Происхождение сознания и языка

Сознание – высшая, свойственная лишь чел форма отражения объективной действительности.

Платон: тело вместилище бессм души (сознания). Хр-во: сознание – бож искра. Декарт: внепространственная субстанция. Гегель: воплощения всемирного разума. Марксизм: возникло в процессе общ-произв деятельности чел.

Прод деят-ти созн материализ в языке. Язык фиксирует стр-ру мысли. Античность: непроизв выраж эмоций. Хр-во: даровано Богом. Маркс – действительность мысли.

Сознание. Его сущность и стр

Не всё, что отображается в психике человека, осознается.

Сознание — сознательно-психическая деятельность. Психика явл. более широким понятием. П.— это совокупность явлений его внутр. субъектив. мира, отличного от внеш. мира, включая и тело человека.

Основные составляющие психики:

1. Внеш. чувства (формы: ощущения и др.)

2. Разум — абстрактное мышление (его формы: понятие, мышление, умозаключение)

3. Внутр. мир (формы: горе, страх)

4. Воля

Сознание не тождественно психике человека (т.к. психика включ. и бессознательное)! К сознательным относятся только те психические явления, которые проходят через разум и осознаются человеком. С.— осозн. явление действительности, это знание о внеш. и внутр. мире, т.е. о самом себе. Знание — способ существования сознания.

Сущность сознания – его идеальность, которая выражается в том, что составленные сознанием образы не обладают ни свойствами отражаемых предметов, ни св-ми нервных процессов.

Структура сознания:

Знание



Сознание



Самосознание  Самоконтроль



Самопознание Самосовершенствование



Самонаблюдение

во вне во внутрь Самооценка

(внеш. мир) (внутр. мир)

сознание есть совокупность психических функций человека.

Стр психики. Природа бессознательного

Сознании – высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, заключ в обобщении, оценивании и целенаправл отражении и констр-творч преобразовании действ-ти. Бессозн – совокупность психич сост, явлений и действий, лежащих вне сферы чел разума, безотчетных и не поддающ контролю со стороны созн.

Выделяют:

1.надиндивид подсозн явл

2.неосозн побудители деят-ти

3.неосозн установки и стереотипы

4.неосозн субсенсорное воспр.

Психофизиологич и психосоматич пробл

Психофизиологическая проблема в медицине — психосоматическая проблема. Включает 2 аспекта:

1. В процессе постановки диагноза необходимо учитывать особенности непосредств. психич. отражения процессов в организме, заключ. в следующем:

- Болевые ощущения (чувственно-эмоц. отношения) не явл. образами в прямом смысле слова, они несовершенны

- Внутр. органы не явл. дистантными (не выступают актив. Проводниками, как глаз, орган слуха). Они имеют огранич. кругозор, слабо коррелируют друг с другом.

Отношение симптома субъектив. плана к патологич. процессу носит многозначит. характер:

- Один и тот же симптом присущ разным заболеваниям

- Одно заболевание имеет разные симптомы (т.е. в пат. процессе — разная симптоматика)

Т.е. необходим клинич. анализ.

1. Взаимодействие психич. и соматич. процессов. Выдел. 2 группы заболеваний (исходя из того, какая из сторон преволирует):

- Соматогенные психозы (н, корреляция между эндокрин. и психич. заболеваниями (гиперфункция щитовид. железы  кретинизм))

- Психогенные соматозы (психика ведущая  язвы, некотор. кожные заболевания, коронарная болезнь)

Сам организм — единство личности и тела. Отсутствует единая теория, снимающая противоречия. Поэтому для построения частных теорий используется язык физиологии  биологизация человека и снижение статуса медицины как самостоятельной науки.

Познаваемость мира. Стр проц позн

Гносеология – раздел ф, изуч проц познания.

Агностицизм – отриц возм позн мира

Скептицизм – неспособность понять адекватно.

Познание: Чувственное и рациональное.

Чувств: формы: ощущение, восприятие, представление, воображение

Черты: предметность, проективность, избирательность.

Рац: рассудок и разум.

Философская концепция истины

Истина – регулятивная идея, некий идеал, к которому нужно стремиться но который невозможно достич.

Цель познания – постижение истины.

3 концепции истины:

1.Корреспондентская – истина – соответствие утверждений реальности.

2.Когерентная – согласованность с общей системой знаний.

3.Прагматистская – то что хорошо для чел и может успешно применятся на прктике.

Истина: абсол и относит.

Понятие практики. Формы и функции

Способ включения человека в окружающий его природный и социальный мир путем активного преобразования объективно существующих предметов и явлений внешнего мира.

Биологическое и социальное в чел

Био: 80-90 лет, в древности – 20-25.

Индивид, личность.

Предмет, задачи, принципы БМЭ

Ряд проблем, сопутствующих мед практике и проведению биомед исследов сост предм БЭ.

Задачи:

Решение насущных проблем и моральных дилемм, возникающих в клинической практике.

Принципы:

1.Не навреди (non nocere)

Основные виды вреда, нанесенные врачом:

А)Вред от бездействия или неоказания помощи (124 ст. УК).

Б)Вред от злого умысла. В)Неквалифицированные действия

Г)Неизбежный объективно необходимый вред пациенту от диагностики и лечения

2.Делай благо (твори добро)

3.Принцип справедливости

а)Каждый человек, проживающий на Земле, имеет право на адекватную медицинскую помощь.

Б)Справедливость – важный принцип для политики здравоохранения.

В)Граждане имеют право принимать участие в разработке политики здравоохранения.

4.Принцип уважения автономии пациента

Сегодня принцип автономии ограничивается в отношении лиц:

а) недееспособных (дети, подростки);

б) слабоумных;

в) лиц, находящихся в наркотическом состоянии или без сознания.

Проблема жизни и смерти

Жизнь и смерть – это важнейшие категории.

Проблемы:

1. Смысл и ценность жизни и смерти.

2. Качество жизни.

3. Право на жизнь и на смерть.

4. Право на достойное умирание.

I. Архаичный человек (человек древности)

Трагедия отсутствовала, так как ценность жизни не была значительной.

Модели взаимоотнош врача и пациента

Существует 4 модели врачевания в зависимости от ведущего нравственного принципа:

1. Модель Гиппократа – не навреди.

2. Модель Парацельса – делай благо.

3. Деонтологическая модель – исполняй свой долг.

4. Биоэтическая модель – уважение автономии пациента.

Конкретные отношения врача и пациента подлежат типизации в зависимости от характера нравственно-психологических отношений. Наиболее известна типизация Р. Вича (2 группы):

1. Патерналистские модели (отношение к пациенту как к «сыну»). Вариантом является сакральная (священная) модель – отношения, где пациент смотрит на врача как на бога.

2. Непатерналистские модели:

а) технократическая (инструментальная): нравственно-психологические взаимоотношения сведены к минимуму, допустима при посещении узкого специалиста;

б) коллегиальная: пациент и врач почти как коллеги обсуждают вопросы пациента;

в) контрактная: ведущая модель для платной медицины; четкое следование контракту.