Типология государства.

Проблемы типологии государства:

1) Типология государства – это есть объективно необходимый, закономерный процесс познания естественноисторического развития государства и права. Он является отражением процесса исторически неизбежной смены одних типов государств – другими. При решении проблем типологии государства необходимо учитывать, что история человечества – это не временный и не локальный, а единый, непрерывно протекающий глобальный процесс, его необходимо учитывать при рассмотрении всемирной истории развития человечества, а также при решении проблем типологии государства.

2) При решении проблем Типологии, нельзя упускать из вида, что процесс развития государственно-прававой материи, неразрывно связан с постоянным развитием социальной сущности, содержания, назначения государства и права, а также коренным изменением основных принципов их организации и функционирования.

3) При решении проблем типологии государства важно учитывать то, что процесс пререхода государства от одного типа к другому органически со четает в себе элементы непрерывности революционности с элементами качественной скачкообразности революционности.

Прогрессивное развитие государства идёт по восходящей и проявляется в том, что по мере перехода государства от одной сущностной характеристики к другой. Укрепляется его демократические принципы организации деятельности. Расширяются его социальные основы, увеличивается круг прав и свобод членов общества, в том числе происходит совершенствование самого государственного механизма, расширение конституционно-правовых основ его деятельности. Совершенствуются механизмы взаимодействия государства с обществом и с различными институтами гражданского общества.

Критерии типологии государства

1) Наиболее общий критерий – Общественно-экономическая формация – Это есть исторический тип общества, которое основывается на определённом способе производства. Каждая формация характеризуется определённым типом производственных отношений, каждая из них имеет не только общие, но и особые и неповторимые законы возникновения и развития. В каждой формации возвышается__дополнить_________________, в виде совокупности идей и теорий, представлений различных организаций и учреждений, а также системы возникающих между ними отношений. Каждой формации соответствует и определённый исторический тип государства. Смена одной формации другой знаменует собой не только смену системы производственных отношений, но и смену соответствующих типов государства и права.

Изучая данный критерий, его не следует считать единственно правильным, существуют и другие критерии, комплексные исследования которых позволяют провести чёткую научно обоснованную классификацию государств.

«Формация», как критерий классификации - является общим и должен использоваться не только сам по себе, но и дополняться другими частными критериями.

2) Довольно широкое распространение получил цивилизационный подход. Суть этого подхода в том, что вместо формации как критерия типологии государства, предпринимаются попытки использовать в качестве перерыва понятие цивилизации. Этот подход выделяет три важных принципа соотношения государства и духовно-культурной жизни общества:

а) Природа государства определяется не только реально существующим соотношением сил но и накопленным в ходе исторических процессов и передаваемых в рамках культуры, представлениями о мире, ценностях, образами поведения. То есть рассматривая государство, следует учитывать не только социальные процессы и действующие политические цели, но и устойчивые нормативные образцы поведения и весь исторический опыт прошлого.

б) Государственная власть, как централизованное явление мира политики, может рассматриваться в то же время и как часть мира культуры.

в) Разновидность культур во времени и в пространстве позволяет понять, почему некоторые типы государств, соответствовавшие этим условиям – остановились в своём развитии в других условиях. В сфере государственной жизни особенное значение придается различиям, вытекающим из своеобразия национальных культур и черт национального характера.

До сих понятие ЦИВИЛИЗАЦИИ остаётся дискуссионным. Существует великое множество определений этого понятия.

Как считает У. Тимбли – «Цивилизация – это есть не что иное, как определённый тип человеческих сообществ, вызывающий определённые ассоциации в области религии, живописи, скульптуры, нравов – то есть культуры».

Как считает Чистяков: «Для развития и объяснения этого развития Государства и Права, характерна такая форма систематизации научного материала, как переодизация.»

Наиболее модным в настоящее время в настоящее время стал цивилизационный принцип, при котором общество и государство характеризуются по внешним признакам культуры. Большинство авторов подменяют термин «Формации» - существовавшим ранее термином - «Цивилизации». В частности:

1. Рабовладельческая формация – древние цивилизации .

2. Феодальная формация – средневековые цивилизации.

3. Буржуазная формация – современные цивилизации.

Методическая роль этого критерия в процессе типологизации государств существует и её нельзя не учитывать.

Нельзя противопоставлять формационный и цивилизационный подходы.

Формационный подход безусловно является основополагающим. Суть – во взаимном дополнении этих критериев.

Назаренко: «Необходимо классифицировать государство по юридическому критерию.» Содержание этого критерия составляет особенности государственно-правовой системы, которая характеризует правовое положение различных слоёв населения и способы защиты государством социального статуса граждан.

Выделяют три типа государств: Сословные, Современно-представительные государства…