36.Объективное и субъективное право.

В одних случаях субъект говорит: "Право мне позволяет, разрешает, гарантирует; оно меня охраняет, защищает, определяет границы свободы, рамки правомерного и неправомерного" (право в объективном смысле); в других он утверждает: "я имею право", "мне принадлежит право", "я вправе совершать те или иные действия, требовать соответствующего поведения от других, предъявлять судебные иски и т.д.", очерчивая тем самым круг своих юридических прерогатив (право в субъективном смысле).

Трудность, однако, состоит в том, что два разных явления обозначаются одним словом - "право".

Суть двух значений права проста: совокупность юридических норм, выраженных (внешне объективированных) в соответствующих актах государства (Конституциях, законах, кодексах, указах, постановлениях и т.д.), - это право в объективном смысле, или просто объективное право; система прав, свобод и обязанностей граждан, закрепленных в действующем законодательстве или вытекающих из многочисленных правоотношений, а также присущих индивиду от рождения, составляет право в субъективном смысле, или субъективное право. При этом в объективное право входят также судебный прецедент, правовой обычай и нормативные договоры, а право в субъективном смысле - законные интересы.

Право в объективном смысле - это законодательство данного периода в данной стране; право же в субъективном смысле - это те конкретные возможности, права, требования, притязания, законные интересы, а также обязанности, которые возникают на основе и в пределах этого законодательства на стороне участников юридических отношений.

Дело в том, что субъективное право не только указывает на принадлежность права субъекту, но и отражает тот факт, что принадлежащее субъекту право (как мера его возможного поведения) зависит в известных пределах от его личного желания и усмотрения, особенно в смысле использования. Норма же права объективна, она не зависит от воли и желания отдельного лица, ею нельзя распоряжаться как чем-то личным, индивидуальным. Будучи общим, безличным, отвлеченным правилом, норма не принадлежит и не может кому-либо принадлежать.

Итак, под правом в объективном смысле понимается система юридических норм, выраженных (объективированных) в соответствующих нормативных актах государства (Конституциях, законах, указах, кодексах), не зависящих от каждого отдельного индивида; а под правом в субъективном смысле понимается система наличных прав и свобод субъектов, их конкретные правомочия, вытекающие из указанных выше актов или принадлежащие им от рождения и зависящие в известных пределах от их воли и сознания, особенно в процессе использования.

Понятия права в объективном и субъективном смысле совершенно необходимы в юридической науке и практике, они призваны выполнять важные операционные, аналитические, познавательные, прикладные и социально-регулятивные функции. Перед нами - базовые, основополагающие категории правоведения.

37.Основные типы правопонимания: их содержание и современное значение.

Легистский тип правопонимания. Для легистского типа правопонимания характерно отождествление права (как определенной объективной сущности, независимой от воли и произвола официальной власти) и закона (как принудительно-обязательного установления власти). Право, согласно легизму, - это произвольный продукт гос-ва, его приказ (принудительное установление, правило, акт, норма).  Естественноправовой тип правопонимания. Определяющее значение для различных концепций естественноправового (натуралистского) типа правопонимания имеет различение естественного права и позитивного права. Такое различение в разных концепциях прошлого и современности выражается и в иных формулировках и терминах. Например, естественное право нередко обозначается как право по природе, как неизменное право, как подлинное право, как разумное право, как философское право, как идея права, как право в собственном смысле, как правильное право и т.д. Соответственно и позитивное право обозначается по-разному: как искусственное (неестественное) право, как человеческое право, как волеустановленное (волевое) право, как изменчивое право, как условное право, как неподлинное право и т.д. 

Либертарно-юридический тип правопонимания. В основе либертарно-юридического типа правопонимания лежит принцип формального равенства. Либертарно-юридическое правопонимание включает в себя не только понимание права (как сущности права, так и правового явления в форме правового закона), но и правовое понимание гос-ва как институционально-властной формы выражения и действия принципа формального равенства, как правовой формы организации всеобщей публичной власти. 

38) Теория естественного права и его значения. Представителями ее являются Т. Гоббс, Дж. Локк, А.Н. Радищев и другие.

Наряду с позитивным правом, т.е. законами, принимаемыми государством, существует высшее, "естественное" право, свойственное человеку от рождения. Это данные от природы неотъемлемые права человека (право на жизнь, свободу, семью, собственность). Источник прав человека содержится не в законодательстве, а в самой "человеческой природе", права даются либо от рождения, либо от Бога. - Данное понимание права (как абстрактных нравственных ценностей) умаляет его формально-юридические свойства, в результате чего теряется четкий критерий законного и противозаконного, ведь определить это с позиций справедливости, представление о кот может быть разным у различных людей, весьма затруднительно; + естественное право выступало как некое идеальное право, обусловленное природой человека, кот необходимо следовать.

39) Нормативистская теория права и ее оценка. Юридический нормативизм является одним из направлений современного позитивизма. Юрист должен изучать право таким, какое оно есть, а не пытаться его критиковать или оправдывать. Право рассматривалось нормативистами как система норм, рас­положенных в иерархическом порядке. Во главе этой иерархии находится основная, или суверенная, норма. Все остальные нор­мы так или иначе, связаны с основной нормой. + верно подчёркивается такое определяющее свойство права как нормативность, обращается внимание на необходимость иерархии правовых норм по степени их юридической силы. - Кельзен преувеличивал роль гос-ва у установлении эффективных юридических норм. В силу разных причин оно может удовлетворяться и устаревшими нормами, и однозначно произвольными.

40).Теория солидаризма и ее оценка. Представители О.Конт, Л.Дюги. Общество пред­ставляет собой единый организм, подчиненный закону солидар­ности (взаимной социальной зависимости). Эта взаимная соци­альная зависимость вытекает из разделения общественного тру­да. Норма солидарности находится выше государства и норм по­зитивного права. Дюги отверг марксистское учение о классовой борьбе, утвер­ждая, что пролетариат и буржуазия, работники и работодатели не могут существовать друг без друга. + Леоном Дюги были выдвинуты идеи синдикализма, согласно кот человека в обществе должны защищать не какие-либо абстрактные права, а его профессиональное объединение, напри­мер, профсоюз. - В будущем, по мнению Дюги, государство утратит свой ко­мандный характер и превратится в систему публичных служб, об­служивающих общественные потребности.

41) Реалистическая теория права. Реалистические доктрины могут быть условно разделены на два направления: американское и скандинавское. Представителя­ми американского реализма являлись Карл Льюэллин (Ллевел-лин), Оливер Холмс, Джером Фрэнк, скандинавского — Алф Росс, Карл Оливеркрона и др. Сторонники реалистической школы положительно относились к неопределенности права, считая ее достоинством, а не недостат­ком, так как право должно уметь приспосабливаться к изменяю­щимся условиям общественной жизни. Остановимся более подробно на особенностях американского реализма. Его представители рассматривали право как совокуп­ность судебных решений, как предсказание будущего решения суда. +они обратили внимание на судебную деятельность как фактор правообразования, акцентировали внимание на процес­се вынесения судебных решений. -Сторонники реалистической школы сужают сферу правового регулирования, так как многие правовые отношения вообще не доходят до суда, но их участники все же наделены субъек­тивными правами и юридическими обязанностями. Неопределенность права, за которую выступают реалисты, сни­жает качество права как социального регулятора, может дезо­риентировать участников общественных отношений.

42) Социологический подход в правопонимании. (Е. Эрлих, Жени, С.А. Муромцев ) под правом понимаются юридические действия, практика, правопорядок, применение законов и т.п. Право - это реальное поведение субъектов правоотношений: физических и юридических лиц. Отсюда другое название данной доктрины - теория "живого" права; + она обращает внимание прежде всего на реализацию права, на сущее, где оно обретает практическое применение; фиксирует приоритет общественных отношений как содержания права; - если под правом понимать реализацию законов, реальный правопорядок, то теряются четкие границы между правомерным и неправомерным, ибо сама по себе реализация может быть как законной, так и противозаконной

43).Психологическая школа права. (Л.И. Петражицкий, А. Росс, И. Рейснер) психика людей - фактор, определяющий развитие общества, в том числе его мораль, право, государство; понятие и сущность права выводятся не из деятельности законодателя, а прежде всего из психологических закономерностей - правовых эмоций людей все правовые переживания делятся на два вида права - позитивные (исходящие от государства) и интуитивные (личные, автономные). Интуитивное право, в отличие от позитивного, выступает подлинным регулятором поведения людей и поэтому должно рассматриваться как "действительное" право. + обращено внимание на психологические моменты и их роль в процессе функционирования права наряду с экономическими, политическими и пр. Отсюда - нельзя издавать законы без учета социальной психологии, нельзя применять их, не учитывая психологическую природу индивида; - в связи с тем, что "подлинное" (интуитивное) право практически оторвано от государства и не имеет формально определенного характера, в данном подходе отсутствуют четкие критерии правомерн и неправом, законно и незаконного.

44) .Историческая школа права. Ее представителями были: Г. Гуго, К.Ф. Савиньи, Г. Пухта и другие.

право - это прежде всего правовые обычаи (т.е. исторически сложившиеся правила поведения, влекущие за собой юридические последствия). Законы же производны от обычного права, которое произрастает из недр "национального духа", глубин "народного сознания"; + подчеркивается естественность (эволюционность) развития права, т.е. тот факт, что законодатель не может творить нормы права по своему усмотрению; верно подмечено значение правовых обычаев как проверенных временем и стабильных правил поведения. - ее представители переоценивали роль правовых обычаев в ущерб законодательству