Основные проблемы, понятия и исследовательские программы философии общества. Основные черты общества и типы социальных структур.
Раздел философии, рассматривающий общественную жизнь, называется социальной философией или философией общества. Мы живём среди других людей и вынуждены приспосабливаться к ним, подчинять их себе или подчинятся самим, любить или ненавидеть. Мы живём в государстве, и для нас не безразлично, каков характер власти, которую мы уважаем или боимся. Наконец, при всём разнообразии индивидуальных характеристик, нас объединяют какие-то черты, заложенные обществом. И всматриваясь в него, мы больше узнаём себя. Поэтому мы должны знать, как устроено общество, как оно работает, что нас ждёт в будущем.
Центральны понятием социальной философии является «общество» в различных его измерениях.
Общество – это разумно организованная форма совместной культурной жизни и деятельности людей, объединённых общими интересами, потребностями, целями.
Основное предназначение общества состоит в обеспечении выживания человека как вида. Общество – это необходимая и естественная форма совместной жизни людей. Природа человека заставляет людей жить друг с другом. Вне общества невозможно воспроизводство человеческой жизни. Кроме самих людей, общество воспроизводит основные отношения и связи между ними, а также средства удовлетворения их материальных и духовных потребностей.
Общество сложнейший объект познания. Закономерно, поэтому, существование многообразных исследовательских программ, которые по-разному объясняют основы социальной жизни.
Исторически первой исследовательской программой обществознания Нового времени была натуралистическая программа. Суть её в том, что человеческое общество рассматривается как естественное продолжение закономерностей природы, мира животных и в конечном итоге – космоса. С этих позиций, тип общественного устройства и ход истории определяется ритмами солнечной активности, особенностями климата, спецификой человека как природного существа, его генетическими, расовыми и половыми особенностями. Общество предстаёт как высшее хотя и не совсем удачное творение природы. Этот «эксперимент» природы ввиду явного несовершенства человека и тяжести нерешённых глобальных проблем может привести к самоубийству человечества. Считается, что законы общества действуют также как и законы природы. И как, например, по законам механики мы можем рассчитать движение тела, так и в соответствии с законами истории мы можем предсказать будущее. Социальная эволюция представляется в итоге в форме прямой линии сменяющих друг друга с железной последовательностью обществ при постепенном приближении к некому заранее известному и неизбежному совершенному состоянию. Поэтому вполне естественно, что у сторонников таких взглядов возникает желание организовать социальную жизнь по «научно» обоснованному плану с тем, чтобы ускорить историю и быстрее осчастливить людей. Однако результатом этого, как показывает опыт, являются деспотизм и насилие, исторические трагедии и катастрофы.
В рамках психологической и социопсихологической исследовательских программ предпринимаются попытки объяснить социальную жизнь на основе влияния на человеческое поведение психологических факторов. Психологический подход и предполагает объяснение общества и общественных отношений с точки зрения определяющей роли психологии индивида, его эмоциональных и волевых компонентов, сферы бессознательного, психологии групп, социальной психологии межиндивидуальных отношений (Уорд, Тард, Фрейд и др.).
В 40-х гг. ХIХ в. создавалась марксистская исследовательская программа социального развития. Главной философской идеей марксизма стала идея материалистического понимания истории. Такое понимание не отрицает роль идейных факторов (нравственных, научных, религиозных). Их роль, несомненно, возрастает. Но откуда они берутся. Если их сформировали сами люди, то, что их к этому влекло и побуждало. Почему в одно время преобладают одни идеи, а в другое – другие. По Марксу в основе развития общества лежит развитие материального производства. Оно обуславливает и образ жизни людей, и сущность людей. Бытие определяет сознание.
Маркс за справедливость – каждому по труду. Он считал, что капиталисты часть труда рабочих присваивают безвозмездно, т.е. эксплуатируют. Согласно теории Маркса, дни капитализма были сочтены, потому что деньги сосредотачивались в руках немногих, в то время как обездоленных становилось всё больше. Постепенно людей без денег станет так много, что система развалится и наступит такая форма государственного устройства, при которой деньги будут не важны. Эта новая система и называется коммунизмом. При коммунизме все смогут свободно работать на себя и ради блага общества. При капитализме такое невозможно, потому что люди работали всегда на кого-то другого. Это приводило к несчастьям и недовольствам, потому что человеку не нравится работать на кого-то ещё, не важно, сколько денег он при этом получает.
Весьма привлекательной исследовательской программой является концепция социального действия М. Вебера. Свою концепцию Вебер называет «понимающей социологией».
М. Вебер считал, что, стремясь познать общество, социолог должен начинать с индивида, но изучать не его душу, а совершаемые им действия. Под социальным действием он понимал любое действие, ориентированное на мотивы других людей. Оно обладает двумя обязательными чертами: осознанная мотивация и ориентация на других.
Мотивация – субъективно подразумеваемый смысл действия, сила толкающая индивида к совершению действий, побуждение к совершению действий.
Можно выделить 4 типа действия.
Целерациональное – действие, имеющее осознанную цель и мотивацию.
Ценностнорациональное – действие в соответствии со своими убеждениями, то, что требует долг, достоинство, честь или религиозные принципы. Оно не ориентировано на успех или выгоду.
Традиционное – действие, совершаемое автоматически, в силу привычки.
Аффективное – действие, совершаемое при сильном раздражении, вспышке гнева, стрессе или агрессии.
Только два первых типа относятся к социальному действию и должны изучаться социологией. В реальности поведение людей включает разные типы действий и социальными действиями будут частично осознанные поступки, преследующие более менее ясные цели.
Основные черты общества и типы социальных структур.
Согласно общей теории систем, всё во Вселенной организовано в системы. Слово «система» в переводе с греческого означает «целое, составленное из частей». Таким образом, система – это любое множество элементов, каким-то образом соединённых друг с другом и благодаря этому соединению образующих определённую целостность, единство.
Общество – это сложная система, состоящая из различных компонентов. Основные принципы системного подхода к изучению общества состоят в следующем.
Во-первых, основным признаком системы является её целостность. Это означает, что любая система представляет собой нечто большее, чем простая сумма составляющих её элементов, т.е. общество не является простой механической суммой индивидов. Общество есть система индивидов, в которой проявляются качества, не свойственные её отдельным элементам. Например, никакой человек не в состоянии изменить облик Земли. Но человеческое общество уже обладает такой силой. Другими словами, системный подход к изучению общества делает акцент не на исследование свойств составляющих общество элементов, а на исследовании его структуры, т.е. порядка и содержания связей между элементами.
Во-вторых, элементы системы, называемые также подсистемами, сами могут рассматриваться как системы. Общество состоит из таких подсистем как экономическая, политическая, социальная и духовная.
В-третьих, системный подход к изучению общества предполагает рассмотрение его как открытой системы, т.е. системы, взаимодействующей со средой. Под средой понимается множество внешних условий существования системы, например, природа.
В-четвёртых, каждый элемент системы выполняет в ней определённые функции. Функциями элементов системы называются способы и цели их поведения. Исполнение основных функций элементов системы обуславливает сохранение её целостности. Функция экономической подсистемы – осуществление хозяйственной деятельности и создание материальных благ. Функция политической подсистемы – управление обществом. Функция социальной подсистемы – осуществление связей между людьми. Функция духовной подсистемы – создание и освоение духовных ценностей.
Анализ многообразных элементов социальной системы составляет, по сути дела, содержание социальной философии.
Выделяют следующие основные характеристики человеческого общества:
- самоорганизуемость – влияние внутренних сил и процессов на существование и развитие;
- динамичность и развитие – подвижность и изменчивость социальных форм и структур, сложные и направленные изменения общества;
- закономерность – подчинение общества определённым объективным законам.
Законы общественного развития по сути своей соответствуют законам природного мира, однако имеют некоторые особенности:
- проявляются через деятельность людей, обладающих разумом и волей;
- почти всегда имеют вероятностную природу.
Исследование общества как сложноорганизованной системы предполагает выявление его социальной структуры, выделение различных подсистем (подструктур) социума.
Социальная структура общества представляет собой:
совокупность относительно устойчивых общностей людей;
исторически сложившиеся формы организации совместной деятельности;
систему связей и взаимодействий между социальными группами.
В современной литературе понятие социальная структура общества используется как в широком, так и в узком смысле слова:
* в первом случае социальная структура общества понимается как система основных сфер общественной жизни – экономической, политической, духовной и др.;
* во втором случае социальная структура общества обозначает совокупность различных социальных групп, существующих в обществе, и отношений между ними (классы, страты, этносы и др.).
В настоящее время наиболее распространенной и научно обоснованной является точка зрения, согласно которой общество рассматривается как сложноорганизованная система, обладающая наивысшим уровнем самодостаточности, находящаяся в состоянии неустойчивого равновесия и подчиняющаяся объективным законам функционирования и развития.
Структурный анализ общества как сложной системы логично начинать с выделения наиболее крупных сложных частей, называемых подсистемами. В качестве таких подсистем в обществе выступают так называемые сферы общественной жизни, представляющие собой части общества, пределы которых определяются влиянием тех или иных общественных отношений. Традиционно обществоведами выделяются следующие основные сферы общества:
Экономическая сфера — система экономических отношений, возникающая и воспроизводимая в процессе материального производства. Основой экономических отношений и важнейшим фактором, определяющим их специфику, выступает способ производства и распределения материальных благ в обществе.
Социальная сфера — система социальных отношений, т.е. отношений между группами людей, занимающими различное положение в социальной структуре общества.
Политическая сфера (политико-правовая) — система политических и правовых отношений, возникающих в обществе и отражающих отношение государства к своим гражданам и их группам, граждан к существующей государственной власти, а также отношения между политическими группами (партиями) и политическими массовыми движениями.
Духовная сфера (духовно-нравственная) — система отношений между людьми, отражающая духовно-нравственную жизнь общества, представленную такими подсистемами, как культура, наука, религия, мораль, идеология, искусство. Значимость духовной сферы определяется ее приоритетной функцией как системы ценностей общества, которая, в свою очередь, отражает уровень развития общественного сознания и его интеллектуально-нравственный потенциал.
Основные типы социальных структур.
Всякое общество представляет собой сложную систему, в которой имеется большое количество разнообразных социальных структур. В литературы обычно выделяют следующие основные типы социальных структур:
- Этническая структура общества: основными элементами её исторического развития выступают род, племя, народность и нация. Род и племя (союз родов) обладают практически идентичными признаками, такими, как: кровнородственные отношения, общность происхождения, поселения, языка, обычаев и верований. Отличает их наличие имени: у членов рода общее имя, а у членов племени – имена собственные. Развитие общества приводит к замене кровнородственных отношений социально-территориальными и к появлению народности, характеризующейся общим языком, территорией, верованиями, культурой, зачатками экономических связей. Усиление экономических связей в эпоху капитализма приводит к формированию нации, с присущими её единством территории, экономической жизни, культуры, психологического склада, языка и национального самосознания.
- Социально-демографическая структура общества: её базовым элементом является народонаселение, которое обладает способностью самовоспроизводства и проживает на той или иной территории (области, страны, региона, континента, планеты). Выделяю следующие демографические показатели: численность населения, плотность, темпы роста, половозрастная структура, миграционная мобильность и др.
- Поселенческая структура общества означает пространственную форму организации общества и представляет объединение людей по их принадлежности к типу поселения (сельские, городские). Подчёркивается, что население, проживающее в разных типах поседений, отличается образом жизни, характером труда, условиями быта, количеством свободного времени, доступом к образованию и возможностями удовлетворения духовных потребностей.
- Социально-классовая структура общества разрабатывается в марксистской философии и представляет собой совокупность классов, слоёв и групп, которые различаются своим социально-экономическим положением. Но базовой единицей структуры общества является класс. Под классом понимаются большие группы людей, различающиеся: 1) местом в исторически определённой системе общественного производства; 2) отношением к средствам производства (главный признак); 3) ролью в общественной организации труда; 4) способами получения и размерами доходов.
Специфика такого подхода состоит в том, что основное внимание концентрируется вокруг роли классов, которые рассматриваются основной движущей силой социального прогресса.
- Стратификационная структура общества учитывает недостатки классового подхода и расширяет систему критериев дифференциации населения в связи с тем, что общество – это многомерная система.
Социальная стратификация – это совокупность расположенных в вертикальном порядке социальных слоёв.
Для определения принадлежности к той или иной социальной страте социологи предлагают самые разные параметры и критерии. В современной социологии выделяют следующие основные критерии социальной стратификации:
доход – количество денежных поступлений за определённый период времени. Измеряется в денежных единицах;
власть – способность и возможность осуществлять свою волю и контролировать деятельность людей с помощью различных средств (авторитета, права, насилия и т.п.). Измеряется количеством людей, на которых распространяется принимаемое вами решение;
образование – совокупность знаний, умений и навыков, приобретённых в процессе обучения. Измеряется числом лет обучения в учебном заведении;
престиж – уважение статуса сложившееся в общественном мнении. Измеряется в баллах по опросам общественного мнения.
Люди, занимающие одинаковые позиции по четырём измерениям стратификации, составляют одну страту. Для каждого статуса или индивида можно найти место на любой шкале. Каждую шкалу можно рассматривать отдельно и обозначать самостоятельным понятием в социологии выделяют три базисных вида стратификации: экономическую (доход), политическую (власть), профессиональную (престиж), и множество небазисных, например, возрастную и культурно-речевую.
- Профессионально-образовательная структура, в качестве выделения различных социальных групп использует такие параметры, как образование и профессиональная деятельность.