Глава I. Теоретические основы организации культурно-досуговой деятельности с людьми третьего возраста

1. Характеристика понятий «люди третьего возраста», «люди возраста сеньор», «ассамблеи»

В западных странах с выходом на пенсию у людей начинается активный период жизни. Именно в этой возрастной группе более всего путешествуют, ездят на выставки и концерты в другие города и даже в другие страны, отдаются хобби, обретают новые интересы. Одни записываются на курсы по истории музыкальных инструментов, другие начинают что-то коллекционировать, третьи изучают искусство каллиграфии, четвертые осваивают новое для себя ремесло.

В России ситуация складывается несколько иначе. Во-первых, в наших условиях выход на пенсию почти всегда является вынужденным - здоровье или домашние обстоятельства уже не позволяют работать в полную силу, а начальство не соглашается на полставки, неполный рабочий день и подобные поблажки. Так что уходят на пенсию не тогда, когда подошел возраст, а когда и для любимой работы сил уже нет. Во-вторых, материальное положение пенсионера у нас не просто меняется к худшему, но меняется качественно. Живущему только на пенсию грозит не просто бедность, а то, что на языке социологов называется эксклюзия¹. Как известно, личность часто ломается при одной лишь угрозе эксклюзии: еще вчера человек мог подписываться, по крайней мере, на одну газету; мог пойти на выставку, в музей, в консерваторию; мог купить нужные лекарства и заказать новые очки; умеренно, но пользоваться мобильником. Но с выходом на пенсию человек понимает, что он не сможет позволить все это лишь на денежную пенсию, которую выплачивает ему государство.

Люди «третьего возраста» – категория людей, которые закончили свой трудовой путь, вышли на заслуженный отдых. Как правило, это люди с огромным жизненным опытом, которым они хотели бы поделиться с окружающими.

Уважительное отношение к людям «третьего возраста» является показателем воспитанности, нравственности страны. Уважение к старшим - культурный механизм, устойчивый по отношению к разным преходящим веяниям. Например, в западных странах престарелому человеку помогут, трепетно будут заботиться о его состоянии, а обращаться будут исключительно на «мэм» и «сэр».

В настоящее время, несмотря на значительное повышение процента людей старшего возраста, в России пенсионеры оказываются в худшем положении, чем в прежнее время, когда старец почитался мудрецом. В аграрных странах старики играли большую экономическую роль. Они не были бременем для общества - наоборот, они были для него источником опыта и знаний.

Пожилые люди, в силу большого количества свободного времени, охотно хотят принимать активное участие во всех сферах социально-культурной жизни. Однако не надо забывать, что интересы пожилых людей направлены, прежде всего, не на переосмысление своего жизненного опыта, а на воспоминания своей молодости. Практика показывает, что оптимальным вариантом является равномерное сочетание активных и пассивных форм организации досуга людей третьего возраста [1, с.15].

В России, также как и в западных странах, необходимо ввести определение, которое заменит обращение «пенсионер», «люди третьего возраста» или человек «преклонного возраста». Хорошим аналогом «мэм» и «сэр» может являться «сеньор», которое происходит из латинского senior (старший). Во-первых, данное обращение будет воспитывать уважительное отношение к старшему поколению у молодежи; во-вторых, обращение «сеньор» или «сеньорита» будет подчеркивать не их беспомощность и зависимость от выплат государства, как в случае «пенсионер», а их мудрость, опытность.

Почтительность в обхождении со старшими в России исчезла вместе с исчезновением деревенского уклада жизни. Поэтому ее проявления так хорошо запоминаются.

Ассамблея Петра I - празднование, введенное Петром в культурную жизнь русского общества в декабре 1718 года. Идея ассамблей была заимствована из форм проведения досуга, виденных им в Европе. Проводились во все времена года, летом - на открытом воздухе. В программу ассамблей входили еда, напитки, танцы, игры и беседы. Этикет поведения на ассамблеях был регламентирован петровским указом.

Еще в московский период своего царствования Петр, вернувшийся из заграничной поездки, стал устраивать «светские собрания», на которые приглашались не только бояре и дворяне, но и их жены с дочерьми. Необходимость одеваться в европейские платья и выводить женщин в свет боярство встретило с выраженным сопротивлением. Чуть ли не за доблесть считалось найти причину и уклониться от посещения собраний, хотя за это Петр грозил суровыми карами, хотя обычно ограничивался устными внушениями, но попавшихся под горячую руку мог и поколотить.

С началом Северной войны царю стало не до воспитания бояр, собрания проводились от случая к случаю, да и царила на них откровенная скука – танцевали единицы, а остальные чинно восседали по лавкам и новомодным стульям [3].

Когда внешнее положение страны стало стабильным, столица, а с ней и сановники, перебралась в Петербург, Петр вернулся к идее проведения светских собраний, на которых бояре, дворяне и богатое купечество могли бы не только веселиться, но и общаться в непринужденной обстановке. Чтобы придать нововведению необратимый характер, царь в 1718 году издал специальный указ, в котором определил порядок проведения ассамблей.

Само слово «ассамблея» для России было новым, и царь в указе его даже прокомментировал, что означает оно собрание или съезд в каком-то доме «не только для забавы, но и для дела; ибо тут можно друг друга видеть и о всякой нужде переговорить, также слышать, что где делается, при том же и забава...».

Согласно указу, посещение ассамблей было обязательно для дворян и членов их семей. После Петра ассамблеи трансформировались в балы. Петр сам составил своеобразную инструкцию проведения  ассамблей и поведения  на них. На праздники приглашались все знатные люди Петербурга, а также гости, русские и иностранные. Главное для  России новшество состояло в том, что на ассамблеи полагалось  приходить вместе с  женами  и взрослыми детьми. Хозяин и хозяйка того дома, где проходила очередная ассамблея, должны были  подготовить  помещения,  напитки, сладости, столы для игры в шашки и шахматы: всем было известно, что Петр отлично  играл в шахматы и всегда старался найти партнеров среди гостей.

Жизнь бояр и дворян в допетровской Руси была монотонна и однообразна. Развлечений было немного, да и предназначались они в основном для мужчин. Для женщин и девиц практически единственной «отдушиной» были посещения церкви и поездки по святым местам, да редкие приемы гостей. На пирах женщины присутствовали редко, исключение.

От устроителей ассамблей (проводили их сановники по очереди или по распоряжению монарха, позднее – генерал-полицмейстера) требовалось организовать оповещение о месте и времени проведения и подготовить помещение. Посещать ассамблеи позволялось всем, лишь бы были прилично одеты и не пьяны чрезмерно. Но мужчинам настоятельно рекомендовалось приходить с женами и дочерьми.

По замыслу Петра на ассамблеях должна была царить непринужденная обстановка. Каждый из гостей мог заниматься тем, чем ему хотелось: танцевать,  вести беседы, причем, часто деловые, играть в шахматы. Правда, современники отмечали, что эта непринужденность появилась далеко не сразу: многие попадали на ассамблеи впервые и просто не знали, как себя вести.

Начинались ассамблеи обычно в 4-5 часов пополудни, а заканчивались примерно в 10 часов вечера. От хозяина не требовалось встречать гостей, которые вольны были приходить в любое время, лишь бы укладывались в отведенный временной промежуток. Обязанности угощать гостей тоже не было, можно было предложить гостям ужин, а можно было ограничиться и одними прохладительными напитками.

Единственное, что требовалось неукоснительно, обеспечить место для танцев и пригласить музыкантов, а для нетанцующих подготовить столы с шахматами, шашками, трубками и табаком. Азартных игр на своих ассамблеях Петр не позволял.

Ассамблеи, как и ранее собрания, приживались с трудом. Особенно боярство сторонилось танцев. Предусматривалось, что любой кавалер может приглашать на танцы любую даму, включая царицу, царских сестер, дочерей и племянниц. Большинство первых ассамблей проходили в присутствии Петра, который любил и умел танцевать, а поэтому стремился втянуть в танцы всех присутствующих, без скидок на возраст и дородность.

Первое время на ассамблеях играла только духовая музыка, но в 1721 году приехавший в столицу герцог Голштинский привез с собой небольшой струнный оркестр, который быстро завоевал популярность. Стали появляться и свои музыканты, правда, инструменты приходилось завозить из-за границы.

Танцы обычно делились на две части. Сначала танцевали церемониальные (полонез, менуэт), отличавшиеся сдержанностью, неспешностью и изяществом движений.

Танцующие пары вереницей несколько раз могли обойти не только зал, но и всю амфиладу комнат, постоянно придумывая новые движения.

Со временем петровские ассамблеи превратились в светские балы, из них ушли грубые выходки, но и веселья поубавилось. Даме уже можно было прилюдно целовать только ручку. Да и посещать балы могли только избранные. В XIX на отдельные императорские и великосветские балы купечество и богатые мещане еще допускались, но без права танцев и посещения застолья.

Таким образом, обращение «сеньор» и «сеньорита» воспитает в гражданах Росси уважительное отношение к старшим, а у самих пенсионеров не будет вызывать чувство ненужности, отчужденности. Воскрешая ассамблеи Петра I, мы воскресим почтительные отношение, а также форму досуга, при которой ранее допускались лишь приближенные царя, тем самым обозначим элитарность наших сеньоров и сеньорит.