- •2.Структура культуры
- •3.Понятие и сущность национальной культуры.
- •4.Источники изучения
- •5.Становление украинской культуры
- •7.Национальное видение мира в знаково-символической системе украинской культуры.
- •11. Истоки украинской культуры
- •20.Украинские культурные несения в литовскую, польскую и московскую среду.
- •14.Характерные черты культуры раннеславянского периода.
- •15.Специфика и характерные черты дохристианской культуры Киевской Руси.
- •16.Влияние христианства на духовную культуру Киевской Руси.
- •17.Материальная и духовная культура Киевской Руси (книжки,архитекура и искусство)
- •18.Выдающиеся культурно-образовательные деятели Киевской Руси.
- •19.Особенности и характеристика культуры Галицко-Волынской Руси.
- •31. Архитектура и изобразительное искусство второй половины 17 - 18 в.
- •31. Архитектура и изобразительное искусство второй половины 17 - 18 в.
- •22. Братства как культурные и образовательные центры
- •32. Деятельность Киево-Могилянской академии.
- •29. Исторические и общественно-политические предпосылки развития украинской культуры хv ст.
- •33 И 35. Особенности литературной деятельности в украинской культуре: казацкие летописи, полемическая литература и т.Д..
- •34. Развитие образования и научных знаний в Украине II пол. Хvii - нач. XVIII в
- •37. Генезис и периодизация национально-культурного возрождения в Украине в конце хvиii - начала хх ст.
- •36. Музыкальная культура и театральное искусство культуры украинского барокко.
- •38. Духовная жизнь в Украине в период Гетманщины.
- •45. Достижение общественных и естественных наук в XIX веке.
- •46. Украинськийнациональний характер в прозе и драматургии.
- •47. Театральникорифеи хиХстолиття.
- •48. Музыкальное и образотворчемистецтвонапочатку хх века
- •50. Головнитенденции и періодизаціярозвиткуукраїнськоїкультури хх ст.
- •51. Развитие культуры в эпоху Украинской революции (1917-1923 гг)
- •52. «Расстрелянное Возрождение» 20-30-х годов. И его трагические последствия для украинской культуры
- •53. Особенности советской эпохи в украинской культуре. Господство соцреализма.
- •54. Феномен диссидентов-шестидесятников как попытка восстановления украинской самобытности.
- •55. Творчество деятелей украинской культуры в эмиграции.
- •56. Период «перестройки» в Украине как предпосылка национального возрождения украинской культуры.
- •57. Постмодернистские тенденции в современной украинской культуре.
- •58. Особенности и характерные черты украинского социокультурного пространства наших дней.
- •59. Достижение общественных и естественных наук в хх веке.
- •60. Культура, образование и наука как составляющие стратегии современного государства.
- •61. Мировое украинство разных исторических периодов.
- •62. Молодежная и профессиональная субкультуры.
- •63. Культура украинского народа в контексте мировой культуры.
- •64. Перспективы развития украинской культуры в XXI веке.
58. Особенности и характерные черты украинского социокультурного пространства наших дней.
Общественный состояние современной Украины характерен как переходный. Формируется гражданское общество, для которого присущ плюрализм в духовной жизни, создание политической и правовой систем, отвечающих мировым демократическим стандартам. Это общество требует высокого уровня образования, экономической и политической культуры, способности самостоятельно ориентироваться в разных идейных и духовных традициях и течениях. А для этого необходим не только высокую степень массового освоения культуры, но и способность сограждан широко использовать достижения человечества в культурной сфере.
Тенденция переосмысления роли и значения культурного наследия заключается в стремлении не только сохранить ее в первозданном виде, но и активно ввести в канву нынешней жизни. То есть сам процесс истории художественной культуры выступает и процессом сохранения прошлого и накопления культурных ценностей, и процесс открытия нового в старом. Культурное наследие непременно включает в себя функцию современного явления культуры. Лучшие произведения отечественного искусства не только продолжают функционировать в жизни человечества. Они свидетельствуют, что художественная культура не стареет. В контексте украинской культуры внимание к наследию прошлого имеет огромное значение в связи с такими обстоятельствами, как колоссальная деформация отечественной, историко-культурного сознания XX в., Захватившая материальную и духовную культуру, изменил отношения между поколениями, структуру быта, элементарные нормы морали . Происходит активное проникновение историко-культурных реалий прошлых веков в современную духовную ситуацию. Элементы старинного быта, народные обычаи, даже языческие верования и художественные предпочтения древней Украины становятся моделями для современного общества. Суверенном украинском государстве чрезвычайно важно понимать преемственность художественных ценностей не как механическое использование культурного наследия прошлых поколений, а изучать это наследие и активно вводить ее в современную соци окультурят на ситуацию. Культура - это прежде всего память. Поэтому она всегда связана с историей, всегда подразумевает непрерывность нравственной, интеллектуальной, духовной жизни человека, общества и всего человечества.
59. Достижение общественных и естественных наук в хх веке.
Философские взгляды, общественные потребности и ценностные ориентиры, открытия в физиологии, психологии и других науках о воз ¬ тей и специфики умственного развития человека, технические достижения человечества и внедрение но ¬ вых информационных технологий прежде влиянием ¬ вают на реформирование образовательной системы держа ¬ вы. В этих условиях одной из острейших проблем дидактики является разработка теории образования (ЗО).
Структура и функции ЗО обусловлены сплошь ¬ но-культурным уровнем развития страны и дидак ¬ ческими закономерностями его формирования. Последние соответствуют определенной модели образования. Соци ¬ ально заказ в виде образовательной законода ¬ чей базы и достижения науки в познании процессов развития и обучения человека являются движущими си ¬ лами развития ЗО.
В дидактике можно выделить два основных подхода к формированию и структуризации ЗО: су ¬ обще-центрированный и дитя-центрированный. В их основе лежит соотношение интересов сплошь ¬ ства и отдельного человека.
Каждый подход обусловлен образовательной полити ¬ кой конкретной страны и реализуется в соответствии с специфических черт культурной среды и традиций. ЗО постоянно развивается, меняется его структура, технология отбора и обновления.
В педагогике появилось понятие «живое знание» (В. И. Козлачков, К. И. Шилин). Ученые считали основным недостатком современной структуры ЗО розир ¬ ность науки на отдельные предметы. По их мнению, «расчлененная, омертвела действительность» в виде пред ¬ метно знания превращает «общую картину жи ¬ вого мира в сознании человека на потребительско-омертвевший мир». Они выразили обеспокоенность традиционной тенденцией к противостоянию худож ¬ нем гуманитарных и естественнонаучных знаний в теории содержания образования и предлагали создать но ¬ вой по философии ЗО, принципами которого являются:
• гармония человека и природы (биоспилкування на равных)
• индивидуально-личностное создание Люди ¬ ной новых уровней организации биосферы (и ее подсистем).
Ученые определяли основные функции живого знания:
• сохранение - продолжение жизни биосферы и человека в ней или гармонизация ею своего союз ¬ ния с отдельными существами внутри биосферы;
• гармонизация межличностно-социального общения;
• гармоничное сотворчество всякого жизни, начиная с собственного, ради общей жизни.