27

Вопросы для ИКР.

1. Что такое философия? Философия в системе мировоззрения.

2. Бытие и небытие как атрибуты реальности. Категория «материя» и её эволюция.

3. Динамическая организация реальности. Пространство и время как формы организации реальности.

4. Познание как предмет философского анализа. Структура и динамика познавательного процесса.

Проблема истины в познании.

5. Проблема человека в философии и науке. Философские концепции антропосоциогенеза.

6. Различные ипостаси человеческого бытия: индивид, индивидуальность, личность.

Триединая модель человека: тело, душа, дух.

7. Природное и социальное в человеке. Смысл жизни. Смерть и бессмертие.

8. Основные проблемы, понятия и исследовательские программы философии общества. Основные черты общества и типы социальных структур.

9. Природа и функции социальных противоречий и конфликтов. Концепция ненасилия в современной социальной философии.

10. Линейные и нелинейные интерпретации социальной истории. Формационный, цивилизационный и культурологический подходы к анализу истории общества.

11. Политическая система общества. Философия политики. Философия права. Политика, идеология, государство. Политика и нравственность в современном обществе.

12. Духовная подсистема общества. Культура. Философия культуры.

13. Философия искусства, морали, религии, техники.

14. Деятельность как способ человеческого бытия. Основные виды деятельности. Феномен свободы.

1. Что такое философия? Философия в системе мировоззрения

Вопрос о характере философского знания, о его практических функциях всегда был не прост. Действительно, с помощью физических, химических и других знаний люди удовлетворяют свои конкретные потребности. Философия не производит ни станков, ни продуктов питания. Она не даёт нам что-то полезное, что можно отнести в банк. И многие, поэтому считают философию отвлечённым знанием, никак не связанным с жизнью. Тем не менее, философия существует почти три тысячелетия, и во все времена была и остается одним из самых фундаментальных предметов который изучается в учебных заведениях.

Дело в том, что философия неизбежна. Даже если вы думаете, что у вас нет своей философии, будьте уверены: она у вас есть. Как и любой человек, вы живёте в соответствии с какими-то идеями и мыслями о мире и вашем месте в нём. Если вы не удовлетворены тем, что находится вокруг вас и кто вы есть сами, у вас, возможно, появится желание переосмыслить какие-то свои идеи об окружающей действительности. Этим переосмыслением и занимаются философы на протяжении веков.

Изучение философии – это процесс похожий, похожий на установку нового программного обеспечения в вашем сознании. Эти программы могут дать вам новый способ мыслить, совершенно новые идеи о том, что такое мышление, а также новые темы для размышления.

Конечно, каждый человек вовсе не обязан быть философом-профессионалом, и не обязан изучать философию, но он обязан быть умным. Обязан сам всегда и во всём доходить до сути дела, обязан знать самого себя и свое место в мире, чувствовать свою ответственность за все беды и несчастья окружающих. И в этом смысле он обязан жить философствуя. Только тогда он будет соответствовать человеческому призванию.

Таким образом, человек начал философствовать, чтобы понять мир, в котором он живет, и изменить его к лучшему. А изменить мир, как полагает английский философ Б. Рассел, лучше всего и вернее всего путем морального совершенствования и самосовершенствования.

Люди занимаются философией, когда размышляют о жизни и всем том, что к ней относится. Слово философия означает на древнегреческом языке «любовь к мудрости». По традиции считается, что слово философ впервые употребил Пифагор, а введение в научный оборот термина «философия» приписывают Платону. В различные эпохи человечества слову «философия» придавали разный не во всём одинаковый смысл. Тем не менее, это слово уже по своему происхождению удачно выражает сокровенные черты всякого подлинного философствования.

Особенность философского знания, прежде всего и является мудрость, которая означает не столько многознание, сколько понимание. Конечно, в философии есть определённый набор понятий и категорий, которые нужно знать. Но эти знания ничего не изменяют в человеке – он не становится от них мудрее, добрее, опытнее. О различии знания и понимания говорит тот факт, что в разные периоды жизни человек одну и ту же идею, одну и ту же книгу понимает по-разному. Человек не может сказать, что что-то знает, если знает только умом. Он должен почувствовать это «что-то» всем своим существом и тогда он его поймёт. Прийти к понимании очень сложно, гораздо проще прочитать или выучить.

Нельзя научить чему-нибудь действительно серьезному и глубокому другого человека, он должен сам понять, ибо научение – это не перекладывание знаний из одной головы в другую. Понять можно только самому, пытаясь дойти до сути явления, ничему слепо не доверяя и все, подвергая сомнению.

Для философской мысли характерно свободомыслие. По своей природе философия требует размышления, сомнения, допускает критику идей. Философствование не может твориться «по указу» и «по заказу», иначе это уже будет не философствование, а пропись директивной идеологии. Постоянно опровергая общепринятые мнения, разрушая кумиров и идолов, философия побуждает человека свободно мыслить и тем самым делает его вполне человеком. Правда. В этом и трагичность положения философии в обществе. Люди не очень любят свободное мышление, часто подвержены темной вере, ленивой и неподвижной. И тогда критическая по своей природе философская мысль начинает преследоваться (судьба Сократа, преследование философии в послеоктябрьской России).

Для философского знания характерно обращение к «вечным» вопросам, на которые нет сиюминутного однозначного ответа: кто я, для чего живу, есть ли Бог, что такое душа, что значит свобода, справедливость, добро, зло, любовь и т.п.

Чтобы понять суть философии, а также причины и условия её появления, разговор следует начинать с мировоззрения человека. Говорить о философии – это говорить о мировоззрении человека.

Мировоззрение – это система представлений о мире и месте в нём человека, об отношении человека к окружающей действительности и к самому себе.

Мировоззрение может быть на разном уровне. Это зависит от знаний, осведомлённости в этой проблеме. Может быть наивным или ошибочным, стихийным или обоснованным. По глубине знаний, по степени их рациональной обработки в мировоззрении можно выделить два уровня – жизненно-практический и теоретический.

Мировоззрение жизненно практического уровня отличается тем, что в его основе лежит здравый смысл, проявляющийся в обыденной деятельности людей. В нем преобладает психологический элемент, нередко нарушается логика, отсутствует последовательность, доказательность. Человеку, достигшему лишь этого уровня мировоззрения, недостаёт глубоких знаний, эрудиции, культуры мышления и чувств.

На теоретическом уровне мировоззрения доминируют наука и философия. Здесь уже первостепенное значение имеют знания, полученные экспериментально-опытным путём. Теоретический уровень мировоззрения отличается от жизненно-практического тем, что здесь вырабатывается свой специфический язык, отличающийся строгостью и высоким уровнем абстрагирования. Оба уровня мировоззрения тесно связаны между собой.

В структуре мировоззрения обычно выделяют несколько составляющих;

1. Знания – любая познавательно значимая информация. Компонентами мировоззрения знания становятся тогда, когда превращаются в убеждения.

2. Убеждения – твердая уверенность в истинности знаний и готовность им следовать. Однако важным фактором убеждения является сомнение, которое уберегает от догматизма – такого мышления, когда оно становится односторонним, некритическим, принимающим то или иное положение за непреложную истину, неизменную при всех обстоятельствах.

3. Ценностные ориентации – представление о том, что наиболее ценно. Они служат духовным ориентиром для всей человеческой деятельности, придают ей осмысленность и целеустремлённость.

В науке рассматриваются три исторических типа мировоззрений: мифологическое, религиозное и философское. Исторически первым был мифологический взгляд на мир.

Миф (повествование, сказание) – это упорядоченное, определённым образом систематизированное мировоззрение, которое характеризуется символическим, фантастически-образным, целостным представлением о природе, обществе и человеке. Мифы были первой попыткой ответить на вопросы о происхождении мира и человека, о том, как устроен мир, о жизни и смерти, о добре и зле и т.п. Ответы на эти вопросы давались в художественно-образной форме, где боги, духи, герои и т.п. наделялись человеческими чертами, они совершают человеческие поступки, а их судьбы сходны с судьбами смертных людей. Предметы и явления природы живут по тем же самым законам, что и человек.

Мифология (как совокупность мифов) тесно связана с мировоззрением не только древних людей. И сегодня мифы зримо или завуалировано живут в религии, политике, искусстве.

Религия (благочестие, святость) – форма мировоззрения, фундаментом которого служит вера в наличие тех или иных сверхъестественных сил, которые играют ведущую роль в окружающем человеке мире и конкретно в судьбе каждого из нас.

Религия возникла как закономерное явление и имеет свои корни. Социальные корни религии заключаются в том, что в обществе всегда существовали неравенство, нищета и бесправие, изменить и преодолеть которые люди при всем своем желании и многочисленных попытках никогда не могли. Ощущение несправедливости и несовершенства земного мира порождает чувство безысходности и отчаяния, легко перерастающее в веру в загробную жизнь, где как учит любая религия все устроено наилучшим образом и каждому воздастся по его деяниям.

Гносеологические корни связаны с тем, что мир для человека полон чудес и загадок, разгадать которые человек не в состоянии, как не удаётся ему, опираясь только на разум, ни доказать ни опровергнуть многое из того, что признается на веру.

Психологические корни связаны с желанием или потребностью не только понимать, осознавать, но и просто верить.

Нужна ли религия человеку? Как любое явление культуры, она передаёт ему знания и дает повод к размышлению, учит нравственности, помогает человеку в тяжелые минуты жизни и даёт ответы на его вопросы о жизни и смерти и т.п.

Философское мировоззрение является качественно новым типом. От мифологии и религии оно отличается, прежде всего, ориентацией на рациональное объяснение мира. Положения философии не просто утверждаются, а доказываются в соответствующей систематизированной логически упорядоченной форме.