- •3.Что сближает философию с наукой и что отличает от науки?
- •11. Назовите пять основных периодов становления античной философии и пять философских школ архаичного периода и те проблемы, которые сформулировали философы этого времени?
- •19.Определите особенности философской системы г. Гегеля?
- •46. На чем основана специфика гносеологического и онтологического подходов к сознанию? На какой из них делает акцент философия?
- •51. В чем особенность философского подхода к человеку?
- •52.Что означает "деятельная сущность" человека, и каков механизм её реализации?
- •53. Существует ли «биологическая» запрограмированность человека?
- •55.Какова роль духовности в жизнедеятельности человека?
- •56.Что мы вкладываем в понятие "духовность"?
- •57.Как связаны понятия "индивидуальность" и "личность"?
- •58.Как решается проблема соотношения "внутреннего" и "внешнего" в личности?
- •59.Какие основания имеет свобода человека и в чем она заключается?
- •60.Что означает понятие "внутренняя свобода»?
- •61.Почему свобода предполагает ответственность?
- •62.Какие способы решения проблем смысла человеческого сознания предполагает философия?
- •63.Что является главной задачей гносеологии?
- •65 .В чем разница сенсуализма и рационализма?
- •67. Какова роль чувственности и мышления в индивидуальной познавательной деятельности?
- •68.Что представляют собой «интеллектуальные знания»?
- •69.Укажите основные идеи «деятельностной» концепции к. Маркса?
- •74.В чем особенность научного знания и научного познания?
- •78 .B чём заключается проблема критериев научности? Какие концепции были предложены для решения этой проблемы?
- •79.Какие три уровня научного знания вы знаете? Дайте краткую характеристику каждого из них?
- •82. В чем заключается особенность методов и норм научного знания?
51. В чем особенность философского подхода к человеку?
Специфика философского подхода состоит в том, что в философии человек рассматривается как целостность, человек и мир человека в его основных проявлениях.
Еще некоторые античные философы, и в их числе Аристотель, поняли основную сущность человека, называя его общественным животным.
Важна мысль о сочетании в человеке природного и социального. Здесь существуют два односторонних подхода. Первый это натуралистический подход к человеку, преувеличивающий значение в нем природного начала, влияющего на его жизнь и поведение, а значит и на развитие общества. Натуриалистический подход продолжил представления о неизменности природы человека, не поддающейся никаким влияниям.
Социалистический подход - это признание в человеке только социального начала и игнорирование при этом биологической стороны его природы. Конечно, человек это прежде всего существо социальное, но в то же время он является высшей ступенью в развитии живых организмов на Земле.
52.Что означает "деятельная сущность" человека, и каков механизм её реализации?
«Деятельная сущность» располагается не в глубинах природы человека, а вне его, в ансамбле общественных отношений, развитых прошлыми поколениями. В этих отношениях «запрограммированы» деятельность, мысли, чувства новых поколений. Каждое новое поколение вносит изменения в общественные отношения и в то же время изначально формируется под определяющим воздействием тех отношений, которые унаследованы им от предшествующих поколений. «Деятельная сущность» человека может развиться в полную свою меру только при условии внешней регламентации его деятельности нормами, обычаями, традициями.
53. Существует ли «биологическая» запрограмированность человека?
Будучи частью природы, особым биологическим видом — homo sapiens, человек характеризуется биологической обусловленностью (запрограммированностью) многих признаков своего вида, — например, средней продолжительностью жизни, одаренностью в тех или иных видах деятельности, принадлежностью к определенной расе и др.
Вместе с тем исследования ученых показывают, что у человека с самого начала его становления не было биологической предопределенности к какому-нибудь одному, заранее заданному виду жизнедеятельности (как это имеет место у животных). Морфологическая структура человека такова, что она позволяет ему осуществлять любой вид деятельности. Это дает ему возможность выступать не как замкнутое в себе, а как «открытое миру» существо, универсальное в своих творческих возможностях и проявлениях.
54.Почему человек по отношению к природе выступает как субъект? Человек выступает главным субъектом и продуктом общественных отношений. В силу того, что он является многогранным и многоплановым существом, особый интерес представляет рассмотрение его природы, сущности и взаимосвязи с обществом. Человек и общество возникли и формировались в неразрывном единстве. Это был целостный процесс, длившийся несколько миллионов лет. Вот почему изучение общества невозможно без проникновения в тайну человека.
Человек, делая предметом познавательной деятельности естественную природу, выступает в качестве практически действующей сущности природы. Сущность природы, отраженная и зафиксированная человеком, приобретает активность и становится фактором самоформирования природы.
Таким образом, человеческая деятельность есть способ, каким природа осуществляет своё самоформирование.