Заговоры и предательства
... «Опричнина стала в руках царя орудием, которым он просеивал всю русскую жизнь, весь ее порядок и уклад, отделял добрые семена русской …державности от плевел еретических мудрствований, чужебесия в нравах …», — писал владыка.
...Посему обратимся к событиям, предшествующим появлению опричнины. Как известно, детство и отрочество Ивана Грозного прошли среди непрестанной череды боярских заговоров, интриг и мятежей. В боярстве, пополнявшемся титулованной удельной знатью, принёсшей в Москву понятия о своих наследственных правах, установился взгляд на своё руководящее положение как на «законное» дело — привилегию, независимую от воли государя.
Это грозило разрушением гармонии народного бытия, основанной на со-служении сословий в общем деле, на их взаимном равенстве перед богом и царём. «Ещё при Грозном до опричнины встречались землевладельцы из высшей знати, которые в своих обширных вотчинах правили и судили безапелляционно, даже не отдавая отчёта царю» (В. О. Ключевский).
«Положение становилось нестерпимым, но для его исправления царь нуждался в единомышленниках, которые могли бы взять на себя функции административного управления страной, традиционно принадлежавшие боярству», — писал митрополит Иоанн.
Первыми попытками создать альтернативную боярским органам власти систему управления стала Избранная Рада, куда государь собрал близких ему людей, единомышленников, которым, как он предполагал, можно довериться. Но вскоре стало очевидным, что и они оказались вовлечёнными в боярские интриги. Самые близкие — А.Адашев и иерей Сильвестр — изменили царю и даже оказались причастными к отравлению его супруги Анастасии. А.Курбский, как уже говорилось, перешёл на сторону неприятеля. Так же поступил и другой воевода — Д.Вишневецкий.
Убедившись в неэффективности имеющихся у него средств, государь совершает экстраординарный шаг. 3 декабря 1564 г. царь неожиданно для многих выехал из Москвы вместе с семьёй в сопровождении заранее подобранных бояр и дворян. Взял он с собой также казну и некоторые особо чтимые святыни.
После посещения Троице-Сергиева монастыря Грозный направился в свою летнюю резиденцию — Александровскую слободу (ныне город Александров в 100км к северо-востоку от Москвы). Отсюда в начале января 1565 г. Иван IV шлёт в Москву две грамоты. В первой — адресованной боярам, духовенству и служилым людям — он обвинял их в изменах и потворстве изменам, а во второй царь объявлял московским посадским людям, что у него «гневу на них и опалы никоторые нет».
Послания царя, прочитанные на Красной площади, вызвали в городе огромное волнение. Московское «людье» потребовало, чтобы царя уговорили вернуться на престол, угрожая, что в противном случае они «государственных лиходеев и изменников» сами «потребят».
Через несколько дней в Александровской слободе Иван Васильевич принял делегацию духовенства и боярства и согласился вернуться на престол с условием, «что ему своих изменников, которые измены ему, государю, делали и в чём ему, государю, были непослушны, на тех опала своя класти, а иных казнити и животы их и статки имати, а учинити емут на своем государстве себе опричнину, двор ему учинить себе и весь обиход особный».
Понимая огромное значение принимаемого решения, и не желая навязывать его силой, царь предоставил народу сделать свободный и осознанный выбор. И народ его сделал.