14. Деятельность как способ человеческого бытия. Виды деятельности. Феномен свободы.

Раздел философии, посвященный исследованию человеческой деятельности, называется праксиология.

В философии деятельность определяется как особая форма активности, присущая человеку и имеющая своим содержанием целесообразное изменение внешнего мира. Многие философы считают, что самая главная характеристика человека, его отличительный признак – это его деятельность.

Именно труд, система видов деятельности определяет область человечности.

Всякая деятельность имеет определённое строение, структуру. Она включает:

Субъект деятельности – тот, кто осуществляет деятельность. Субъект может быть индивидуальным и коллективным.

Объект деятельности – то, на что направлена деятельность (вещи, люди, знаковые системы…).

Потребности – источник активности человека. Многообразие потребностей объясняет многообразие видов человеческой деятельности. Главное, что лежит в основании классификации видов деятельности, - различие предметов, на которые она направлена и которые представляют собой мотив деятельности. Деятельность не бывает безмотивной, «немотивированная» деятельность обладает субъективно скрытым смыслом.

Деятельность состоит из действий. Действие определяется как процесс, подчинённый особой цели.

Цель – осознанный образ предвосхищаемого результата. Но деятельность может быть и бесцельной, самоценной, т.е. деятельность ради удовлетворения потребности в самом процессе.

Средства достижения цели – орудия труда, приёмы, способы действия для достижения цели. Средства должны соответствовать цели. Какие средства использовать во многом зависит от обстоятельств.

Деятельность включает в себя также сам процесс деятельности и её результат.

Среди свойств деятельности в первую очередь называют опредмечивание и распредмечивание. По тому как человек работает, что получилось в результате его деятельности, можно судить о самом человеке, увидеть и уровень его интеллекта, и волевые качества, и профессионализм, и эстетический вкус, и отношение к труду, и его нравственные установки, и многое другое. В этом смысл опредмечивания, т.е. деятельность превращает предметы преобразованной природы в зеркальный образ человека.

Человеческая деятельность осуществляется с помощью орудий труда. Эти орудия труда впитали в себя опыт других людей создавших их, а также они несут в себе информацию о технологии деятельности. Чтобы воспользоваться вещами, созданными другими людьми, человек должен проникнуть в их замысел, назначение, иными словами, раскрыть их духовное содержание. Этот процесс называется распредмечивание.

Деятельность человека как правило продуктивна и во многих случаях утилитарна (от лат. польза, выгода), но может быть и непродуктивной и внеутилитарной. Например, непродуктивным является исполнение ритуалов.

Деятельность человека разумна, осмысленна и, как правило, целесообразна. Однако в деятельности всегда присутствует элемент бессознательного.

Различают материальную и духовную деятельность. Результатом материальной деятельности выступают разнообразные продукты труда. Духовная деятельность создаёт идеи, образы, знания, художественные ценности. Упрощённо можно представить себе материальную деятельность как оперирование предметами, а духовную – как оперирование образами этих предметов. В системе объективного идеализма, так или иначе, признаётся существование некой абсолютной и саморазвивающейся идеи вне её материального носителя. Но в реальной жизнедеятельности человека не существует духовной деятельности вне материальной, реально есть лишь непрерывное множество разнообразных форм деятельности с различной представленностью первого и второго.

Творчество.

В сознании большинства творчество связывается с сугубо личностным процессом, несводимым ни к каким схемам и стандартам деятельности. Зачастую его рассматривают как некий божественный дар, которым непостижимым образом владеют особые люди, гении.

Творчество – это интеллектуальная и эмоциональная деятельность человека, связанная с созданием нового.

Одной из сложных проблем является вопрос об определении тех видов деятельности, которые можно считать творческими. Традиционно творческим считается занятие искусством, наукой, философией. Однако, если человек пытается не просто механически выполнить работу, но и внести в неё что-то от себя, хоть в чём-то её усовершенствовать – он занимается творчеством. Даже самый скромный, обыденный человек кроме простого, извне предписанного выполнения своих обязанностей вносит в свою работу элемент чутья, догадки, импровизации, справляется с индивидуальным положением каким-то новым, небывалым, рождающимся из его души способом, и в этом смысле является творцом. Таким образом, творчество не ограничивается рамками искусства, науки, философии и духовной деятельности вообще. Оно может иметь и в таких видах деятельности, как производственная, политическая, управленческая или семейно-бытовая. Творчеством может быть обучение и воспитание детей, возделывание сада, выращивание комнатных растений и т.п. Но бывает и так, что в самых, казалось бы, творческих видах деятельности, таких как, искусство или наука, может иметь место засилье рутины и бескрылого шаблона.

Люди издавна задают себе вопрос: откуда берётся новое – новая идея, новая мысль? Можно сколько угодно перебирать знания, полученные в школе, вычитанные из книг, - ничего нового не создашь. Нужно самому измениться, нужно научиться всё время удивляться миру, видеть тайны и проблемы там, где другой ничего подобного не видит. Творчество – это образ жизни.

Феномен свободы.

Многие люди хотят быть независимыми, самим решать свои задачи, обладать свободе действий. О свободе люди мечтали еще с незапамятных времён. Многочисленные восстания в Древнем мире были направлены на приобретение независимости. Идея свободы не чужда и христианской философии. Бог не навязывает свою волю человеку: греши грешник.

Есть разные подходы к пониманию этого понятия. В философии под свободой понимается возможность личности мыслить и поступать в соответствии со своими представлениями и желаниями, а не вследствие внутреннего или внешнего принуждения. Свобода – это независимость, обособленность одного предмета от другого. Поскольку не существует явлений не связанных друг с другом, то свобода всегда относительна.

Проблема свободы личности имеет два главных аспекта – природный и социальный. Природный аспект свободы заключается в ответе на вопросы: может ли человек в своей жизни сам делать выбор и следовать ему? От чего зависит этот выбор? То есть речь идет о свободе воли человека.

В философии по этой проблеме высказывались разные мнения.

Фатализм – философское направление, утверждающее, что весь ход жизни человека и его действия предопределены толи судьбой, толи волей Бога. Здесь, по сути дела, не остаётся места для свободного выбора, ибо нет альтернатив. В этом случае применение к человеку моральных и юридических норм становится бессмысленным или даже несправедливым. Ведь если он совершает зло, это не его свободный поступок, а предопределённое действие, в котором конкретный человек есть лишь орудие.

Волюнтаризм – это попытка произвольно решать проблемы общества не считаясь с объективными законами. Реальная жизнь опровергает эту точку зрения, так как выбор человека всё же зависит от многих причин как внутреннего, так и внешнего характера.

Смешенный подход признаёт за человеком свободу воли, но вместе с тем указывает, что выбор и действия человека осуществляются не произвольно, а под влиянием определённых причинных факторов духовного или материального характера.

Таким образом, ядро свободы – это выбор, который представляет для человека определённую трудность. Ибо выбирая, человек не только приобретает, но и теряет. Он ограничивает самого себя лишь одним из вариантов дальнейшей жизни.

Свобода выбора всегда порождает ответственность личности за принятое решение и поступки, а это возможно лишь при условии его полной самостоятельности. Но если индивид выступает участником группы, то трудно выделить ответственность отдельного человека. Но это необходимо делать.

Социальная свобода человека зависит от общественного устройства – политики, экономики, юридических законов. Человек живёт в обществе, поэтому он не может быть свободен от общества. Если в обществе нет свободы, то и личность обречена на не свободу. Чем демократичнее общество, тем больше свобод предоставляется человеку: свобода жить (удовлетворение потребности в пище, одежде, жилье, работе, образовании, медицинской помощи, передвижении, нормальной среде обитания), свободу мыслить (свободу слова, совести, убеждений, мнений), свободу решать ( участвовать в принятии решений в сфере производства, политики, культуры и т.п.), свободу действовать (участвовать в выборах, управлении, демонстрациях, митингах и т.д.).

Но в человеке скрыты как истоки созидания, так и истоки разрушительства, ненависти и авторитарности. Своё бессилие перед жизнью он может выразить в разрушительных, деструктивных действиях. Поэтому существует опасность превращения свободы в фактор нестабильности и дезорганизации общества. Поэтому здесь важно установить баланс между свободой и интересами общества.

Все деспотические режимы успешно боролись с преступностью, поскольку сводили до минимума свободу человека, и наоборот, в демократическом обществе злые люди всегда пользуются демократическими свободами, потому что, в демократическом обществе человека нельзя просто так арестовать, а надо долго готовить обвинение и не дай Бог нарушить какой-либо закон, не ущемить свободу человека, хотя он и преступник.

Люди не только стремятся к свободе, но и бегут от неё. Главными формами бегства от свободы Э. Фромм называл подчинению вождю в тоталитарных режимах и конформизм – в демократиях.

ЗАДАНИЯ ДЛЯ ИКР

1. Приведите примеры сочетания материальных и идеальных компонентов в таких сферах духовной жизни как: мораль, политика, право, религия, искусство, наука.

2. В своих рекомендациях правителю Н. Макиавелли призывал не церемониться в использовании для достижения поставленных целей любых, в том числе неблаговидных, средств. В то время в их числе было всё, что содержал арсенал политика, подкуп, шантаж, угрозы, заговоры. В конечном счёте, полагал мыслитель, народ оценивает правителя по результатам, а победителей, как известно, не судят.

Какие цели, на ваш взгляд, могли бы оправдать неблаговидные средства? Можно ли делать политику (управлять государством) и оставаться честным? Возможны ли в этом вопросе какие-то компромиссные варианты?

3. Существует точка зрения, согласно которой общественная система считается тем стабильнее, чем большую долю в его структуре занимает «средний класс». Согласны ли вы с этой точкой зрения? Почему? Что, с вашей точки зрения, служит основанием для существования этой точки зрения?

4. Ниже приведены три различные точки зрения на соотношение политики морали:

А) политика и мораль – это вещи несовместимые. В политике нет и не может быть места морали. Ведь всем известно, что политика – «дело грязное».

Б) мораль существует в политике, но это другая, особая мораль. Иными словами существует профессиональная политическая этика, которая человеку несведущему может показаться не соответствующей общепринятым в обществе моральным нормам.

В) «Сама по себе политика не может быть аморальной. Она становится такой, если её вершат аморальные люди. В самой же политике нет ничего безнравственного».

Какая из позиций вам ближе? Продумайте и запишите, по крайней мере, два аргумента в защиту выбранной вами точке зрения.

5. Приведите примеры:

А) поведения, выявляющих низкий уровень политической культуры; Б) высокой правовой культуры

В) низкой правовой культуры.

6. Когда-то Платон писал о том, что наилучшим государственным устройством является такое, в котором во главе государства стоят философы. С тех пор прошло много столетий, человечество достигло прогресса во всех сферах жизни, тем не менее, пожелания Платона остались невыполненными.

В чем причина того, что философы до сих пор нечасто оказываются у власти? Ведь они лучше других знают, как должно быть организовано справедливое правление.

7. В связи с ускорением технического прогресса возникла дискуссия о роли техники в жизни человека. Были высказаны три точки зрения. Какую позицию вы заняли бы в этом споре? Выскажите своё мнение и аргументируйте его.

А) Развитие техники ведёт к освобождению от власти природы посредством господства над ней.

Б) Развитие техники ведёт к разрушению не только природы, но и самого человека.

В) Техника нейтральна, она не является ни благом, ни злом, но может быть использована во благо и во зло.

Что значительнее влияет на развитие общества: общественное бытие или общественное сознание?

Ответ поясните.

8.Чем человек отличается от робота?

9. Почему политику так часто именуют «грязным делом»?

Почему никакой другой сфере общественной жизни не адресуют так много упреков в безнравственности?

10. Кто такой философ? Кто из философов (в истории мысли) вам известен? Почему его можно назвать философом?

11. В последнее время широкое распространение в различных областях деятельности человека получил термин «виртуальная реальность» или «виртуальное бытие». Что вы понимаете под виртуальной реальностью и каково её значение для развития человека и человечества?

12. Что в человеке смертно, а что бессмертно? Возможно ли бессмертие?

13. Если Бог существует, то как его нужно понимать (представлять)?

14. Французской писательнице и философу Симоне де Бовуар принадлежит высказывание: «Женщиной не рождаются, женщиной становятся». Как вы его понимаете?

16. Какие факторы в большей степени определяют природу человека, биологические или социальные? Ответ

аргументируйте.

17. Почему чувственное познание не всегда достоверно? Всё ли доступно человеческому разуму?

18. В своей «Исповеди» Л. Н. Толстой в мучительных рассуждениях о смысле бытия человека приходит к выводу, что если жизнь бессмысленна, то из неё есть четыре возможных выхода.

Первый выход: не понимать того, что жизнь – бессмысленна, суета сует и зло, и что лучше – не жить.

Второй выход: пользоваться жизнью такой, какая она есть, не думая о будущем.

Третий выход: поняв, что жизнь – зло и глупость, прекратить жизнь, убить себя.

Четвёртый выход: знать, что жизнь есть глупая, сыгранная надо мной шутка, и все-таки жить: умываться, одеваться, обедать, говорить и даже книги писать.

Согласны ли вы с этими мыслями Л. Толстого и в чём вы сами видите смысл своей жизни?

Словарь философских терминов и понятий

Аксиология — философское учение о природе ценностей, их месте в реальности, о структуре ценностей мира (то есть о связи различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами) и о структуре личности.

Антагонизм — одна из форм противоречий, характеризующаяся острой непримиримой борьбой враждующих сил, тенденций.

Антропология (философская) — учение о человеке, его сущности и природе.

Архетип — беспрецедентная, бессознательная, предшествующая форма, которая, судя по всему, представляет собой часть наследуемой структуры психэ (души), и вследствие этого способна спонтанно проявлять себя везде и в любое время.

Абсолютная истина – полное исчерпывающее знание о действительности. Сведения, которые правильно отражают свойства предметов.

Агностицизм – гносеологическая концепция, отрицающая (полностью или частично) возможность объективного познания мира человеком.

Актуальное бытие – наличное бытие в данном пространственно-временном интервале.

Антропогенез – теории, объясняющие происхождение человека как биологического вида.

Антропогенный – связанный с деятельностью человека.

Антропосоциогенез – теории происхождения человека как общественного существа.

Антропоцентризм – специфическая черта мировоззрения эпохи Возрождения, в котором центром культуры и философии являлся человек.

Аскетизм – это практика отказа от физического комфорта и удовлетворения необходимых нужд. Обычно его практикуют с целью отрешиться от земных забот и желаний и постичь более совершенную реальность.

Атараксия – древнегреческое понятие, означающее внутреннее спокойствие.

Атрибут – существенное свойство, признак предмета.

Бессмертие — существование личности или души после смерти; в более широком смысле — слияние души с Богом или с «мировым духом»; и, наконец, существование личности в сознании потомков.

Бессознательное — совокупность психических процессов, не представленных в сознании субъекта. В ряде психологических теорий — особая сфера психического, качественно отличная от сознания. В «философии бессознательного» Э. Гартмана Бессознательное — универсальная основа бытия.

Бог – в религиозных учениях высшее Сверхъестественное Духовное Существо.

Буддизм – этико-философское учение, возникшее в Древней Индии. Основатель – принц-отшельник Сиддхартха Гаутама (Будда).

Бытие – реальность, существующая независимо от человека. Всякое существование вообще.

Виртуальное реальность – созданная с помощью компьютера модель реальности, создающая эффект присутствия в ней человека и позволяющая ему оперировать с воображаемыми объектами.

Власть — в общем смысле, способность и возможность осуществлять свою волю, оказывать определяющее воздействие на деятельность, поведение людей с помощью какого-либо средства — авторитета, права, насилия.

Воля — стремление и способность осуществлять свои желания, достигать поставленных целей; либо власть, возможность распоряжаться.

Вкус – своеобразная норма эстетического совершенства, определяющая избирательность личности в отношении к явлениям действительности.

Волюнтаризм – направление, в котором воля является первоосновой бытия.

Восприятие – целостный образ предмета, содержащий в себе несколько ощущений.

Время – одна из форм существования материи; ритм, темп, скорость, длительность последовательного развития материальных процессов.

Гносеология — раздел философии, учение о познании, в котором изучаются закономерности и возможности познания, отношения знания (ощущений, представлений, понятий) к объективной реальности, исследуются ступени и формы процесса познания, условия и критерии его достоверности и истинности.

Гностицизм — (от греч. gnostikos — знающий) — философское учение, признающее возможность познания объективного мира и его закономерностей; религиозное дуалистическое учение поздней античности (1-5 вв.), воспринявшее некоторые моменты христианского вероучения (т. н. иудеохристиэнекий Гностицизм), популярной греческой философии и восточных религий. Гностицизм строго эзотеричен; притязал на «истинное» знание о боге и конечных тайнах мироздания.

Государство — основной институт политической системы общества, осуществляющий управление обществом, охрану его экономических и социальных структур, подавление социальных противников. Обладая монополией на принуждение в рамках определенной территории, правом на осуществление от имени всего общества внутренней и внешней политики, исключительным правом издания законов и правил, обязательных для всего населения, правом взимания налогов и сборов.

Гражданское общество — необходимый и рациональный способ социальной жизни, основанный на праве и демократии; (общественное устройство, при котором человеку гарантируется свободный выбор форм его экономического и политического бытия, утверждаются права человека, обеспечивается идеологический плюрализм. Гражданское общество контролирует государство, которое служит обществу;

- мир интересов, отношений и институтов, призванный предотвращать такие формы государственной организации, при которой внутренние интересы членов общества подменяются интересами государственного аппарата.

Гуманизм — исторически изменяющаяся система воззрения, признающая ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей, считающая благо человека критерием оценки социальных институтов, а принципы равенства, справедливости, человечности — желаемой нормой отношений между людьми.

Гедонизм – этическая теория, признающая наслаждение высшим благом и целью человеческой жизни.

Гелиоцентризм – учение о строении Солнечной системы, согласно которому их центром является Земля. Было разработано Аристотелем и Птолемеем и поддерживалось христианской Церковью.

Гилозоизм – учение, признающее жизнь неотъемлемым свойством первичной субстанции и отвергающее границу между живым и неживым.

Гипотеза – это теоретическое положение, которое объясняет некоторый факт, оно может быть опровергнуто или подтверждено новыми свидетельствовами.

Движение — способ существования материи, в самом общем виде — изменение вообще, всякое взаимодействие объектов. Движение выступает как единство изменчивости и устойчивости, прерывности и непрерывности, абсолютною и относительного.

Дедукция — (от лат. deductio — выведение) — вывод по правилам логики; цепь умозаключений (рассуждение), звенья которой (высказывания) связаны отношением логического следования. Началом (посылками) дедукции являются аксиомы, постулаты или просто гипотезы, имеющие характер общих утверждений («общее»), а концом — следствия из посылок, теоремы («частное»). Если посылки дедукции истинны, то истинны и ее следствия. Дедукция — основное средство доказательства.

Деизм — религиозно-философское воззрение, согласно которому Бог, сотворив мир, не принимает в нем какого-либо участия и не вмешивается в закономерное течение его событий.

Детерминизм — философское учение об объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности вещей, процессов и явлений реального мира.

Дефиниция — определение.

Деятельность — способ воспроизводства социальных процессов, самореализации человека, его связей с окружающим миром.

Диалектика — учение о наиболее общих закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания; основанный на этом учении метод мышления. В результате внутренних противоречий появляется новое. Закон перехода количественных изменений в качественные.

Добро — основная моральная ценность, нравственная ценность сама по себе.

Долг — это категория этики, в которой выражается нравственная задача отдельного индивида, группы лиц. класса, народа в конкретных социальных условиях и ситуациях, становящихся для них внутренне принимаемым обязательством.

Дуализм — (от лат. dualis — двойственный) — философское учение, исходящее из признания равноправными двух начал — духа и материи. Противостоит монизму, разновидность плюрализма. Термин введен X. Вольфом. Один из крупнейших представителей — Р. Декарт.

Дух – в широком смысле некое невещественное, нематериальное начало (субстанция), противопоставляемое вещественному началу (субстанции).

Дух — свободен от конкретных воплощений и вездесущ, легко проникает всюду и столь же легко уходит за любые границы, поэтому он способен доходить до вершин мироздания.

Душа — понятие, выражающее исторически изменявшиеся воззрения на психическую жизнь человека и животных. Восходит к древним представлениям об особой силе, обитающей в теле человека и животного (иногда и растения) и покидающей его во время сна или в случае смерти (ср. учение о переселении душ — метемпсихоза). Идеи всеобщей одушевленности космоса (гилозоизм, панпсихизм) явились основой учения о мировой душе (Платан, неоплатонизм). У Аристотеля Душа — активное целесообразное начало («форма») живого тела, неотделимое от него. В теистических религиях Душа человека — созданное богом, неповторимое бессмертное духовное начало.

Даосизм – одна из школ китайской философии. Основатель – Лао-Цзы.

Диалектический материализм – философское направление, признающее мир саморазвивающейся материалистической системой.

Дифференциация – разделение, расчленение, расслоение целого на многообразные части, ступени, формы.

Догма – положение, истинность которого принимается на веру и не может подвергаться никаким сомнениям и изменениям.

Духовное общение – деятельность по обмену, распространению знаний, идеалов, информации, по приобщению к духовным ценностям.

Духовное производство – тип деятельности людей по удовлетворению духовных потребностей и реализации духовных интересов.

Дхарма – одно из основных этических понятий индийской философии – долг, моральный закон, справедливость, моральное учение.

Жизнь — одна из форм существования материи, способная к развитию (эволюции). В метафизическом смысле — основной мотив созерцающего мир мышления как содержание переживания человека; жизненная судьба вообще.

Заблуждение - неистинное знание, которое принимается за истинное или наоборот.

Знания – любая познавательно значимая информация.

3ло — противоположность добра. То, что воспринимается как препятствующее жизни, уничтожающее ее или обеспечивающее некоторую ценность, то, что вызывает дисгармонию.

Идеал — (греч. idea — идея, понятие, представление) — совершенство, совершенный образец чего-то, высшая цель стремлений, деятельности.

Идеализм – общее название философских учений, признающих первичность идеального начала; вера в самостоятельное существование идей.

Идеализм --- направление в философии; считает идею, сознание, дух первичными, а природу, бытие, материю — вторичными.

Идентификация — (отождествление) бессознательный процесс, благодаря которому индивид ведет себя, думает и чувствует, как это делал бы другой человек, с которым он себя идентифицирует. Играет важнейшую роль в формировании личности.

Идеология — (греч. idea — понятие, представление + логия) — система идей, взглядов, нравственных, эстетических, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности, выражаются интересы соц. групп.

Индивид — (от лат. individuum — неделимое) — единичное как противоположность совокупности, массе; отдельное живое существо, особь, отдельный человек, в отличие от стада, труппы, коллектива. В логике И. называют любой объект, обозначаемый единичным, или собственным, именем.

Индивидуальность – совокупность качеств и отличий, выражающих сущность индивида.

Индивидуализм — тип мировоззрения, сутью которого является, в конечном счете, абсолютизация позиции отдельного индивида в его противопоставленности обществу, причем не какому-то определенному социальному строю, а обществу вообще, миру в целом.

Индустриальное общество — общество, основанное на развитии крупного промышленного производства, формирующее соответствующее модели рынка, потребителя, социальной организации, науки и культуры. Ориентация людей на постоянный рост объема производства, потребления, знания. Идея роста и прогресса — «ядро» индустриального мифа или идеологии. Экстенсивное развитие производства, «механизация» общественных связей, отношений человека с природой.

Интерпретация — (interpretation, от лат. inlerpretatio — посредничество) — разъяснение, истолкование, раскрытие смысла, значения чего-либо (напр. той или иной акции, решений, действий властей, а также положений и норм различных видов права, статей законов, кодексов, указов и т.д.).

Истина — соответствие высказывания реальности, соответствие человеческих знаний действительности, совпадение человеческой мысли и объекта.

Идеальное – материальное пересаженное в голову и преобразованное в ней.

Индукция – логический метод вывода умозаключений от частного к общему.

Интерес – привлечение, участие, склонность.

Интуитивизм – гносеологическая концепция, признающая интуицию единственным или важнейшим источником достоверного познания.

Интуиция – иррациональная способность постижения истины без рационального размышления и чувственного восприятия.

Иррациональное познание – познание, которое не поддаётся разумному объяснению.

Иррациональный – в широком смысле находящийся за пределами разума, не связанный с разумом.

Канон – свод правил.

Карма – одно из важнейших понятий индийской философии – труд, действие, воздаяние, закон причинно-следственных связей.

Категории диалектики – понятия, характеризующие всеобщие свойства разделяющегося мира.

Конфликт — (лат. conflictus — столкновение) — столкновение противоп. интересов, взглядов или мнений.

Культура — форма деятельности людей по воспроизведению и обновлению социального бытия, а также включаемые в эту деятельность её продукты и результаты.

Коммуникация в широком смысле – общение. В экзистенциализме – вид общения, при помощи которого «Я» обнаруживает себя в другом.

Концепция – способ понимания, основной принцип или точка зрения в изложении определённых фактов и положений, система взглядов.

Космоцентризм – специфическая черта античной философии (особенно ранней), основная проблематика которой была связана с Космосом.

Коэволюция – совместная эволюция общества и природы.

Креационизм – религиозное учение о сотворении мира и человека Богом из ничего. Присутствует в иудаизме, христианстве, исламе.

Культурные нормы – определённые правила поведения и действия.

Лживость – умышленное утаивание истины.

Любовь – нравственное чувство, помогающее найти связь между людьми. Уважение к другому человеку, сострадание. Начало познания.

Материализм – общее название философских учений, признающих первичность материального начала и зависимость от начала идеального (духовного).

Материя – объективная реальность, существующая вне человеческого сознания, некое вещественное начало, противопоставляемое духовному началу (ортодоксальное понимание материи).

Метод — (от греч. methodos — путь исследования — теория, учение), способ достижения какой-либо цели, решения конкретной задачи; совокупность приемов или операций практического или теоретического освоения (познания) действительности. В (философии Метод — способ построения и обоснования системы философского знания.

Методология — (от метод и ...логия) — учение о структуре, (логической организации, методах и средствах деятельности; Meтодология науки — учение о принципах построения, формах и способах научного познания.

Мировоззрение – система взглядов на объективный мир и место в нём человека, отношение к окружающей действительности и самому себе.

Мистическая философия – общее название философских учений о скрытых духовных силах человека и Космоса, их развитие и использование.

Мистический – таинственный, тайный.

Мифология (от греч. mylhologia от греч. mytnos — предание + logos— учение) изображение природы, всего мира как населенных живыми существами с их магической, чудесной и фантастической практикой. Форма общественного сознания, способ понимания мира, характерный для ранних стадий общественного развития.

Мораль –1) система ценностей, ориентирующих людей на духовные идеалы, братство и любовь; 2)совокупность правил поведения, подкрепляемых общественным мнением.

Монизм – точка зрения, согласно которой мир имеет только одно первоначало (субстанцию).

Надстройка – с точки зрения Маркса, это часть общественно-экономической формации, которая включает в себя верования, религию и культуру.

Наука — сфера человеческой деятельности, функция которой — выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности; одна из форм общественного сознания; включает как деятельность по получению знания, так и ее результат — сумму знаний, лежащих в основе научной картины мира; обозначение отдельных отраслей научного знания.

Нигилизм – в широком смысле отрицание общепринятых норм, ценностей, достижений в культуре, философии, науке.

Ничто — отсутствие или даже небытие чего-либо, выражавшее в языке при помощи отрицания. Это отрицание может иметь лишь относительный смысл, означая отсутствие свойств, состояний, процессов в определенном нечто, или абсолютный.

Ноосфера – в широком смысле сфера разума, формирующаяся на планете благодаря познавательной, культурной и созидательной деятельности человека.

Норма — предписание, образец поведения или действия, заключения о чем-либо или мера оценки.

Научное знание – объективно-истинное, обоснованное знание; результат деятельности по получению нового знания.

Небытие – то, чего не существует.

Нравственность – значимый фактор общественной жизни, соответствие облика члена общества со стремлениями и интересами его сограждан.

Нравы – обычаи, имеющие нравственное значение.

Общественное сознание – массовое сознание, оно отражает лишь те идеи, взгляды, знания, которые выражают общие интересы людей.

Общество – обособившаяся от природы часть материального мира, группа людей, создавшаяся благодаря совместной целенаправленной деятельности.

Объект — (от лат. objectum — предмет) — то, что противостоит субъекту в его предметно-практической и познавательной деятельности. В качестве Объекта может выступать и сам субъект.

Онтология — раздел философии, учение о бытии, в котором исследуются всеобщие основы, принципы бытия, его структура и закономерности.

Отчуждение — процесс превращения различных форм человеческой деятельности и ее результатов в самостоятельную сипу, господствующую над ним и враждебную ему.

Объективный – в широком смысле независимый от субъекта, существующий сам по себе.

Опредмечивание – превращение сырья, идей в элементы культуры.

Относительная истина – неполные, незавершённые знания, которые невозможно уточнить.

Ощущения – отражение в сознании человека отдельных свойств предмета, непосредственно воздействующих на органы чувств.

Пограничные ситуации — ситуации, в которых человеческая экзистенция познает себя как нечто безусловное. Пограничные (ситуации наряду с удивлением и сомнением являются источником философии. Мы реагируем на пограничные ситуации маскировкой или отчаянием, сопровождающимися восстановлением нашего самобытия (самосознания).

ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА — характер и уровень полити­ческих знаний, оценок и действий граждан, а также содержание и качество социальных ценностей, традиций и норм, регулирующих политические отношения в обществе.

Познание — процесс получения и обновления знаний, деятельности людей по созданию понятий, схем, образов, концепций, обеспечивающих воспроизводство и изменение их бытия, их ориентации в окружающем мире.

Право — система общеобязательных социальных норм, а также отношений, закрепляемых государством с помощью этих норм и охраняемых им; включает также права, свободы и обязанности человека и гражданина, определяющие правовой статус личности.

Прагматизм – действие, поведение, мышление, ориентированное на достижение успеха.

Прогресс — тип, направление развития, характеризующееся переходом от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному.

Позитивизм – философское течение, возникшее в Европе в XIX веке.

Покой – всеобщее свойство явлений обладать относительной устойчивостью, определённостью.

Понятие – главная мысль о чём-либо, обобщение позволяющее объяснить смысл данного класса вещей.

Потенциальное бытие – содержит в себе возможность реализации в зависимости от условий.

Потребности – источник активности человека.

Представление – чувство, которое вспоминается или воображается.

Проблема – знания о каких-то вновь открытых, ранее неизвестных сторонах объекта, фиксация того, что в мире обнаружено что-то неизвестное, подлежащее раскрытию и объяснению.

Провиденциализм – религиозная концепция исторического процесса, согласно которой в истории осуществляется божественный план спасения человека.

Пространство – одна из форм существования материи; способность материальных тел занимать определённое местоположение, граничить друг с другом.

Развитие – необратимые, направленные изменения. Основные типы развития: прогресс, регресс, циклическое развитие, одноплоскостное развитие.

Рационализм - философское направление (гносеологическая концепция), признающее разум основной способностью познания человека.

Рациональное — соответствующее законам разума, т. е. законам логики, и соответствующее принятым каким-либо сообществом правилам.

Религия — (religion, от пат. religio — благочестие, культ, святыня) — весьма влиятельное миропонимание и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), основанные на вере в существование бога (богов), сверхъестественного.

Рациональное познание – познание с помощью разума.

Революция – резкие, быстрые, скачкообразные изменения сложных систем. Один из типов развития.

Регресс – один из типов развития, при котором осуществляется переход от высших, высокоорганизованных форм к низшим формам, малоорганизованным.

Рефлексия – размышление, направленное на анализ собственных мыслей и переживаний.

Свобода — способность человека к активной деятельности в соответствии со своими намерениями, желаниями и интересами, в ходе которой он добивается поставленных перед собой целей; независимость, обособленность одного предмета от другого.

Смерть — прекращение жизнедеятельности организма, тело которого после этого подвержено действию только законов неорганической природы.

Смысл жизни – осознаваемая ценность, которой человек подчиняет свою жизнь, ради чего ставит и осуществляет жизненные цели.

Сознание - способность человека к мышлению.

Сознание — человеческая способность идеального воспроизведения действительности в мышлении, высшая форма психического отражения, свойственная общественно развитому человеку и связанная с речью, идеальная сторона целеполагающей деятельности. Выступает в двух формах: индивидуальной (личной) и общественной.

СОВЕСТЬ — этическая категория, выражающая высшую фор­му способности личности к моральному самоконтролю, включает и самооценку уже совершенных действий на основе понимания человеком своей ответственности перед обществом; одно из выражении нравственного самосознания личности. С. — общественно воспитуемая способность человека, важный элемент культуры че­ловеческих отношений.

Справедливость — категория морально-правового и социально-политического сознания, понятие о должном, связанное с исторически меняющимися представлениями о неотъемлемых правах человека.

Субстанция — (лат. substantia — сущность; то — что лежит в основе), объективная реальность; материя в единстве всех форм ее движения; нечто относительно устойчивое; то, что существует само по себе, не зависит ни от чего другого. Субстрат — общая основа всех процессов и явлений.

Субъект — (от лат. subjectus — лежащий внизу — находящийся в основе), носитель предметно-практической деятельности и познания (индивид или социальная группа), источник активности, направленной на объект.

Сциентизм — (от лат. scientia — наука) — абсолютизация роли науки в системе культуры, в духовной жизни общества; в качестве образца берутся естественные науки, математика. Творчество — деятельность, порождающая нечто качественно новое и отличающаяся неповторимостью, оригинальностью и общественно-исторической уникальностью.

Самосознание – сознание, направленное на самого себя, способность человека осознавать и оценивать свои действия, чувства, мысли, мотивы поведения, интересы, своё положение в мире.

Сенсуализм, или эмпиризм – философское направление (гносеологическая концепция), признающее чувственное восприятие основной (главной) формой человеческого познания.

Символизм – умение находить скрытый смысл.

Синкретизм – нерасчленённость, смешение разнородных элементов, обусловленных неразвитым состоянием какого-либо явления.

Система – совокупность элементов, находящихся в упорядоченном воздействии.

Скептицизм – философское направление, основой которого является сомнение в качестве принципа мышления.

Софизм – логически ошибочное рассуждение (двусмысленность, уловка), выдаваемое за истинное.

Социальная философия – раздел философии, рассматривающий общественную жизнь.

Средства достижения цели – орудия труда, приёмы, способы действия для достижения цели.

Стоицизм – эллинистическая философская школа, которую основал Зенон в третьем веке до нашей эры. Она предлагает эмоциональную отрешённость и покорность судьбе.

Суждение – совокупность связанных между собой понятий.

ТВОРЧЕСТВО — процесс человеческой деятельности, созда­ющий качественно новые (не имеющие аналогов в культурной де­ятельности человека, социума) материальные и духовные ценности.

Телеология — (от греч. telos — род. п. teleos — цель и ...логия), философское учение, приписывающее процессам и явлениям природы цели (целесообразность), которые или устанавливаются Богом, или являются внутренними причинами природы.

Теократия — (от греч. theos — боги ...кратия) — форма правления, при которой глава государства (обычно монархического) является одновременно его религиозным главой.

Теология — (от-греч. theos — Бог и ...логия) (богословие) — совокупность религиозных, доктрин и учений о сущности и действии Бога. Предполагает концепцию абсолютного Бога, сообщающего человеку знание о себе в откровении.

Традиция — (от лат. traditio — передача) — элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определенных обществах и социальных группах в течение длительного времени.

Трансцендентный — запредельный по отношению к какой-либо определенной сфере, к миру в целом.

Теория – совокупность обобщённых положений, в которых объясняется определённая закономерность природы и существование тех или иных явлений и процессов.

Теоцентризм – специфическая черта мировоззрения эпохи Средних веков, в котором центром культуры и философии Бог.

Техногенный – связанный с техникой, обусловленный её влиянием.

Технократический – придающий технике первостепенное значение.

Технооптимизм – мировоззренческая позиция, преувеличивающая роль научно-технического прогресса в решении различных проблем.

Технопессимизм – мировоззренческая позиция, в соответствии с которой научно-технический прогресс объявляется источником и причиной деградации общества и природы.

Технотронное общество – общество вступившее в этап компьютерной революции.

Томизм – соединение философии Аристотеля с христианским мировоззрением. Философия Фомы Аквинского.

Убеждения – твёрдая уверенность в истинности знаний и готовность им следовать.

Универсум – единая Вселенная, мир как целое.

Умозаключение – рассуждение, в ходе которого из нескольких суждений выводится новое.

Утопия – в широком смысле некоторое построение (проект), реальное воплощение которого практически недостижимо; изображение идеального общественного строя, лишенного научного обоснования.

Утилитаризм — (от лат. utilitas — польза — выгода) — принцип оценки всех явлений только с точки зрения их полезности, возможности служить средством для достижения какой-либо цели.

Фальсификация — (позднелат. falsificatio — от falsifico — подделываю) — преднамеренное искажение каких-либо данных.

Феминизм — комплекс социально-философских, социологических, психологических, культурологических теорий, анализирующих положение женщины в обществе.

Философия — (от фил... и греч. sophia — мудрость) — форма общественного сознания, мировоззрение, система идей, взглядов на мир и на место в нем человека.

Фрейдизм — общее обозначение философско-антролологической и психологической концепции 3. Фрейда и всей совокупности, развившихся на ее основе учений и школ. Исходя из учения Фрейда о бессознательном, Фрейдизм стремится свести формы культуры и социальной жизни к проявлениям первичных влечений.

Факт – совершившееся, сделанное; установленное, доказанное знание о каких-то проявлениях, характеристиках, свойствах изучаемых объектов.

Фатализм – 1) философское направление, утверждающее, что весь ход жизни человека и его действия предопределены толи судьбой, толи волей Бога; 2) мировоззрение, рассматривающее жизнь в качестве цепи предопределённых событий.

Феномен – явление, воспринимаемое на основе чувственного опыта.

Феноменология – философское направление, стремящееся освободить сознание от связи с внешним миром.

Цель – осознанный образ предвосхищаемого результата.

Ценностные ориентации – представление о том, что наиболее ценно.

Ценность — положительная или отрицательная значимость объектов окружающего мира для человека, социальной группы, общества в целом, определяемая не их свойствами самими по себе; критерий и способы оценки этой значимости, выраженные в нравственных принципах и нормах, идеалах, установках, целях.

Цивилизация — (civilization, от лат. civilis — гражданский) — высокая ступень, уровень общественного развития, материальной и духовной культуры; синоним культуры; совокупность достижений общественного прогресса; общество.

ЦИНИЗМ (гр. kynismos) — моральное качество, характеризую­щееся презрительным отношением к культуре общества, к его ду­ховным ценностям (общепринятым нормам нравственности и мо­рали), выражающимся в форме глумления.

Человек – единичный представитель человеческого рода.

Эмпиризм — направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и считающее, что содержание знания может быть представлено либо как описание этого опыта, либо сведено к нему.

Эмпирический – связанный с опытом.

Этнос — (от греч. etnos — народ) — исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая социальная общность людей, объединенных общностью языка, своеобразия культуры, быта, традиций, обычаев, самосознания.

Эволюция – плавные, постепенные изменения сложных систем, направленные к совершенствованию и повышению степени организованности. Один из типов развития.

Экзистенциализм – философия существования, одно из крупных западных философских течений в XX веке.

Экологическая проблема – нарушение баланса живых организмов с окружающей средой.

Эксперимент – испытание изучаемых явлений в контролируемых и управляемых условиях.

Эпистемология – философская теория познания, учение о познании.

Эстетика – учение о прекрасном.

Этика – одна из философских наук, предметом которой являются мораль и нравственность.

Язык – система знаков, используемая для мышления, общения и письма.