Тема 2. История ораторского искусства.

Основные периоды развития риторики: Древняя Греция, Рим, средневековье, Западная Европа. Русская школа риторики. Церковная, военная риторика.

Вопросы к cсеминару:

1. Риторика в античном мире.

2. Место риторики в западной культуре.

3. Традиции древнерусского красноречия.

4. Риторика в России: от Петра до наших дней.

Знакомясь с историей риторики, студенты не только осваивают опыт обучения риторике в предшествующие периоды развития русской филологии, но получают знание всей основной терминологии риторики. В результате прочтения соответствующих глав основных учебников риторики проясняются многие важнейшие страницы в истории русской филологии, в частности: каков был состав наук («мудростей, художеств»), которые назывались филологическими, словесными науками; каково соотношение грамматики, риторики, поэтики, логики, стилистики, словесности, какова история большинства понятий, составляющих сегодня основу стилистической и литературоведческой терминологии. Особенно важным представляется обращение к самим текстам риторик, где систематизирован не только теоретический опыт, но даны образцы речей и текстов, на которых всегда строилось русское классическое словесное образование.

Становление риторики как науки произошло в Древней Греции в V в до н.э. и было связано с потребностями демократического общества высочайшей культуры.

По словам В. Г. Белинского, «республиканская форма правления сделала красноречие самым важным и необходимым искусством». Жители классического города - государства должны были прекрасно владеть словом, даром убеждения. Политики выступали на народных собраниях (среди них - Фемистокл, Демосфен), полководцы произносили речи перед войском (к примеру, Перикл), граждане боролись за справедливость в суде (такие, как Антифон, Лисий), восхваляли героев, общественные события (в эпидейктическом (торжественном) красноречии были особенно искусны Горгий, Исократ, философы (Сократ, Платон и другие) вели диалоги, словесные баталии. Появились даже новые профессии - ритора - учителя красноречия, логографа - составителя речей.

Другая причина возникновения риторики не политического, а философского толка. Школа элеатов разорвала казавшуюся до тех пор естественной связь слова и вещи и сделала слово лишь условным обозначением вещи. Таким образом, слово было отделено, явилось особым предметом исследования. При этом слово стало делом.

Так постепенно сложилось теоретическое обобщение ораторской практики, собрание правил и методических приемов обучения. Анализ большого эмпирического материала был проделан Аристотелем («Риторика»), Цицероном («Оратор», «Об ораторе», «Брут, или О знаменитых ораторах»), Квинтилианом («Риторические наставления») и другими античными мыслителями.

Греки полагали, что главное - убедить слушателей, а римляне видели задачу в том, чтобы говорить хорошо. В эпоху Средневековья риторика считалась мастерством украшения речи, причем не только устной, но и письменной. Проповеди «отцов христианской церкви» Тертуллиана, Иоанна Златоуста, Августина Аврелия, Фомы Аквинского легли в основу гомилетики - теории церковного красноречия. В этот период европейские риторические идеи проникли в Древнюю Русь. Встречается несколько видов древнерусского краснословия: политическое (вечевая речь), дипломатическое, военное, торжественное, духовное. История появления на Руси довольно развитой теории ораторского искусства датируется началом XV11 века. К этому времени относятся первые работы - епископа Макария, М. И. Усачева, к более позднему - сочинения Стефана Яворского, Феофана Прокоповича. Становление риторики как научной дисциплины неотделимо от имени М. В. Ломоносова - автора «Краткого руководства к красноречию» (1748). В этом труде представлен свод правил, которым предлагалось следовать в устных и письменных произведениях на государственные, общественные и религиозно - философские темы.

Риторика активно развивалась в Европе до конца XVIII века, в России интерес к ней угас в XIX столетии. Ренессанс науки наблюдается с 60-х годов XX века.

Подготовка к семинару требует использования разных форм работы: 1) обращения к текстам учебников, их анализ, содержательный и стилистический комментарий; 2) подготовка докладов и сообщений по предложенным темам и их презентация на семинаре.

Ниже приведены темы, которые рекомендуются для подготовки к семинару, даются комментарии к каждой из них и библиографические источники.

1. Риторика в Древней Руси. История слов риторика, витийство, красноречие.

Первые употребления слов риторикия, риториа, ритор // ретор, в XI-XVI вв. Предпочтительное использование славянских словоформ ветия // вития, ветийство, ветииский при переводе греческого слова rhetorica. Первые научные представления о риторике и философии: «мудрость», «художество», «хитрость». Значения слов ритор и ветия: обладание «добротой» речи и мудростью; просвещение словом; владение искусством речи; способность изрекать и толковать божественные истины; защита словом интересов церкви («ветия лютость обличил»). Осуждение ложного витийства.

Словоформы риторикия и риториа до XVII века; первое употребление словоформы риторúка в первой русской «Риторике» 1620 года. Отрицательные взгляды протопопа Аввакума на внешнюю мудрость (риторику и красноречие). Восхваления риторики в творениях выговских старообрядцев. Способы написания слов риторикия, ритория. Орфографические варианты ри/ре - в словах риторика/реторика: влияние орфографической моды и индивидуальных взглядов ученых, писателей, публицистов вплоть до ХХ века.

Литература

1. Аннушкин В.И. Слова риторика, витийство и их синонимы в памятниках письменности XI-XVII веков. // История русской риторики. Хрестоматия. – М., 1998. – С. 18-32.

2. Аннушкин В.И. История слов риторика - витийство в русском языке XI-XVII вв. // Русистика сегодня. 2000, № 1. – С. 122-141.

2. Русская риторика в XVII веке.

Первый древнерусский трактат о науках – «Сказание о седми свободных мудростех». Риторика в составе «свободных мудростей»: отношение риторики к грамматике, диалектике, философии, богословию. Восхваление риторики как учения; цели риторики; распространенность на разные виды и жанры речи; стиль риторического восхваления науки-мудрости.

Риторические сочинения допетровской Руси. Принципиальная разница в организации словесного образования в Московии и на Украине. Широкая известность единственного учебника в Северо-восточной Руси - первой русской «Риторики» 1620 года (36 списков). «Наука албо способ зложеня казаня» Иоанникия Галятовского 1659 года (напечатана в Киеве и Львове). «Многоголосица» латиноязычных курсов риторики и философии в Малороссии: создание нового курса каждым новым учителем. Описание В.Д.Литвиновым 100 курсов риторики (по спискам - 183) до середины XVIII в. Состав филологического образования в Киевской Духовной академии: славянский, греческий и латинский языки; православный катехизис, поэзия, риторика (5-й и 6-й классы из 8-ми), философия, богословие.

Добавления Николая Спафария в описание семи свободных художеств точных определений наук, целей, причин, по которым необходимо им учиться (древность, украшение, правила наук, в чем состоят их сладость и польза).

Латинская «Риторика» Феофана Прокоповича 1705 года. Содержание общей и прикладной риторик. Виды общественных речей, входящих в «круг науки ораторской»: 1) эпидейктические речи; 2) военное красноречие; 3) убеждающее красноречие; 4) писание писем; 5) дипломатическое красноречие; 6) история; 7) церковно-полемическое красноречие; 8) церковная гомилетика; 9) история церкви.

Литература

1. Сказание о седми свободных мудростех. Мудрость … риторика (до 1620) // Аннушкин В.И. История русской риторики… - С. 33-35.

2. Николай Спафарий. Эстетические трактаты. Подготовка текстов и вступительная статья О.А.Белобровой. – Ленинград, 1978. – С. 29-35, 141-145.

3. Стратий Я.М., Литвинов В.Д., Андрушко В.А. Описание курсов философии и риторики Киево-Могилянской академии. - Киев, 1982. – С. 11-151.

3. Первая русская «Риторика» 1620 года

Cсохранилось 36 рукописных списков первой русской «Риторики». Начальная редакция содержится в списке марта 1620 года.. Географическая распространенность «Риторики»: Москва, Соловецкий монастырь Новгород, Ярославль и некоторые другие города. к северу от Москвы. Временные границы: 1620 – 1714 годы (петровское время).

Первая русская «Риторика» – перевод с собственными пояснениями и вставками латинской «Риторики» Филиппа Меланхтона в переработке его ученика Луки Лоссия (издание образца 1577 года). Содержание и терминология двух книг «Риторики»:

Книга 1. «О изобретении дел»:

1. Риторика, ритор, пять «воследований» ритора.

2. Четыре рода речей: научающий, судебный, разсуждающий, показующий.

3. Постановления дел: а) силлогизмы; б) статусы судительного рода как части судебного процесса: домысленное (следствие), судительное (выступления на суде), правное (вынесение решения).

4. Композиция («части речения»): предисловие, сказание, предложение, укрепление, развязание, докончание.

5. Доказательства и опровержения – основные общие места.

6. Возбуждение и его виды.

Книга 2. «О украшении слова»:

1. Украшение речи - «ясное, явное и сладкое» представление вещи или дела. Требования к украшению: грамматическая правильность; «выображение» (тропы и фигуры речи); «умножение» (амплификация).

Тропы: словесные (метафора, метонимия, синекдоха и др.) и сказательные (ирония, аллегория и др.)

2. Три порядка фигур: 1) начальный: грамматические (виды претерпеваний слова) и риторические; 2) второй порядок (фигуры мысли) 3) третий порядок (8 групп фигур, образованных разными способами).

3. Подражание образцовым риторам.

4. Три стиля речи: смиренный, высокий, мерный.

Литература

1. Аннушкин В.И. Первая русская «Риторика» XVII века. – М., 1999.

2. Первая русская “Риторика” (1620). // История русской риторики. Хрестоматия. – М., 1998. – С. 36-56.

4. Риторики петровского времени: Софроний Лихуд, Михаил Усачев

В начале 18 века остро ощущается потребность в появлении теорий прозы в связи с общественными преобразованиями. Начинают решаться задачи полного и систематического исследования риторик: 1) создание каталога материалов по истории риторики; 2) описание текстов основных памятников; 3) описание системы терминов риторик; 4) подготовка публикаций основных руководств.

Каталог русских рукописных риторик:

1. русские рукописные риторики (не более 10 в большом количестве списков);

2. латинские риторики, писавшиеся в разных городах России;

3. сборники речей и проповедей, упражнения в сочинении различных «слов» студентами академий и семинарий.

При подготовке доклада следует обратиться к работам Софроний и Иоанникий Лихуды – первоучителя Славяно-греко-латинской академии, прежде всего к «Самобратии», посмотреть ученые и учительские труды Лихудов в России. «О риторичестей силе» Софрония Лихуда (перевод Козмы Афоноиверского 1698 года) – наиболее раннее и самое распространенное сочинение из петровских риторик. Четыре книги руководства: 1-я – о естестве, достоинстве, пользе, веществе риторики, 16 общих местах; 2-я – о «красноглаголстве» т.е. украшении речи; 3-я – об изложении и частях слова (композиции); 4-я – о показательном, т.е. похвальном слове с изображением «древ» и описанием видов похвал на разные случаи государственной и семейной жизни.

Вторая работа, которой необходимо уделить внимание в докладе - «Риторика» Михаила Усачева 1698 года – перевод с латинского языка. Анализ списка «Риторики» с указанием имени «многогрешного книгописца Михаила Усачева» позволит идентифицировать его только как переписчика, знание латинского языка которого являются весьма посредственным. Сравните труд М.Ушакова с первой русской «Риторикой» 1620 г., выявите в чем ее своеобразие и самостоятельность..

Содержание «Риторики» М.Ушакова:

• Вступление с определением риторики, описанием трех родов речей, 5 разделов риторики и способов овладения риторикой («естество», «наука», частое употребление» - упражнения и «подражание»).

• Книга 1: 29 глав, описывающих общие места – способы нахождения материала речи.

• Книга 2 «О расположении». «Части глаголания» (начало, повесть, утверждение, заключение) и их проявление в родах речей; новая часть – «О расположении доводов» (виды силлогизмов).

• Книга 3 «О красноглаголании» - непронумерованные главы о видах тропов и «схиматах» (фигурах речи). Завершение «Риторики»: главы «О памяти», «О естественной фисице», «О произвещении».

Литература

1. Аннушкин В.И. История русской риторики: источники, идеи, авторы // История русской риторики. Хрестоматия… - С. 3-16.

2. Софроний Лихуд. О силе риторичестей (1698) // История русской риторики. Хрестоматия. – М., 1998. – С. 60-72.

3. Михаил Усачев. Риторика (1699) // История русской риторики. Хрестоматия. – М., 1998. – С. 73-79.

4. Вомперский В.П. Риторики в России XYII-XYIII вв. - М., 1988. - С. 60-62, 70-72.

5. Елеонская А.С. Русская ораторская проза в литературном процессе XYII века. - М., 1990. – С. 47-53.

5. Русские риторики петровского времени: Стефан Яворский, Андрей Белобоцкий, Козма Афоноиверский

При подготовке этой темы следует обратиться, прежде всего к культурно-просветительской деятельности Стефана Яворского, изучить его политическая и творческая судьбу. Стефан Яворский – автор многочисленных богословских и ученых трудов, из последних главным произведением является «Риторическая рука», Этот труд в переводе Федора Поликарпова 1706 года – образец учебной книги начала XVIII века. Содержание и педагогический стиль «Риторической руки»: краткость определений и примеров, множество классификационных схем, светская ориентированность примеров из деятельности Петра Великого, нравственные сентенции.

Вторым по значению автором, способствующим разработке риторического направления в России, является Андрей Белобоцкий – переводчик и популяризатор люллианской философии. «Великая наука Раймунда Люллия» 1698-1699 гг. - попытка найти всеобъемлющий метод познания и усвоения наук. «Наука проповедей» (по 1-й книге «О разумех писма святаго») – риторика проповеднической речи: 1-я книга – способы создания и толкования текста («разумы» или «сенсы»); 2-я книга «О материи поучения» – объяснение всех возможных предметов проповеднической речи; 3-я книга «О формах поучений» – собственно риторика с описанием темы («фемы»), восьми частей речи, нескольких форм риторических с общими местами, «форм философских» – способов толкования «писма святаго»). «Краткая риторика» («Книга сия философская…») Андрея Белобоцкого – обобщение риторических взглядов, краткое описание основных «кругов» или понятий риторики.

В завершении сообщения следует уделить внимание творчеству Козмы Афоноиверского – выходца из Афонского монастыря, иеродиакона Чудова монастыря, центра греческой образованности в России. «Книга всекраснаго златословия» 1710 года – самостоятельное произведение обрусевшего грека. Обратие внимание на новации в предисловиях: обращение к Богородице («кто бо риторствовати возможе, яко же Ты, Всемилостивая Госпоже моя?..»); обращения к «трудолюбезнейшему читателю»; предисловие всей книге («Велия есть сила царственныя риторики…»). Теоретическая основа – «Златослов» Франческо Скуфоса; тексты-примеры демонстрируют широкое знания русской истории и культуры. Интересна риторика похвалы в исполнении Козмы Афоноивеского – вдохновенный гимн великим князьям, царям, святым, воинам и даже граду Москве.

Литература

1. Андрей Белобоцкий. Риторические труды. // Аннушкин В.И. История русской риторики. Хрестоматия… - С. 80-90.

2. Стефан Яворский. Риторическая рука (1705) // История русской риторики. Хрестоматия… - С. 91-100.

3. Козма Афоноиверский. Книга всекраснаго златословия (1710). // История русской риторики. Хрестоматия… - С. 102-117.

4. Вомперский В.П. Риторики в России XVII-XVIII вв. - М., 1988. – С. 38-53, 72-75.

5. Елеонская А.С. Русская ораторская проза в литературном процессе XVII века. - М., 1990. – С. 40-46, 53-54.

6. Латинские риторики в русском образовании XVIII века

Эта тема рекомендуется для докладов прежде всего на филологическом факультете. Студентам, изучающим латинский язык, следует знать, какую роль он играл в формировании науки в России. В докладе следует обратить внимание на тот факт, что латинский язык в 18 веке являлся инструментом формирования отечественного научного фу фундамента, играл ведущую роль в создании структур высшего образования, а также ряда жанров научной и деловой прозы; рассказать о распространенности латыни как языка науки в учебных заведениях.

Жанры «ученой» латыни: диссертация, специмен (письменный научный отчет), протокол, журнал (запись научных экспериментов), монография (труды академиков), рецензия, аннотация, отчет («рапорт»), каталог.

На латинском языке проходило обучение не только в столичных, но и в провинциальных школах и семинариях. Спрос рождает предложение: латиноязычные риторики в 18 веке создавались и на периферии, в глубинке России. Можно упомянуть сочинения вологодского епископа Амвросия Юшкевича (1739), учителя Смоленской коллегии Мануэла Базилевича (1756), рязанского и муромского епископа Палладия (1759) и т.д.

Следует сделать обзор речей и сочинений на русском и латинском языках студентов духовных семинарий с целью продемонстрировать разнообразие нравственной и дидактической тематики сочинений: «Показатель духа есть речь», «Побеждает ли труд праздность?», «О том, не подавляют ли юность словесные науки» и мн. др. Учительские оценки сочинений и разбор речей: «Учение философическое должно соединять с обучением красноречию»; «О необходимости чтения книг».

Студенты-филологи одновременно с «Риторикой» изучают не только латинский язык, но и «Историю русской литературы». Для развития междисциплинарных связей рекомендуем рассмотреть риторическое творчество В.К.Тредиаковского, уже известного студентам в качестве писателя-классициста. «Слово о витийстве» В.К.Тредиаковского (1745) существует в параллельном переводе на русском и латинском языках.

Литература

1. Воробьев Ю.К. Латинский язык в русской культуре XVII-XVIII веков. - Саранск, 1999.

2. Аннушкин В.И. Преподавание риторики в России XVIII в.: программы, школьные сочинения и речи. // Риторика. Специализированный проблемный журнал. - 1997. - № 1 (4). - С. 52-66.

7. Риторические концепции М.В.Ломоносова, В.К.Тредиаковского, А.П.Сумарокова в системе «словесных наук» XVIII века

Эта тема, как и предыдущая, ориентирована на развитие междисциплинарных связей, способствует уточнению ряда аспектов творчества писателей-классицистов, творчество которых изучается на первом курсе в первом семестре в курсе «Истории русской литературы». Следует обратить внимание в докладе на источники риторической образованности М.В.Ломоносова (по руководствам 1743 и 1748 годов). К ним относятся прежде всего латинская «Риторика» Порфирия Крайского, иностранные риторики Николы Коссена, Франсуа Помея, Иоганна Кристофа Готшеда, Христиана Вольфа. Ломоносов прекрасно знал риторики петровского времени и переработал самое существенное из них в собственном сочинении: определение риторики (из «Риторики» М.Усачева), определение ритора в варианте 1743 года (из первой русской «Риторики» 1620 года), толкование происхождения риторики (по сравнению с Николаем Спафарием, 1672 год).».

Сделайте обзор содержания «Краткого руководства к красноречию»: учение об изобретении и общих местах; учение об украшении, учение о расположении; обратите внимание на роль М.В.Ломоносова в создании системы «словесных наук» (риторика, оратория и поэзия), на утверждение им в научном обиходе самих терминов «красноречие» («искусство») и риторика («наука»).

Помимо творчества М.В.Ломоносова студенты изучают произведения других русских классицистов - уже упомянутого при разборе предыдущей темы В.К.Тредиаковского и А.П.Суморокова. Рассмотрите их вклад в развитие риторического направления в отечественной науке. Проанализируйте высказывания Тредиаковского о филологии, предмете элоквенции и роли слова в человеческом обществе («Слово о витийстве» 1745 года). У А.П.Сумарокова в контексте этой темы интересен будет его разбор творчества основных духовных ораторов своего времени. Риторико-эстетические требования Сумарокова основаны на следующих компонентах его риторического идеала: вкус, искренняя чувствительность, естественность понятий, ясность воображения, неугождение публике, стремление к истине, знание наук, следование красоте и мудрости. При создании характеристик духовных риторов Феофана Прокоповича, Платона Левшина, Гедеона, Гавриила Бужинского Сумароков сравнивает их творчество с образцами (Цицерон, Златоуст, Бурдалу, Флешье), анализирует их речи на предмет обнаружения недостатков и достоинств, определяет характер воздействия их речей на реципиентов.

Литература

1. Ломоносов М.В. Краткое руководство к красноречию. ПСС. - М; Л., 1952. - Т. YII. - С. 89-378, 805-839.

2. Ломоносов М.В. Краткое руководство к риторике. ПСС. - М.-Л., 1952. - Т. VII. - С. 19-79, 790-800.

3. Тредиаковский В.К. Слово о витийстве. // Аннушкин В.И. История русской риторики. Хрестоматия… - С. 156-163.

4. Сумароков А.П. О русском духовном красноречии. // Аннушкин В.И. История русской риторики. Хрестоматия… - С. 164-168.

8. Развитие риторики и словесности в первой половине XIX века. Классификация словесных наук

Эта тема связана с возникновение термина словесность в конце XVIII – начале XIX веков, с появлением новых трудов, определяющих место риторики в гуманитарной культуре общества. Термин был определен следующим образом: «Словесность (дар слова) - способность выражать мысли словами» (А.С.Никольский). В соответствии с эти риторика стала считаться одной из двух наук, составляющие словесность, в паре с ней стала выступать грамматика.

Следует обратиться к разработкам терминологического аппарата молодой науки, сделанным в трудах профессора Московского университета А.Ф.Мерзлякова. Словесность он рассматривал прежде всего как «правила речи». Три науки он называл «особенными»: диалектику - наука думать, рассуждать и выводить заключения; грамматику – показывать значение, употребление и связь слов и речей, риторику – как науку,дающую правила к последовательному и точному изложению мыслей, изящному и пленительному расположению и выражению.

При определении окружения риторики обратите внимание на концепцию Я.В.Толмачева: словесность – красноречие – витийство. Он определил, что в «науках слова» «предварительными» к риторике являются грамматика и логика, а также, что необходимой основой для изучающих словесность должны стать всеобщая философская грамматика (наблюдения над языком всего рода человеческого») и частная грамматика (изучение языка какого-либо народа).

При разработке данной темы нельзя обойти вниманием схему словесных наук, разработанную в начале 19 в. учителем А.С.Пушкина Н.Ф.Кошанским. Он создал следующую классификацию наук по характеристике человека: «сила ума» (логика) и «дар слова» (словесные науки). К словесным наукам он отнес грамматику (слова), риторику (мысли), поэзию (чувствования). Предмет словесности, по Кошанскому, составляют риторика и поэзия. Рассмотрите, в чем он видит особенности теории и практики каждой науки. Остановитесь более подробно на практике риторики – красноречии (гражданском, политическом, духовном и т.д.).

В трудах начала 19 века не только дополнялись представления о риторике, но и уточнялись, иногда отрицая то, что включалось в предшествующие определения. Так с критикой предыдущей словесности и риторики выступил в своих трудах К.П.Зеленецкий: в «Общей риторике», «Частной риторике», «Поэтике», «Истории русской словесности» (Одесса, 1848 год). Зеленецкий считал, что риторика - наука не об “одном красноречии”, но об “общих условиях всякой речи вообще”; отрицая теории изобретения и расположения., разработки “новейших учителей красноречия”, он пытается соединить классическое знание и новые реалистические веяния в «науке о Слове»; построить универсальную классификацию наук.

Итогом доклада должен стать обзор всего нового, что было в то время сделано в рамках теории словесности, прежде всего нового состава наук с акцентом на то место, которое в нем стала занимать риторика. Состав наук в теории словесности оказался следующим: 1. Общая риторика: а) логическая основа речи (внутренняя сторона), законы мышления; б) собственно риторическая сторона (внешняя сторона речи); в) лингвистические условия речи в приложении к русскому языку. 2. Частная риторика: а) систематика (для описаний, повествований, догматики); б) теория поэзии (для изящной прозы); в) этика, наука о благом (для ораторского красноречия). 3. Пиитика (эстетическая теория поэзии).

Литература

1. Риторики первой половины XIX века // Аннушкин В.И. История русской риторики. Хрестоматия… - С. 225-391.

2. Русская риторика. Хрестоматия. Автор-составитель Л.К.Граудина. - М., 1996. – С. 91-219.

3. Аннушкин В.И. Кто же составитель анонимной “Теории словесности” 1851-1860 годов? // Риторика. Специализированный проблемный журнал. - 1996. - № 1 (3). - С. 107-123.