- •2.Структура культуры
- •3.Понятие и сущность национальной культуры.
- •4.Источники изучения
- •5.Становление украинской культуры
- •7.Национальное видение мира в знаково-символической системе украинской культуры.
- •11. Истоки украинской культуры
- •20.Украинские культурные несения в литовскую, польскую и московскую среду.
- •14.Характерные черты культуры раннеславянского периода.
- •15.Специфика и характерные черты дохристианской культуры Киевской Руси.
- •16.Влияние христианства на духовную культуру Киевской Руси.
- •17.Материальная и духовная культура Киевской Руси (книжки,архитекура и искусство)
- •18.Выдающиеся культурно-образовательные деятели Киевской Руси.
- •19.Особенности и характеристика культуры Галицко-Волынской Руси.
- •31. Архитектура и изобразительное искусство второй половины 17 - 18 в.
- •31. Архитектура и изобразительное искусство второй половины 17 - 18 в.
- •22. Братства как культурные и образовательные центры
- •32. Деятельность Киево-Могилянской академии.
- •29. Исторические и общественно-политические предпосылки развития украинской культуры хv ст.
- •33 И 35. Особенности литературной деятельности в украинской культуре: казацкие летописи, полемическая литература и т.Д..
- •34. Развитие образования и научных знаний в Украине II пол. Хvii - нач. XVIII в
- •37. Генезис и периодизация национально-культурного возрождения в Украине в конце хvиii - начала хх ст.
- •36. Музыкальная культура и театральное искусство культуры украинского барокко.
- •38. Духовная жизнь в Украине в период Гетманщины.
- •45. Достижение общественных и естественных наук в XIX веке.
- •46. Украинськийнациональний характер в прозе и драматургии.
- •47. Театральникорифеи хиХстолиття.
- •48. Музыкальное и образотворчемистецтвонапочатку хх века
- •50. Головнитенденции и періодизаціярозвиткуукраїнськоїкультури хх ст.
- •51. Развитие культуры в эпоху Украинской революции (1917-1923 гг)
- •52. «Расстрелянное Возрождение» 20-30-х годов. И его трагические последствия для украинской культуры
- •53. Особенности советской эпохи в украинской культуре. Господство соцреализма.
- •54. Феномен диссидентов-шестидесятников как попытка восстановления украинской самобытности.
- •55. Творчество деятелей украинской культуры в эмиграции.
- •56. Период «перестройки» в Украине как предпосылка национального возрождения украинской культуры.
- •57. Постмодернистские тенденции в современной украинской культуре.
- •58. Особенности и характерные черты украинского социокультурного пространства наших дней.
- •59. Достижение общественных и естественных наук в хх веке.
- •60. Культура, образование и наука как составляющие стратегии современного государства.
- •61. Мировое украинство разных исторических периодов.
- •62. Молодежная и профессиональная субкультуры.
- •63. Культура украинского народа в контексте мировой культуры.
- •64. Перспективы развития украинской культуры в XXI веке.
63. Культура украинского народа в контексте мировой культуры.
Каждая из более чем двух тысяч национальных культур, существующих в мире, имеет свою специфику, которая и делает ее неповторимой и уникальной. Это своеобразие возникает на основе влияния географического фактора, особенностей исторического пути народа, взаимодействия с другими этнокультуры.
В любой национальной культуре основополагающей и базисной является народная культура. Затем на ее основе постепенно формируются профессиональные наука, литература, искусство. Вследствие трудностей исторического пути Украины (монголо-татарское завоевание в XIII в., Польско-литовская экспансия в XIV - XVI вв., Зависимость от Российской и Австрийской империй в XIX - ХХ вв.) В отечественной традиции народная культура сыграла исключительную роль. И в XVI в., Когда феодально-боярская знать восприняла католичество и польскую культуру, и к концу XVIII в., Когда верхушка казацкой старшины русифицировалась, украинское общество развивалось в значительной степени без полноценной национальной культурной элиты. Настоящими творцами и носителями культуры продолжали оставаться низы общества. Украинская культура в течение длительных периодов своей истории развивалась как народная. В ней большое место занимали фольклор, народные традиции, которые придавали ей особое очарование и колорит. Особенно ярко это проявилось в искусстве - народных думах, песнях, танцах, декоративно-прикладном искусстве. Именно благодаря сохранению и продолжению традиций, корни которых восходят к культуриКиивськои Руси, стало возможным подъем украинской культуры и в XVI - XVII вв., И культурное возрождение в XIX в. В то же время ощутимые и отрицательные последствия такого характера развития украинской национальной культуры. В течение длительного времени много талантливых людей, которые родились и выросли в Украине, затем покидали ее, связывали свою дальнейшую жизнь и творчество с русским, польским и другими культурами. Кроме того, прогресс в области естественных наук был выражен слабее, чем в гуманитарной.
Вместе с тем, самобытная и старинная система образования, которая достигла своего расцвета в эпоху казачества и обеспечила практически сплошную грамотность населения, давняя традиция книгописання, ориентированность на ведущие центры Европы, в частности на Византийскую культурную традицию, роль Украины-Руси как центра христианства в восточнославянские " янского мире, а также как центра наук и высшего образования в сутки казачества благодаря развитой сети коллегиумов, Острожской и Киево-Могилянской академии, меценатство и государственная поддержка культуры рядом выдающихся государственников - Острожский, П.Конашевича-Сагайдачного, И.Мазепой и др. . - Все это позволило поднять украинскую культуру до уровня мирового явления, создать ряд классических шедевров в области книгопечатания, архитектуры, искусства, достичь значительных успехов в науке.
Известный исследователь украинской культуры И. Огиенко отмечал, что украинской культуре с самого начала были присущи открытость миру, отсутствие ксенофобии (боязни чужого) и гуманизм. Говоря о гуманистическую суть украинской культуры, нужно отметить и то, что сама система ценностей данной культуры в период активного развития (XVII - XIX вв.) Была весьма специфической. Богатый материал для такого вывода дает творческое наследие Г. Сковороды, Ф. Прокоповича, П. Кулиша. В своих философских сочинениях они решали вопрос о сущности и условиях человеческого счастья, о значении человеческого существования. В отличие от философской мысли других европейских стран, где проблемы бедности, болезней и бескультурье мыслилось преодолеть путем технического прогресса, повышения производительности труда, с помощью усилий просвещенных монархов и социального экспериментирования, украинские мыслители призывают к другому. «Родственная труд» и самопознания, свобода, ради которой не жалко расстаться с благополучием, ограничение жизненных потребностей, предпочтение духовному над материальным - вот те пути и рецепты счастья, которых придерживались и которые пропагандировали ведущие украинские мыслители. Сегодня такие подходы приобретают особое значение для всего человечества.
В Послании Президента Украины к Верховной Рады Украины от 22 февраля 2000 высказано такое мнение: «Общемировые тенденции и собственный опыт подводят к принципиальному выводу: индустриальный, промышленный и экономический рост значительно больше зависит от духовного, культурной составляющей, чем от сугубо технических нововведений» . Будущее независимой Украины тесно связано с развитием гуманитарной сферы, продолжением национальных культурных традиций.