10)Закон отрицания отрицания.

Отрицания отрицания закон, один из основных законов диалектики, характеризующий направление процесса развития, единство поступательности и преемственности в развитии, возникновения нового и относительной повторяемости некоторых моментов старого. Впервые был сформулирован Г. Гегелем, хотя отдельные черты этого закона (диалектический характер отрицания, роль преемственности в развитии, нелинейный характер направления развития) фиксировались и в предшествующей истории философии. В системе гегелевской диалектики развитие есть возникновение логического противоречия и снятие его в дальнейшем; в этом смысле оно есть зарождение внутреннего отрицания предыдущей стадии, а затем и отрицание этого отрицания (см. Гегель, Соч., т. 6, М., 1939, с. 309—10). Поскольку отрицание предыдущего отрицания происходит путём снятия, оно всегда есть в известном смысле восстановление того, что отрицалось, возвращение к уже пройденной стадии развития. Однако это не простой возврат к исходной точке, а «... новое понятие, но более высокое, более богатое понятие, чем предыдущее, ибо оно обогатилось его отрицанием или противоположностью; оно, стало быть, содержит в себе старое понятие, но содержит в себе более, чем только это понятие, и есть единство и его и его противоположности» (там же, т. 5, М., 1937, с. 33). Отрицания отрицания закон оказывается, таким образом, всеобщей формой раздвоения единого и перехода противоположностей друг в друга или, иными словами, всеобщим проявлением закона единства и борьбы противоположностей. Гегель гипертрофировал значение триады как формы действия Отрицания отрицания закон, стремился «подвести» под нее все процессы изменения и развития.

В материалистической диалектике Отрицания отрицания закон рассматривается как закон развития природы, общества и мышления. При этом, если закон единства и борьбы противоположностей вскрывает источник развития, а закон перехода количественных изменений в качественные — механизм развития, то Отрицания отрицания закон выражает развитие в его направлении, форме и результате. Действие Отрицания отрицания закон полностью обнаруживается лишь в целостном, относительно завершенном процессе развития, через цепь взаимосвязанных переходов, когда можно зафиксировать более или менее законченный (с точки зрения направления развития) его результат. На каждой отдельной стадии этот закон обнаруживается обычно лишь как тенденция.

В раскрытии содержания Отрицания отрицания закон главную роль играет понятие диалектического отрицания. Без отрицания старого невозможно рождение и созревание нового, а следовательно, и невозможен процесс развития. Согласно Отрицания отрицания закон, развитие осуществляется циклами, каждый из которых состоит из трёх стадий: исходное состояние объекта, его превращение в свою противоположность, т. е. отрицание; превращение этой противоположности в свою противоположность.

11)Сознание как онтологический феномен. Матер.,объективный и субъективный трактовка сознания.

В фил-и сознание рассматривается с точки зрения его онтологического статуса и сущ-ет 3 основный концепции сознания : матер., обект. И субъективная.

Объективный – сознание,дух –это глобальная сила,универсальная сущность,действующая в мире и определяющая его развитие.(не мат-ые вещи реальность). Признание объективного существования духа необходимо для обоснования ценностей. Если понития добра,справедливости,красоты,истины,как чисто человечекские утановления,то они неизбежно будут относительны. Объективный идеальизм позволяет сохранять их как абсолютные.

Материализм и субъективный идеализм – сознание – высший уровень психической активности, специфически-человеческая форма организации психической деятельности.

Сознание – основа образа жизни и действия чел-ка,отлич.от остальных видов живых существ.

Сознание – универсальная способность чел-ка приобретать знания.это интегративная хар-ка творческих и проективных способностей чел-ка.

Субъективный – сознание это средство,с помощбю которого чел-к создает собственный жизненный мир.

Материализм – сознание как разновидность отражения.

Отражение – всеобщее св-во мат-х объектов изменяется в соответствии с внешним воздействием и сохраняя таким образом инф. Об объектах,с которыми происходило взаимодейтсвие.отражение сущ-ет на нескольких уровнях – в неживой природе(физ.изменение формы или структуры предмета под внешними воздействиями),в живой природе(психика)

Все направления согласны : у сознания обязательно должен быть носитель и то,на что направленно; сознание представляет собой совокупность фун-ий спих-х процессов;имеет знаково-символическую форму.

12) предмет гносеологии. Познание как отражение и как деятельность:сущность подхов и их соотношения.

Гносеология –раздел фил.,в котором изучается процесс познания: как оно происходит,из каких действий складывается,к каким результатам может приводить и как оцениваются эти результаты.

Основная задача – регулировать процесс познания, придавать ему правильные формы.

Познание как отражении – воспроизведение объектов данных чел-ку. Познание отражает реальность. Познание как конструирование,достройка образа.направление дострйоки образа : отбор инфы, абстрагирование,выделение общего,выявление сущности; изучение прошлых состояний объекта; прогнозирование.

Г.образ всегда имеет 3 составных части: предметный аспект – отражение св-в объекта; оперционный – результат особенностей ПД.; оценочный – сопоставление с целями и планами чел-ка.

Познание,как деятельность – структура познания соответствует общей струтуре деятельности: объект,предмет,субъект,способы и средства,цели и ерзультаты.

Субъект – тот,кто осущ-ет деятельность,ее носитель,всегда культурно-исторчески детерминирован,т.е. общество к которому принадлежит чел-к определянет доступный ему запас знаний,базовые позновательные навыки, пормы и правила ПД,

Объект- то,на что деят.направленна., предельно широкий,так как объектом П может быть даже то,что не яв-ся объектом в практике.

Предмет- та часть объекта,кот.вклячена во взамимодействие.