1. Русская литература 1940-1860-х гг. как философско-эстетическое единство и этап в развитии национальной культуры. Западники и славянофилы.1850-е — то десятилетие, когда ярко проявилось размежевание эстетических направлений и сил. Тому способствовала полемика на вечную тему – «смысл поэтического творчества как литературного» (поэты «чистого искусства» против реалистов; «чистые» выступали за осмысление литературы как автономной сферы творчества, не зависящей от идеологии, политики, «социального заказа»); резкое изменение отношения к Пушкину (мерило слова, творец – до этого; а теперь – смещение Пушкина, замена его на тенденцию гражданского искусства. Здесь Некрасов, Писарев и др.); попытка осмысления исторического пути Отечества, его прошлого-настоящего-будущего (Герцен, Огарев, революционеры-демократы).Конец 40-х годов знаменуется усилением революционного движения в европейских странах и оппозиционных настроений в России. Салонно-кружковые формы общения интеллигенции, особенно в обеих столицах, практиковались еще со времен Александра I. Связанные обычно с днями семейных приемов, салоны давали возможность довольно широкого обмена литературными и внелитературными мнениями. Большинство салонов по своему характеру были литературными. По свидетельству очевидцев, до 40-х годов в них отмечалось определенное единство литературного Петербурга и Москвы: одни и те же литераторы посещали самые различные салоны. Герцен вспоминает: «В понедельник собирались у Чаадаева, в пятницу у Свербеева, в воскресенье у Елагиной».Кружки и салоны:• По пятницам на квартире Буташевича-Петрашевского собиралась группа молодых людей, придерживающаяся идей утопического социализма. На встречах предлагались различные формы государственного устройства и общественных преобразований. Участниками кружка были критики, писатели, поэты: Майков, Данилевский, Плещеев, Достоевский, Салтыков-Щедрин.• Многочисленный и пестрый по составу салон Елагиной, племянницы Жуковского. Салон функционировал с 20-х годов и, будучи литературным, характеризовался свободой мнений, «соревновательностью». Поначалу его посещали Пушкин, Вяземский, Одоевский, Чаадаев. В 40-е годы — Тютчев, Тургенев, Огарев, Лермонтов.• Московский салон Павловых (конец 30-х — 40-е годы), также не отличался единством и определенной направленностью. Его посещали славянофилы, западники, а также литераторы, не примыкавшие ни к тем, ни к другим. Здесь бывали Тургенев, Фет, Полонский, Белинский, Герцен.• В начале 40-х годов Белинский переезжает в Петербург. В петербургском кружке Белинского были Герцен, Тургенев, Некрасов.• С переездом из Москвы в Петербург в 30-40-х годах продолжает традиции московского салона салон Одоевского. Его посещали Пушкин, Лермонтов, Крылов, Вяземский, Баратынский, Фет, Тютчев, Тургенев, Гоголь, Гончаров, Белинский, Даргомыжский и Глинка. Их привлекали творческая атмосфера, высокий интеллектуальный уровень кружка. У Одоевского встречались люди разных убеждений на «нейтральной почве». При этом господствовал стиль свободного обмена мнениями, простоты в общении.• Студенческий кружок Григорьева. В него входили Соловьев, Фет, Полонский. Кружок называли мыслящим. Здесь читались стихи, велись философские споры.Московские и петербургские салоны того времени были школой начинающих молодых людей, служили выражением господствовавших в русской интеллигенции научных и философских взглядов.

2.Славянофилы и западники

"философическое письмо" стало вызовом не только властям и не только разного рода лжепатриотам, но и всему российскому обществу. Общество должно было ответить Чаадаеву, действительно ли нет у русских своей судьбы, своего будущего или все-таки есть? А если есь, то какое же место занимает Россия в Европе и в мире?В зависимости от того, какие предполагались отвуеты на эти вопросы, обозначилось 2 ведущих направления русской общественной мысли - западничество и славянофильство.Основы славянофильского движения заложили Алексей Степанович Хомяков и Иван Киреевский ("старшие славянофилы").1839г - Хомяков статья "О старом и новом". Славянофилы, отдавая должное европейской культуре, вели речь не об отставании России, а об ее особенностях и преимуществах, утверждали ее право на особый, самобытный путь развития, в корне отличный от западного. Обличали произвол властей, невежество народа. Преследовались цензурой.Идеал братских отношений, противостоящих несправедливости, черствости, буржуазному миру наживы и расчета.Полагали, что истинное просвещение, основанное на идее общего блага, со временем объединит вокруг русского народа все другие народы Р. империи.Идею о личности и обществе подхватили Константин Аксаков и Юрий Самарин.Западники:Как и С. осуждали культ денег, дух нажвы, личной выгоды, которые утвердились в капиталист. странах.Западноевр. путь - наиболее естественный и разумный для России. Он должен привести к равенству всех людей перед законом, установлению личных свобод, включая свободу слова - либерализм. Отмена крепостного права.Западники развивали жанр путевого очерка, записок, посвященных путешествиям в зап.евр. страны.Славянофилы придавали большое значение изучению произведений народного творчества.

2. Философия и эстетика натуральной школы. Анализ 2-3 произведений (сб. «Физиология Петербурга»)

«Натуральная школа» и ее роль в рус. Л. 40-60-х гг. Появление нат школы было обусловлено деят-тью Пушкина, Лерм, и, конечно, Гоголя. ЕЕ смысл — обращение к быту простых людей. Писатели 40-х гг. считали себя учениками этих 3х авторов. Гл. тема — обличение помещиков. Белинский на материале «Мертвых душ» выдвинул эстетич. программу нат. школы. Он б/ее идейным вдохновителем. Он поддерживал молодых Гончарова и Достоевского, Герцена и Тургенева, а также Кольцова, Гребенку («Фактор»), Даля («Колбасники и бородачи», «Павел Алексеевич Игривый», «Небывалое в бывалом, или Былое в небывалом», «Хмель, сон и явь»), Кудрявцева, Кокорева («Извозчики, лихачи, Ваньки», «Кухарка»), Соллогуб («Тарантас») и др. Журналом нат. школы стали «Отеч. Записки». Белинский и др критики о нат. школе: Сперва нападали на нее за её якобы нападки на чиновников, в её изображ-ях быта этого сословия одни искренно, другие умышленно видели карикатуры. Теперь обвиняют писателей нат. школы за то, что они изображают людей низкого звания, делают героями своих повестей мужиков, дворников, извозчиков, описывают углы, убежища голодной нищеты и часто всяческой безнравственности. Нат. школа следует правилу: близкое сходство изображаемых ею лиц с их образцами. Когда в романе/повести нет образов или лиц, нет хар-ров, нет ничего типического, читатель не найдёт никакой натуральности, не заметит ничего ловко схваченного. В лице писателей нат. школы рус. Л. пошла по настоящему пути, обратилась к самобытным источникам вдохновения и идеалов и через это сделалась и современною и русскою. Нат. школа - особое течение в реализме, но нельзя ставить между ними знак равенства (между реализмом и нат. школой). Реализм более широкое понятие. Источник обновления литературы - интерес к низшим сословиям и их духовное обогащение. Шла демократизация литературы. К нат. школе относились и такие поэты как Некрасов. Сам термин «нат. школа» б/выдвинут Булгариным с целью унизить писателей гоголевской школы, а Белинский сделал из него синоним реалистич. тенденций в рус. лит-ре. Время существования школы — 1840-49, хотя ее влияние ощущалось и потом. Гл. жанром б/физиологический очерк, материалы д/к-рого брались их жизни, без прикрас. Им присущи соц. тематика и критический пафос. Белинский стремился приблизить Л. к народу, поэтому нацеливал писателей на изображ-е жизни самых низших слоев об-ва. Для всех писателей нат. школы характерны гоголевские приемы — юмор и ирония, бытовые детали и др. Вершинным д/нат. школы стал 1847 г, когда появилась «Обыкновенная история» Гончарова, повести Салтыкова-Щедрина, первые рассказы из «Записок охотника» Тургенева.1845г - "Физиология Петербурга". Среди авторов - Белинский "Александринский театр". Дмитрий Григорович(очерк "Петербургские шарманщики","Лотерейный бал" ), Даль (очерк "Петербургский дворник", Иван Панаев, Евгений Гребенка, Александр Кульчицкий "Омнибус". Создание нового направления в отеч. литре - нат. школы. В сб. ее худ. принципы выражены наиболее отчетливо. Авторы ставили задачей беспристрастно и добросовестно исследовать жизнь города вдол и поперек - история внутренней жизни города.Появление нат школы было обусловлено деят-тью Пушкина, Лерм, и, конечно, Гоголя. ЕЕ смысл – обращение к быту простых людей. Писатели 40-х гг. считали себя учениками этих 3х авторов. Гл. тема – обличение помещиков. Белинский на материале «Мертвых душ» выдвинул эстетич. программу нат. школы. Он б/ее идейным вдохновителем. Он поддерживал молодых Гончарова и Достоевского, Герцена и Тургенева, а также Кольцова, Гребенку («Фактор»), Даля («Колбасники и бородачи», «Павел Алексеевич Игривый», «Небывалое в бывалом, или Былое в небывалом», «Хмель, сон и явь»), Кудрявцева, Кокорева («Извозчики, лихачи, Ваньки», «Кухарка»), Соллогуб («Тарантас») и др. Журналом нат. школы стали «Отеч. Записки». Белинский и др критики о нат. школе: Сперва нападали на нее за её якобы нападки на чиновников, в её изображ-ях быта этого сословия одни искренно, другие умышленно видели карикатуры. Теперь обвиняют писателей нат. школы за то, что они изображают людей низкого звания, делают героями своих повестей мужиков, дворников, извозчиков, описывают углы, убежища голодной нищеты и часто всяческой безнравственности. Нат. школа следует правилу: близкое сходство изображаемых ею лиц с их образцами. Когда в романе/повести нет образов или лиц, нет хар-ров, нет ничего типического, читатель не найдёт никакой натуральности, не заметит ничего ловко схваченного. В лице писателей нат. школы рус. Л. пошла по настоящему пути, обратилась к самобытным источникам вдохновения и идеалов и через это сделалась и современною и русскою. Нат. школа - особое течение в реализме, но нельзя ставить между ними знак равенства (между реализмом и нат. школой). Реализм более широкое понятие. Источник обновления литературы - интерес к низшим сословиям и их духовное обогащение. Шла демократизация литературы. К нат. школе относились и такие поэты как Некрасов. Сам термин «нат. школа» б/выдвинут Булгариным с целью унизить писателей гоголевской школы, а Белинский сделал из него синоним реалистич. тенденций в рус. лит-ре. Время существования школы – 1840-49, хотя ее влияние ощущалось и потом. Гл. жанром б/физиологический очерк, материалы д/к-рого брались их жизни, без прикрас. Им присущи соц. тематика и критический пафос. Белинский стремился приблизить Л. к народу, поэтому нацеливал писателей на изображ-е жизни самых низших слоев об-ва. Для всех писателей нат. школы характерны гоголевские приемы – юмор и ирония, бытовые детали и др. Вершинным д/нат. школы стал 1847 г, когда появилась «Обыкновенная история» Гончарова, повести Салтыкова-Щедрина, первые рассказы из «Записок охотника» Тургенева.