можно указать на наследие советской системы. В условиях длительного подавления прав и свобод, индивид, дабы реализовать свои потребности, жизненные интересы, вынужден искать способы обойти закон, «обмануть начальника».
Опираясь на вышесказанное можно констатировать, что несмотря на достаточно высокий, хотя и далеко не совершенный, уровень развития законодательства, воплотившего в себе прогрессивные либеральные ценности, общий уровень правовой культуры населения остаётся крайне низким. И основным проблемным моментом остаётся отсутствие осознания права как важнейшей социальной ценности.
Подводя итог можно констатировать, что:
1. Правовая культура является неотъемлемой частью культуры вообще, а овеществлённые и идеальные элементы правовой культуры суть элементы культуры общества;
2. Важным методологическим аспектом изучения правовой культуры является выделение правовой культуры общества и правовой культуры личности;
3. Учитывая обилие определений понятия «правовая культуры» в современной науке можно говорить о том, что процесс формирования единого и общепризнанного значения понятия «правовая культура» далёк от завершения;
4. Правовая культура должна рассматриваться не только как совокупность элементов относящихся к сфере права, но и как важный регулятор социальных отношений как таковой;
5. Особенности отечественной правовой культуры не только не умаляют её значение в жизни общества, но, напротив, актуализирует необходимость изучения правой культуры, необходимость разработки методов её повышения, в частности прививания осознания права как важнейшей социальной ценности.
В силу этих особенностей русского менталитета правовое гос-во не может удовлетворить подсознательные ожидания и запросы российского общества (наше подсознание испытывает ощущение катастрофы («потерянный рай») и одновременно вседозволенности («пир во время чумы»). Возникает ситуация своеобразной социальной аномии. (н/п: воровство - не национальный порок, а «оправданная» жизненная позиция.).
Кризис нашего общ-ва - это затянувшийся кризис нашей культуры, здание которой духовно опустело. Россия растранжирила свой коммуникативный потенциал. Необходимо нравственное возрождение и самоочищение нашего общ-ва, достигаемое лишь духовным подвигом веры, слова и дела, но огромную роль в этом процессе может и должно сыграть гос-во.