7. Экзистенциальная онтология, ее особенности. «Миф о Сизифе» а. Камю или «Экзистенциализм – это гуманизм» ж.-п. Сартра (по выбору)

Экзистенциальная онтология – необходимость вернуться к самому главному понятию онтологии.

8. Диалектика и ее направленность. Гегель о взаимосвязи количественных и качественных изменений.

Диалектика — метод аргументации в философии, а также форма и способ рефлексивного теоретического мышления, имеющего своим предметом противоречия мыслимого содержания этого мышления.

Категории диалектики:

1. Причина и следствие

Причина: активное действие, вызывающее изменения, воздействие новых явлений; следствие: результат действия нового явления.

2. Содержание и форма

Содержание: совокупность элементов, составляющих какой-либо объект, и процессов происходящих с этими элементами; форма: способ организации, содержащая связи между элементами.

3. Сущность и явления

Сущность: главное в содержании, основа существования вещи; явление: внешнее обнаружение свойств вещи

Гегель: сущность явления, свление существенно

4. Необходимость и случайность

Необходимость: то, что имеет основания в сущности объекта и неизбежно наступает в опр условиях; случайность: то, что имеет лишь внешнее основание для своего существования и может быть или не быть.

- свойство и отношения

- единичное и общее

- конечное и бесконечное

- система и элемент

- основа и обоснования

Различаются внешняя и внутренняя форма

Гегель: случайность - форма проявления и дополнения необходимости

9)Закон единства и борьбы противоположностей в составе диалектики. Хак-ка категорий диалектики.

ЕДИНСТВО И БОРЬБА ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ

один из осн. законов диалектики, выражающий источник самодвижения и развития явлений природы и со-циально-историч. действительности, выступающий и как всеобщий закон познания. Закон Е. и б. п. в системе материалистич. диалектики занимает центр. место, являясь сутью, «ядром» диалектики. Суть этого закона состоит в том, что развитие объективного мира и познания осуществляется путем раздвоения единого на взаимоисключающие, противоположные моменты, стороны и тенденции, взаимоотношение к-рых, с одной стороны, характеризует ту или иную систему как нечто целое и качественно определенное, а с другой – составляет внутр. импульс ее изменения, развития, превращения в новое качество. Взаимоотношение противоположностей в составе единого целого выступает как диалектич. Противоречие, к-рое и составляет суть данного закона. Т. о., диалектич. принцип противоречия отражает двойственное отношение внутри целого: единство противоположностей и их противоречивость. Противоречия нельзя отделить от единства противоположностей: каждая из диалектич. противоположностей невозможна объективно и немыслима без другой, без внутр. отношения к ней, "...как невозможно иметь в руке целое яблоко после того, как съедена его половина". Диалектич. противоречие – это взаимоотношение между такими моментами, сторонами, тенденциями в составе целого, к-рые не даны извечно в готовом и неизменном виде, а возникают и развиваются – из несущественного различия превращаются в различия существенные, т.е. в противоположности. Говоря, напр., о существовании товара как потребительной стоимости и как стоимости Маркс отмечал, что это двойное существование "...должно развиваться в различие, различие – в противоположность и в п р о т и в о р е ч и е" ("Архив Маркса и Энгельса", т. 4, 1935, с. 67). Противоречие, столкновение, борьба противоположностей являются наиболее общей и самой глубокой движущей силой развития. "... Движущее начало всякого развития – разделение на противоположности, их борьба и разрешение..." (Энгельс Ф., Анти-Дюринг, 1957, с. 328). Всякое развитие есть возникновение различий, противоположностей, их разрешение и в то же время в о з н и к н о в е н и е новых противоположностей и противоречий. В этой универсальной диалектич. форме осуществляется бесконечный процесс развития объективного мира и процесс его познания.